岳肃是华山气宗之祖，蔡子峰是华山剑宗之祖。九阳最厉害的是他练成后具备的几大无与伦比的特性。华山派的岳肃、蔡子峰登门造访，偌大的南少林藏经阁竟无一人守卫，这样重要的机构，安保工作如此马虎，很难说不是红叶禅师故意留下的空档！岳肃、蔡子峰两位剑术高手，安中记忆，相约回到华山后拼凑成完整的秘籍，可相互对应之下，竟然产生了严重的分歧，这才是导致华山派分裂为剑宗、气宗的原因！葵花宝典江湖上流传的秘籍，大多都有外人不易察觉的“源代码”，九阴真经分成上下两册，有一大段梵文书写的总纲，太玄经是难以索解的蝌蚪文，九阳神功夹杂在佛经里，葵花宝典是不是也和上述这些神功一样，有破解剑、气的密码呢？当岳肃、蔡子峰抄袭葵花宝典后，不知是悟性不够是其他原因，葵花宝典仍然没有得到重视，发挥其应有的作用，少林希望看到的“正、邪之争”迟迟没能上演，一计不成又生二计，红叶禅师的高足拜访华山，顺便记下了岳肃、蔡子峰二人抄袭的葵花宝典，将它记载于袈裟之上，紧跟着俗，以“七十二路辟邪剑法”名震武林。
独孤求败和华山派有什么联系？
一准确来说，独孤求败与华山派没有关系，但是和华山派高手风清扬有关系。风清扬和独孤求败并不是一个时代的，但是他和杨过却有幸成为独孤求败的隔代传人。杨过领悟到独孤求败的用剑的“四重境界”，最终成为一代高手，而风清扬继承了独孤求败的绝世剑法“独孤九剑”，最终成为一代剑客。问题来了，风清扬是如何得到“独孤九剑”的呢！首先，“独孤九剑”绝对不是华山派传承的剑法。
百余年前，岳肃蔡子峰去福建莆田少林寺偷窥红叶禅师的《葵花宝典》可以看出，二人的武功这并非出类拔萃。如果二人都学会“独孤九剑”，也不至于去偷窥别人的宝典秘籍，可见此时的华山派武功秘籍很是欠缺，需要在江湖上去寻觅各种武功加以总结改进，进而来光大门户，于是岳肃蔡子峰去莆田少林寺就是带着目的而去。第二，风清扬的武功是剑术为长。
随着岳肃蔡子峰对《葵花宝典》的领悟不同，导致二人对武学的领悟也是产生分歧，最终华山派出现“剑宗”和“气宗”。而后世风清扬是“剑宗”一脉，他苦心孤诣，钻研剑法，最终剑法如神。而此时，他并未得到“独孤九剑”。第三，风清扬的“独孤九剑”绝非师父所传。岳肃蔡子峰都没有见过这套剑法，而后世的岳不群宁中则更是闻所未闻，可见风清扬的“独孤九剑”着实神秘，江湖上能够知晓的也就少林寺的两个老和尚。
如果风清扬的剑法是师父所传，那么华山派至少有很多人知晓或者听说过这套剑法，但是没有一人得知，就可以看出“独孤九剑”并非华山派本门剑法，而风清扬学艺肯定不止只跟随一个人。由此可见，风清扬的剑法绝对是外人所授，或者是从外得到，绝无可能是本门传承下来。二独孤求败埋剑之处是在襄阳不远之处，而独孤求败大半生都在河朔纵横，晚年却到襄阳不远处隐居，中间只怕另有隐情。
而在“剑冢”提到：紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。此件事情说明独孤求败年轻气盛之时也曾失过手，而此人是谁。其实与独孤求败同时代的高手并非没有，有一个绝顶高手就是黄裳，但是二人遗憾的错过，并未相见过，而黄裳的敌人就是明教高手。可见，江湖上影响力比较大的就是明教势力。也就是说，独孤求败误伤的义士极有可能就是明教人士。
独孤求败在与其交手的过程中，并不知道对方身份，而对方实力也不差，故而这激起独孤求败极强的好胜心，就下了重手伤了他，但是伤了以后才知道他是明教高层。他知道明教也是多行江湖义举，这让独孤求败深以为憾事。独孤求败帮他疗伤的过程中，也了解到明教的内部情况，对方邀请他去明教总坛一会，独孤求败欣然接受，于是，独孤求败见到明教教主方腊。
其实方腊虽是明教教主，武艺高强，但是为人甚为谦冲，他极力邀请独孤求败入教，一起干一番大事，独孤求败也想加入，但是想着年轻气盛，还想在江湖上走走，再者他不一定能遵守明教的条条框框，明教上下深为惋惜。而他与方腊极为投缘，结拜为兄弟。相聚半月有余，他把他新悟到的一套剑法拿来与义兄方腊探讨，方腊对这套剑法深为赞赏，虽然只有“九剑”，但包涵甚广，于是方腊将其取名为“独孤九剑”。
