才生马上就死了。我听了大叫妙，妙妙。什么东西都可以拿来用，没有什么东西是没有用的。我们中医经常讲——医者父母心。我又继续问：那么下面那些——故善人者不善人之师，不善人者善人之资，怎么解释呢？老道长说你给我8块钱，我给你上了一个大课了，要继续给你上吗？我说那我就多给8块嘛他说：贫道也好久没有遇到如此大方的施主了，今天本想为了16块开开斋，继续讲一点，瞌睡来了，贫道要入梦了。
《道德经》第二十七章如何解释，告诉我们什么道理，给我们什么启示？
山村破旧道观瞌睡的老道士，给我演讲《道德经》第二十七章奥妙。不知他说的对不对，先分享出来。老朋友都还记得我在一个小山村偶遇到一个破道观的老道士。当时我独自去了一个小山村，走着走着就在一个地方看到一个木质结构的小道观，虽然很古旧，但是确实很荒凉。我走进去那里面。看起来至少都有100年历史了。几乎没有道士在里面，可能出去办事去了，香火也不旺，只点着一点点基本的香烛供奉着。
我转着转着就到了太岁殿，太岁殿里面有一个老道士在那里睡觉打瞌睡，听到我来了，他睁开眼慵懒的说：拜太岁，8块钱一次。我说：无量天尊，老道长，大白天的你在这里打瞌睡，难怪你的香火不旺啊。他说：哈哈，你怎么知道我在打瞌睡？两个眼睛闭着就是打瞌睡吗？我一看他桌上有本《道德经》，这时一阵小风吹来，《道德经》自己翻开了。
正好摊开在第27章。我说：道长，你给说说这27章的奥妙，如果说的好，我就把太岁给拜了。老道长开心地说：也好，也好，好几天没开张了。我先看看这27章是说啥的？我笑了，说：你都不知道27章说啥你还解释。老道长一本正经的坐起来，拿着《道德经》给我念说：我先给你念一遍27章的原文。善行无辙迹，善言无瑕谪（zhé），善数不用筹策，善闭无关楗（jiàn）而不分开，善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。这个善行无辙啊，就是说呢，善于行走是不留痕迹的。我说这字面意思初中的人都能理解，还用你说吗？他说：你别急嘛，善言呢没有缺失。善数呢，也不用拿个算盘计算机来算。善于关闭守护的，根本不用搞门锁弄关卡修城堡。
善于捆绑联系的也绝对不用绳索。这是为什么呢？因为4个字叫做：大智善巧。为什么叫大智善巧呢？小智，是巧而不善，也就是说小聪明，是总盯着一些东西不放，只能看到一个小段位的事情。心智总是锁在某一个段位，你肯定就被这个段位反过来捆绑，这个段位的环境条件都是你的障碍。所以你看小聪明的人呢，喜欢拿计算机摁来摁去。
