理由是这里地势险要，易守难攻，交通也相对便利。公元631年，松赞干布正式迁都于此，随然后开始在逻些的红山上大建宫室，一向仰慕唐文化的松赞干布渴望在这里建造一座恢弘如大明宫一样的宫殿，以彰显吐蕃王朝的富足强大。 这座宫殿，就是红山宫。红山宫规模宏大，气势恢弘，当时修建的宫殿有999间，加山上修行室共1000间。
而此时距离唐朝与吐蕃和亲，文成公主入藏，还有很多年的时间。松赞干布是在公元640年向唐朝提出提出要同公主和亲的，而文成公主进藏，则是公元641年的事情了。 换言之，松赞干布开始营建红山宫的时候，文成公主还是其父江夏王李道宗府上一个六岁的小丫头而已。 此外，有相当明确的文献记载，文成公主进藏之后，并没有住在红山宫，而是住在小昭寺。
既然她本人并没有住在红山宫，那红山宫专门为她而建的可能性也就大为降低了。 难道，关于布达拉宫的美好爱情故事的传说就这样被否定了吗？ 有的学者并没有就此灰心，他们提出了另一种观点，虽然布达拉宫不是为文成公主营建的，但它可能是为了另外一个女子而建的，她就是吐蕃历史上另一个著名的和亲公主：尺尊公主。 尺尊公主也是松赞干布的妻子之一，她是当时位于吐蕃南部的泥婆罗国的公主，也十分受松赞干布的宠爱。
但仔细考证，我们就会发现，松赞干布与这位尺尊公主的爱情故事，很可能也是杜撰的。 记载松赞干布与这位尺尊公主爱情故事的文字材料，基本都是元代之后，藏传佛教兴起之后修撰而成的佛教文献，在比较早的汉、藏、泥婆罗等各方的原始史料里都没有松赞干布娶这位泥婆罗尺尊公主的记载。 实际上，布达拉宫的前身红山宫，可能并不是为某位女子而建的，而是松赞干布特地营建的吐蕃王朝的王宫。
两百多年以后，吐蕃王朝灭亡，红山宫的建筑也大部分毁于战火，仅留下了法王洞和帕巴拉康。 我们现在所看到的布达拉宫绝大多数的建筑，都是明末清初统治西藏地区的和硕特汗国时期营建的。 而布达拉宫的复建，与五世达赖阿旺罗桑嘉措有关。 五世达赖看到红山宫如此破败，便和当时的清政府取得联系，请求顺治皇帝的资助重建红山宫。
在朝廷的支持下，红山宫顺利重建，五世达赖时期所复建的宫殿，就是现在布达拉宫的白宫部分，布达拉宫自此成为西藏地区的政治和佛教中心。 1682年，五世达赖在布达拉宫去世，1690年，为他修建灵塔，在灵塔附近营建的建筑就是现在布达拉宫的红宫部分。之后，历任达赖喇嘛都要扩建一部分，也就形成了现代意义的布达拉宫。
