现实世界让男主人公维克特伤透了心，而这个死人的世界以及善良单纯的僵尸新娘，让他甘心放弃自己的生命，成为僵尸们的同类，以便与僵尸新娘永远地结合。最终，僵尸新娘虽然没有得到维克特，却获得了自由。这，就是鬼才蒂姆·波顿的惊世骇俗之作《僵尸新娘》的开头。
如何评价《僵尸新娘》这部电影？
一只美丽的蓝色蝴蝶，从青年维克特的窗户里飞出，飞过哥特与巴洛克风格的屋顶与建筑，飞过一个个看起来无比古怪的人物形象，飞过阴暗近乎黑白的画面，在这个几近变态的英国维多利亚时代的城市里，唯有这只美丽的蓝色蝴蝶是自由的。这，就是鬼才蒂姆·波顿的惊世骇俗之作《僵尸新娘》的开头。就像东方有宫崎骏的作品是拍给成年人看的一样，蒂姆·波顿的《僵尸新娘》也是拍给成年人看的动画片。
它绝对是动画电影中的异类，其古怪的人物造型风格更是独树一帜难以复制，至于其充满无与伦比想象力的剧情，还有大胆地描述死人与活人世界的爱情乃至亲情，都使这部电影在僵尸阴风的外衣之下，传递着浓浓的爱意与温情，更成为21世纪的哥特电影经典。男主人公维克特在现实中懦弱而胆小，身边的人们让他恐惧让他绝望，唯有未婚妻维多利亚让他憧憬。
而在基督教的婚礼面前，他又恐惧得难以完成所谓的神圣和庄严的仪式，却在练习仪式中，一不小心拥有了一个既美丽又恐怖的僵尸新娘，从而来到了死人的世界。而这个僵尸世界似乎并不怎么吓人，反而充满了无忧无虑的快乐，宛如陶渊明笔下的桃花源。这个世界里，没有活人世界的门第差别，也没有现实社会的尔虞我诈。想想看，倒也符合逻辑。
活人们总是在担心穷死饿死病死甚至被杀死，而死人们就无需有这种烦恼，不必如活人那样拼命赚钱维持物质生活。活人们总是担心死后是否会堕入地狱，所以终日生活在宗教信仰的世界里，统治者就靠这信仰之力约束着人们的行为，而死人既然已经享受了死后的乐趣，那就根本再无宗教的容身之处了——这恐怕也是吸血鬼、僵尸永远被基督教斥为异端邪说的原因吧。
现实世界让男主人公维克特伤透了心，而这个死人的世界以及善良单纯的僵尸新娘，让他甘心放弃自己的生命，成为僵尸们的同类，以便与僵尸新娘永远地结合。但在婚礼仪式中最重要也是最致命的饮下毒酒的刹那，僵尸新娘却阻止了维克特的自我牺牲——她不愿让自己所爱的男人，为了已经死去的自己而死，更不愿意让自己的爱，伤害到另一个无辜的女人——维克特的未婚妻维多利亚。
为了这个男人的生命与幸福，僵尸新娘作了最大的牺牲，成全了活人世界里的维克特与维多利亚。爱既是获得也是付出。最终，僵尸新娘虽然没有得到维克特，却获得了自由。最后的画面，僵尸新娘走出象征基督教信仰的教堂，在凄美的月光下化为无数只蓝色的蝴蝶，飞越哥特式的教堂尖顶，飞往遥远而神秘的夜空。爱，让人自由。这个故事里的爱，并非男女之间死去活来的爱，也绝非《聊斋》故事里才子佳人式的人鬼恋，而是另一种带有东方人感情的含蓄的爱，一种放弃与牺牲的爱。
虽然爱从来不是博大的东西，但很多时候因爱所作出的奉献极其撼人心魄，正如最后一幕夜空下满天的蝴蝶。2005年，蒂姆·波顿的惊世骇俗之作《僵尸新娘》横空出世，其出色的制作，活人世界的阴暗面与死人世界的鲜活反差，还有其中掺杂着几分中国文化的聊斋式浪漫，令这部动画享誉全世界，也标志着新世纪的哥特文化的全面复兴。
哥特究竟是什么？也许我们可以在定义上再争论一百年，但有一点无论古今都是相同的，那就是极致的浪漫主义！浪漫主义是什么？是爱情，是自由，是独立，而哥特不但歌颂人与人之间的爱情，而且还歌颂人与非人类之间的爱情——只要是纯真的美丽的爱，恋爱的对象是不是人类又有什么关系呢。如果爱可以穿越生与死的界限，那又为什么不能穿越种族、宗教、阶级、社会这些所有的人类内部的界限呢？这才是哥特精神带给我们的真正意义——极致的爱，极致的浪漫，极致的自由。
