法宝斩仙飞刀从出场就在陆压手中，从其道行法术上分析，陆压完全有实力打造出这样的法宝。万仙阵曲终人散后，陆压将斩仙飞刀留给了姜子牙，如果不是自己的法宝或者是昆仑某个大神之物，会有这样擅自做主的权利吗？因此，毫无疑问陆压就是斩仙飞刀的主人。回答完第一个问题，我们接下来看第二个整体，谁又是陆压的主人？陆压自称散仙、仙癖，何为散仙呢？指天界中未被授予官爵的神仙，以及没有师父门派散修的仙人。
说白了就是非体制内的自由职业者，没有工作单位也不受部门领导管辖，依靠自己缴纳养老、医疗等社会保险。所以，散仙逍遥快活清闲自在，像陆压说的那样跨青鸾骑白鹤，三山五岳海岛蓬莱随意呼撒。既然如此陆压无门无派的散仙，就谈不上谁是他的主人了，没有所属单位何来的领导呢。不过世上一物必有一主，我们接下来再挖掘挖掘。
关于陆压的出生来历这恐怕是封神最大的未解之谜了，西岐会见三仙岛三宵时，陆压说自己是天皇得道。这个天皇有三种情况，一是神话传说中上古天帝帝俊的天皇年间，二是天皇伏羲年间，三是燧人氏发明火人们奉为天皇。破白天君的烈焰阵，原文中说陆压是火内之珍，离地之精，三昧之灵，又有诗云：燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深。
烈焰空烧吾秘授，何劳白礼费其心？——《封神演义》四十八回结合这些资料看，陆压的天皇得道应该是有天皇之称的燧人氏时期，而所说的火内之珍离地之精三昧之灵，也可以看出陆压似乎与火有着千丝万缕的联系。那么是不是火中诞生的呢，地风水火是创造世界的四大要素，通天教主曾说过：“重立地风水火再创清净世界”。如果真是这样，那陆压就是其中的一大要素，乃世间的第一缕火。
因此，在自我介绍时说，休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液，并扬言不去玄都拜太上老君。老君炼丹首先要有火，而陆压是火的祖宗源头，所以才敢这样口出大言。上古燧人氏是火的最初发明者，陆压又与火有着血缘一样的关系，如果非要给从事自由职业的陆压找一个主人的话，那就是燧人氏了。再者，斩杀蓬莱岛余元时，陆压称自己是代天行罚。
这个天是天庭的昊天上帝，陆压虽然是散仙，是个人缴税的一个自由职业者，但所谓自由职业者仅仅是从事职业的自由，并非一切都能随心所欲。也就是说散仙也要遵守天道，也统一归昊天上帝管辖。代天行罚就是代表昊天上帝，因为余元修成仙体在天庭记录在案，所以昊天上帝委派陆压为钦差大臣，对其进行判决与处置。陆压曰：“你逆天行事，天理难容；况你是‘封神榜’上之人，我不过代天行罚。
”——《封神演义》·七十五回昊天上帝的权力是至高无上的，广成子去西方借青莲宝色旗时，对西方教主接引道人说：“道虽二门其理合一。以人心合天道岂得有两。南北东西共一家，难分彼此。如今周王是奉玉虚符命应运而兴，东西南北总在皇王水土之内”。其中的皇王也应该是昊天上帝，玄门与西方教都在皇王管辖之内，何况昆仑山的散仙陆压？因此，从这一层意义上说，昊天上帝也可称为陆压的主人。
燧人氏与昊天上帝，虽然在不同的意义上可以算作是陆压的主人，但相比其他神仙而言，陆压的自由活动空间更大，貌似自己才是自己的主人。这并非陆压有什么强大的背景关系，而是自身的实力，所以说一个人要想当家做主，获得广阔的自由权力，我们首先要去强大自己，只有强大的实力才能赢的强大的自由，才能把我个人命运做自己的主人。
封神演义，陆压道人的斩仙飞刀，能不能杀死杨戬？
《封神演义》中，陆压道人自称西昆仑散仙，非三教中人，乃离火之精。他原为帝俊之子三足金乌，在后羿射日时因体型小巧逃过一劫，受女娲娘娘庇护。其叔父东皇太一临死前求女娲娘娘将自己炼成斩仙飞刀，留给陆压。这斩仙飞刀成葫芦状，内有毫光三丈高，上边现一物七寸长，有眉有目，眼射白光。被斩杀之神仙妖魔，瞧这白光便被封印泥丸宫元神。
施法之人喊一声“请宝贝转身”，那宝物在白光上一转，敌人首级就掉落。封神大战时，陆压和姜子牙用这斩仙飞刀杀了白礼、余元、袁洪、邱引、妲己五人。这五人有个共同点，就是一般的刀剑及宝贝都杀不了他们，只能请出斩仙飞刀最后才解决。那么，如果用斩仙飞刀来斩杨戬，是否能杀死他？众所周知，杨戬虽是阐教三代弟子，但其能力已在大多二代师叔师伯之上。
