比如，西域各国的音乐、印度的宗教艺术、胡人的服装、拜占庭的建筑等，都在长安城应用和或传播，长安城成了各国的艺术展览大平台。其次，随着唐朝与各邦国友好交往的不断增强，各种各样的交流活动不断增加，外国留学生、商人、外交官、宗教人士、学者、药师、画家、乐师、杂技魔术师等，都进入了长安，与唐朝官员、民众广泛交流，平等交往，和谐共处，非常活跃，充满了和谐欢乐的气氛。
最后，在唐朝，宗教信仰自由，宗教的活动和交往非常活跃，大唐人可以选择自己所信奉的宗教流派，无论是儒教、道教、佛教还是伊斯兰教、基督教等，都可以选择，甚至可以同时信奉两种或两种以上的宗教，宗教理论在长安的传播是很活跃，也是很自由的，长安城有各种各样的寺庙、道观、教堂等，宗教活动很繁荣。盛唐景象总之，唐朝是中国古代最为开放和繁荣朝代之一。
从贞观时期到安史之乱前，唐朝是当时世界上最繁盛的国度家，贞观之治、开元盛世，令历史上很多大政治家叹，也使世界上研究中国著名学者羡慕。日本著名作家池田大作和英国著名历史学家汤因是对中国古代历史和文明非常赞赏的外国学者，据说，有一次池田大作问汤因比：“阁下如此倾情古老的中国，假如让你选择在古代生活，你愿意生活在中国的哪一个时代？”汤因比回答说：“若是有机会选择，我会选择在唐代！”池田大作又说：“你首选的居住地，必定是长安！”显而易见，无论是池田大作还是汤因比，对中国的唐代和唐长安都非常赞赏，长安让他们很向往，并吸引他们的极大兴趣。
历史上真实的唐太宗李世民是怎样的？
李世民（598——649）。唐太宗，唐高祖李渊次子，626——649年在位。隋朝未年，在农民大起义的冲击下，隋朝统治摇摇欲坠。他力劝任太原留守的李渊起兵反隋，趁机夺取隋朝政权。617年随父在晋阳（今山西太原西南）起兵，西渡黄河，攻克长安〈今陕西西安），618年，李渊在长安称帝，建国号唐，封他为秦王、尚书令。
隨后与兄太子李建成、弟齐王李元吉等率军平定各切割据势力和镇压农民起义军。首先平定了割据陇右的薛仁杲。。620年击败联合突厥贵族势力的刘武周、宋金刚，占领河东。621年灭亡了两个最大的武装集团：窦建德在河北所建的夏国和王世充在河南所建的郑国。以后又镇压了分散在各地的农民起义军，完成了全国的统一。外部敌对势力消灭之后，李氏集团内部爆发了争夺皇位的斗争。
626年（武德九年）7月2日，李世民先发制人，伏兵玄武门（长安太极宫北面正门），发动政变，杀死建成、元吉，史称“玄武门之变”，接着，逼迫李渊退位，他即位称帝。次年，改元贞观，在他统治期间，政治较为清明，社会经济发展较快，成为中国封建时代最著名的“治世”，史称“贞观之治”。李世民对于中国的主要贡献在于：一，推行均田制，制定租庸调法，实施轻徭薄赋等一系列进步的经济政策，调动了农民的生产积极性，使农业连年丰收，贞观后期，农业经济得到很大发展，改进手工业和商业政策，使人身依附关系趋向缓和，促进了生产技术的进步和商业的繁荣。
唐朝能成为中国历代王朝最为强盛的一个朝代，并繁荣昌盛闻名于世界，与李世民的经济政策宻不可分。二，他知人善任，采取选贤任能的用人方针，使唐朝出现一批优秀人材；广开言路，择善而从，使大臣能够面折廷诤，错误得以避免和纠正，制定刑律，从轻代重，执法不避权贵，严惩贪官污吏；修撰《贞观氏族志》，以抑制山东旧士族等作法；促成了政治清明，社会安定，至今仍不失其借鉴作用。
三，在民族政策方面，制定了“偃武修文，中国既安，四夷自服”的方针，对待少数民族采取和缓开朗的政策，缓和了民族矛盾，促进了各民族的经济文化交流，带来民族间的和平与安定。由于对降服的东突厥部众及附属各族采取怀柔政策，被当地人民尊称“天可汗”。对西南僚人反叛，采取不动干戈的政策，化解了矛盾。送文成公主和亲于吐番的赞普松赞干布，发展了汉、藏两族的亲密关系。
唐太宗是杰出的政治家，对社会的发展起了一定作用。但是由于阶级和历史的局限性，也存在着某些消极的方面。特别是晚年，他生活日趋奢侈，不再虚心纳谏。亲往高丽的战争给本国和高丽人民带来了灾难。在确立皇位继承人方面也存个人好恶问题，他最初立长子承乾为太子，后来又爱重第四子魏王泰，由此引发了承乾企图刺杀李泰的政变，失败后承乾被废为遮人。
