心有灵犀一点通，便是接收能量信号；心想事成，便是发送能量信号；心有感悟，是感了又悟，是便是信号处理；白日做梦，夜里梦多，便是能量信号的成像。所以说，心简直是无所不能，在科学诞生之前（或者说科学本身就是和人类同时诞生并一起成长的），哲学，是一种强有力的工具，可以用它来探索和利用自然界的规律。所以说，伏羲时代有科学吗？但是伏羲画卦，八卦诞生了，这就是哲学；文王周公时代有科学吗？但是文王推演六十四卦，周公述之在后，就有了《周易》，这是自然规律的集大成，是顶级的哲学，也是中华文化的定鼎之作之一。
所以，人的心灵是无比灵妙的，心活动的重要结果（此处可以加上之一，以考虑科学），便是哲学。与科学一样，哲学的终极目标，也是探索自然之道，所以哲学是人类探索自然之道的工具之一。科学所无法做到的，要用哲学来补足。哲学的基础，是一颗灵妙的心。然而，人字一撇一捺，有阴有阳，有善有恶，有真有欲，如果把本真比作1，称为真人、仙、神、佛或真性、本性、本真或澄明或正德、上德、大德，那么被欲望冲昏头脑的状态可比作0，称为愚人、痴人或鬼、膜或贪嗔痴、欲望或无明或下德、大恶，任何一个世人，都处于从0到1的灰度地带，只不过一些人善多一点、恶少一点，另一些人恶多一点、善少一点。
如果把1比作白天的艳阳高照或夜晚的皓月当空，那么0就是乌云密布，通过自己的学习、实践和精神的提升，可以拨云见日，万里无云，超凡入圣。但是，物欲横流，人心浮躁的社会之中，如此这般，何其难也！老子身处周政日衰、道德沦丧、战乱纷仍的春秋战国时代，能集往圣先贤智慧之大成，撰写出《道德经》这种“万经之王”，自然无愧于超凡脱俗的“大圣人”了。
哲学意义上的存在和物质什么关系？思维和意识什么关系？
存在即物质，思维即意识。物质与意识的关系构成哲学的基本问题，思维和存在的关系成为哲学基本问题的依据。物质与意识的关系何者为世界的本原？思维和存在有没有同一性？物质与意识究竟谁是世界的本原是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，也是二者的根本分歧。二者有无同一性---思维能否正确认识存在或者说是意识能否正确反映物质---据此的回答结果可以划分成可知论与不可知论。
不过，绝大部分哲学家认为是可知的，英国的休谟和德国的康德持不可知论的观点。思维与存在是人们在生活和实践中遇到的和无法回避的基本问题，何者为本原的问题，与人们的生活息息相关；有没有同一性的问题，这同我们的生活实际也有密切的联系。相信世界可知与不相信世界可知是大不一样的，这两种态度会直接影响到人们的精神状态。
