这是卫青首战。这就成就了从上谷杀出的卫青，一路没有没遇见什么人，直捣龙庭，杀700。在这里得要说一下平阳公主，也就是在卫青被封为“长平侯”的那一年死了老公曹寿的平阳公主考虑再嫁，当时就有很多人劝平阳公主嫁给卫青，而平阳公主考虑到卫青一家曾是其家奴仆，要是嫁给卫青的话，有辱其高贵公主的身份，而来人又说.卫青现在以是地位高贵之人了，目前再也没有比卫青更合适的人选了，平阳公主思前想后考虑再三，也觉得卫青合适。
卫青身为一代名将为何总糟后世文人耻笑？
贱人就是矫情，文人就是尖酸！明理。这还得从司马迁《史记》说起。司马迁在史学界，极被推崇的就是正直书史，所以《史记》的可信度一直被后世肯定。司马迁给卫青列传，留名后世，但是就有这么些不懂军事，借别人发牢骚的文人，对卫青的出生和崛起有些猥琐的看法 。王维对卫青的讽刺在其诗《老将行》里有句：卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
他认为卫青战无不败纯属老天爷帮忙（有人将“天幸”解为皇帝的宠信）。要搞清楚这两句，就得先知道王维当时是在什么环境下写的《老将行》。唐玄宗开元二十五年（737年），王维被派往塞外，在凉州河西节度使副使崔希逸幕下做了个小小的节度判官，并在这里痛苦地熬了一年。这对于一个自以为还有两把刷子的文人来说，真是“怀才不遇”（一般愤青诗人都这样）。
所以便写了这首诗来抒发自己的不满，当然，作为一个书生，他没有胆子直接说，“就是爷，怎么着吧！”这就有了他拿卫青和李广做文章的诗。他把卫青的发迹归结于“天幸”，而把李广终身未得封侯归结于命运不济。说白了，他就是在骂李姓王朝任人唯亲，没有让自己这么一个有才的人发挥作用。这就是一部分文人的通病，不加考据地拿着别人做挡箭牌，还不要脸地叫做“借古讽今”!而王维自己呢，安禄山叛乱，他还做了个伪职，然后说是被迫的。
要是被逼无奈，你大可以殉节啊！如文天祥，得个后世美名！再说说苏轼，这个人也是典型的有“怀才不遇”综合征的文人，进士及第，做官不高，但两度被贬。为了抒发憋了一肚子的怨愤，他四处开炮，几乎把汉武帝王朝骂了个遍。苏轼在《东坡志林》卷三是这样评价汉武帝的朝廷和他的臣子的：西汉风俗谄媚，不为流俗所移，惟汲长孺耳。
司马迁至伉简。然作《卫青传》，不名青，但谓之大将军；贾谊何等人也，而云爱幸于河南太守吴公。此等语甚可鄙，而迁不知，习俗使然也。本朝太宗时，士大夫亦有此风，至今未衰。吾尝发策学士院，问两汉所以亡者，难易相反，意在此也。而答者不能尽，吾亦尝于上前论之。太长，这里就不一一翻译了（读不懂的关注真史圈，然后私信给你）。
在这段里苏轼其实就是将这种不良的风气归结于汉武帝的治理，进而说给他自己的主子听的。捎带着骂了司马迁和贾谊。但是我们从他对司马迁“作《卫青传》，不名青，但谓之大将军”的批评中看到，他对卫青好像并非像其他人那样讨厌（《卫青传》，司马迁《史记》为《卫将军骠骑列传》，后面再说）。后人认为苏轼瞧不起卫青，主要依据另一段“武帝踞厕见卫青”话：汉武帝无道，无足观者，惟踞厕见卫青，不冠不见汲长孺，为可佳耳。
若青奴才，雅宜舐痔，踞厕见之，正其宜也。这段话说，汉武帝没什么德行，就不用多说了。但有一件事做得不错，得说道说道，就是如厕的时候召见了卫青，而见汲长孺的时候衣服必然穿得整整齐齐的。像卫青这样的奴才，适合舐痔，蹲厕所的时候见他最合适不过了。看了后面的这一段话，我们就能理解前面“作《卫青传》，不名青，但谓之大将军”说的什么意思了。
苏轼认为，像卫青这样的奴才，列个传就已经很不错了，直呼其名就可以，还称作“大将军”，司马迁是中了“西汉风俗谄媚”的毒，沦落了。在在这段话里，他骂了汉武帝“无道”，也讽刺了卫青应该去“舐痔”而不是做大将军。这也许是卫青没妈的最惨的一次了。那么王维和苏轼为什么说卫青“天幸”“舐痔”呢？回到开头，从以“信以传信,疑以传疑”“不虚美,不隐恶”为修史原则的《史记》记载的内容说起。
其一，攀亲上位，有走后门之嫌《史记》：大将军卫青者，平阳人也。其父郑季，为吏，给事平阳侯家，与侯妾卫媪通，生青。青同母兄卫长子，而姊卫子夫自平阳公主家得幸天子，故冒姓为卫氏。……子夫为夫人。青为大中大夫。……卫夫人有男，立为皇后。其秋，青为车骑将军……卫青本应姓郑，但因为卫子夫被汉武帝召幸，所以把自己也改为“卫”姓，后来卫子夫一路高歌，卫青也沾了许多光。
