才生马上就死了。是这样吗？当然是这样。因为一个东西生了，必然还有一个东西会死，这世界就是这样对应的。在这个天地的平衡里面，没有一样东西是独自生出来或者独自死去的，它都是对应的。落花不是无情物，化作春泥更护花啊。你要是看到了这个自然的道法奥妙，你就能做到善行无辙，同时你也能够做到善数无筹。善啥都行。我说：那，是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物。
也是这样来推理吗？他说：这个又是另一个说法。你试着把这个话和佛家的《金刚经》来对应就明白了。佛说实无众生可度，但是他却兢兢业业的在度众生。为什么呢？因为普天之下，何人何物不是众生。老子说圣人常善救人也是不着相度众生的意思。圣人不弃人。是因为无人可弃，为什么无人可替弃？因为平等嘛，不着相嘛。在圣人看来，没有一个人是比另一个人更值得拯救的。
他不会因为这个人衣衫褴楼，贫穷肮脏就只是救这个人，而不救那些拿起屠刀作恶作非的人。在圣人眼里看来，世人皆可救度。大家都是可怜虫。无可抛弃，所以不用弃。这个弃呀，可以用选择来解释。就是说圣人干这个事情，他不会用分别心去选择。我们中医经常讲——医者父母心。和这个也差不多。到你这来看病的，无论他是好人坏人。
是善是恶，是官是民，你都以父母心看待救治，这才是医者的平等良心。至于常善救物，故无弃物呢，你可以这样理解。什么东西都可以拿来用，没有什么东西是没有用的。一壶水看似没什么用，但是可以解渴，一把火看似只是一个灾祸，但是却可以煮熟饭。路上的一颗小石子，人人都不会在乎他，可是你捡起来可以在湖里打出一片涟漪。所以真正的物尽其用，其实是善巧方便的意思。
不是说你要把所有的东西都用到尽，而是说每一件东西对你来说都是有价值的。换句话讲，你能够了解和善用每一件事物的价值。我们道家很重视这个事情，你真正能做到这样是一种法术。能用某些事情东西配合达到某种目的，是一种法术。只不过你们看到一些道士玩这些法术觉得很小家子气，像是迷信。你试试往大的看，大的法术比比皆是，航天飞机往天上冲上去了，这是不是法术？高铁一天之间穿梭整个中国，这是不是法术？远隔天涯的人拿起手机能互相看见说话，这是不是法术？这些就是物尽其用，因为你有这种智慧去搞清楚了怎么用物理联系配合去达成目的？所以用这个道理你去想那句话，青山绿水就是金山银山。
这个世界上没有什么资源是不能够互相利用的，就是垃圾也可以再回收。这就叫常善救物，故无弃物。是谓袭明，就是说这就是内在的圆满无漏无遮的大智慧。袭击的袭就是圆满的意思就是周遍的意思。我听了大叫妙，妙妙。我又继续问：那么下面那些——故善人者不善人之师，不善人者善人之资，怎么解释呢？老道长说你给我8块钱，我给你上了一个大课了，还要继续给你上吗？我说那我就多给8块嘛他说：贫道也好久没有遇到如此大方的施主了，今天本想为了16块开开斋，继续讲一点，但是瞌睡来了，贫道要入梦了。
