根据史料记载，文成公主在汉文化里成长，到了西藏并不习惯吐蕃人赭面的习俗，松赞干布便下令禁止了这一传统习俗，为了文成公主，废除了吐蕃人长久以来的民族习俗，也是历史上所罕见的。松赞干布自己也效仿汉人，穿着丝绸衣物，研学汉文化经典儒家名著。松赞干布还为文成公主修筑了布达拉宫，恢宏壮丽，宫殿多达1000间宫室。
永隆元年（680年），文成公主因患天花不治而亡，此时的文成公主与丈夫松赞干布已经阴阳两隔了30年。吐蕃以隆重的葬礼来送别这位为吐蕃带来文化繁荣与和平的天使，大唐也派遣使臣赴吐蕃吊祭这位为国家和平奉献一生的公主。文成公主在藏族人民心中留下了崇高的地位，文成公主在藏传佛教中，也被认为是绿度母的化身。藏民为纪念她而造的塑像至今任屹立于拉萨，已有1300多年的历史。
松赞干布去世后，文成公主在吐蕃的情况如何？
文成公主入藏这件事，一直以来，都被看做民族团结的典范。但在近几年，网络上流传着很多不一样的言论，包括松赞干布是到唐朝抢亲的，文成公主只是松赞干布的妾室、文成公主地位低下等等言论。这些言论，不知道从何而来，但流传的有声有色，甚至开始标榜真实的历史。那么，从史料上记载看，文成公主到底地位如何呢？漫长而坎坷的提亲之路松赞干布在统一吐蕃之后，开始迫切的想要发展，他从尼泊尔引进了文字，创造了藏文，同时，又渴望和大唐联姻，因为他发现，连小国吐谷浑也娶了大唐的公主，何况自己这个大国呢。
于是，吐蕃在贞观十二年的时候，就尝试求亲，但被唐朝拒绝。并不是因为李世民眼高于顶，而是，他并不知道吐蕃到底是什么样的国家。求亲失败的使者，为了避免责罚，故意说是吐谷浑从中作梗。年轻气盛的松赞干布，一怒之下，大破吐谷浑，这场胜利让松赞干布自信心爆棚，于是，统兵二十万侵占唐国边境的数个羁糜州，并且将战火燃烧到了松州。
唐王朝震怒，派侯君集带领五万精锐驰援松州，一举击败吐蕃军队。这场败仗，让吐蕃君臣震惊不止，内部开始极力反对松赞干布和唐军开战。甚至，八个元老采用自杀的方式来进行进谏。松赞干布冷静下来，立刻退出所占据的羁糜州，将大军退回吐蕃。然后安排手下最有智谋的禄东赞出使唐朝，而且，带来的彩礼也很丰厚，包括黄金五千两，各种奇珍异宝数千件，还包括一尊极为珍贵的佛像。
对于刚刚统一的吐蕃而言，这已经是相当厚重的礼物了。李世民经过慎重考虑，并且考验了大使，尼泊尔的求亲队伍，终于决定将文成公主嫁给松赞干布。于是，贞观十五年，文成公主入藏。可见，这次和亲，吐蕃下了很大的本钱，甚至还为文成公主修建了宫殿。当然，大唐的文化、制度、先进的技术、大量的经文也传到了吐蕃。松赞干布就是凭借这些嫁妆，完成了吐蕃改革，以及吐蕃封建化的进程。
