我们，一退休租房客，显然没有这么大的脸。尽管你在农村买了房，比之租房，更满屏幕落地，如此，仍改变不了客居属性。
退休后去农村租个带小院的房子怎么样啊？
这是一个看上去很美的故事。退休了，闲下来，到农村租个带小院的房子，种点菜，养几只鸡，院里植果树，葡萄架下喝茶，泡个咖啡，喝点老酒，外面田野阡陌，散散步，高兴了还可以钓鱼，弄个叫口鸟儿，猫狗都有养......日子滋润，不问烦心事，神仙大概也就这个样子了。对于田园生活，在下，也想往，动过心，身边也有人，半假不真的开始了。
后来，经过观察，我看情况不是那么一回事。当然，仅争取吃自己种的绿色蔬菜，这个要求，容易做到。在城里，假如你住顶楼，屋顶上也可以种。事实上，很多人，对去农村租个带院子的房子，所抱想法并不那么简单，理想成分多。田园生活，陶渊明的故事，打动了很多人。还有一个外国电影，叫《茜茜公主》，茜茜公主是巴伐利亚王国，马克西米里安·约瑟夫公爵(简称马克斯公爵)的小女儿，后来做了皇后。
马克斯公爵的生活方式，就是一天到晚都有聚会，有朋友来喝酒，唱歌，跳舞、打猎，说白了，就是醉生梦死的田园曲调。这两个故事，对现代人生活，有影响。特别是陶渊明，“种菊东篱下，悠然见南山”，这种生活，人人都向往。即想往，在下为什么说，这是一个看上去很美的故事？难道，陶县令、马公爵都是假的？不是，这两个都是真实故事，但是，假如将他们的生活，或者理念，迁移到今天的人们身上，去实现，做不到，至少很难做到。
举个例子：南昌城外100公里处，有一个奉新县，山区，夏天凉爽，气候好。每年，都有很多人去奉新避暑。那儿房子也便宜，小产权（其实是没有产权），于是，有人便在那儿买了房子。不能说，那是一时冲动行为，但是，买了以后，不久便觉得，没有意思了，为什么？原因有二：1，理想失落。原本以为，可以重新开始一种，不同于以往的生活，现在，自己真正开始了，才发现，很多事，做不到。
主要原因，是理想的空间，被现实的空间挤迫，山山水水仅仅是画面，轮到咱，也就只有那么一个院子，即不能上山开荒，也没有一个合适的地方，让你发挥。乡下的山、水、地，看似闲置，实际上都有主。你可能，想方设法，从东家、或者村上，好不容易，弄到一块地，于是，咱种菜，可以了吧？现实又出现一大堆问题，人们可以理解，最好的地，当地人要生活，不能放出来给你玩。
什么是好地呢？土壤肥，近水、日照好。差田，则相反。当你守着一块差田，加上一大堆作物生长难题时，你应该还会努力，洒下汗水。土地是活性的，它会说话，你的收获和付出将成正比。但， 你事实上不可能比农民更努力，回报也就不尽人意了。此外，还有克服不了的困难在那儿，比如干旱、暴雨等等，这是欠收的动作，有时，根本就没有收。
沮丧的人，理想泡沫，渐次破灭。2，陌生感。尽管你在农村买了房，比之租房，更满屏幕落地，如此，仍改变不了客居属性。因为，你对这个地方的情感与回报是功利的，一旦不适，便生厌倦，恢心。情感上，过年、过节，农家放鞭炮，你会觉得眼前是一个遥远世界。本质上，你的乐趣，只是需要偶尔到农村吸收新鲜空气，吃一些乡下菜，因为，那菜可能不打农药。
但你不属于这个地方，怎样都是陌生的。再后，便少来了，最后，仅仅有时过来住几天而已。当地人不同。他们祖祖辈辈的情与爱，都在这里，即使走到天涯，他仍要回到这里。因为，情感根在这里。详细情况，不例举，朋友可以自己去悟一下。《茜茜公主》里的马公爵、东晋陶渊明的潇洒，并非平民能够复制。陶县令，他可以不做事，不烧饭，不种粮食，去种什么菊花。
别人有酒局，会喊了他去。我们，一退休租房客，显然没有这么大的脸。就是说，白吃，没这事。有很多人想，我们可以靠自己的双手，做出家园来。事实上是，因为习惯不同，到了乡下，房前屋后卫生，加上一日三餐，就够忙乎了。假设，你试图做下（创造）你最初理想的，且不说，退休之人，劳力渐衰，你即无帮手，也无佣人，靠自己一双手，靠自己退休后的身板，能做到哪一步呢？莫要小看了农作物，本质上，农活，全是技术活，它甚至和咱们在家里种植花朵相比，也有本质区别。
植树不开花，养鸡发病，一批一批死掉，院子里葡萄几年不挂，好不容易有点气象，摘下来，酸的。不是说咱一定有那么背，向土地要食品，终归是一种斗争，农活没有那么容易。说到建设理想家园，长年累月生活在那儿的农民，并非不会打造，至少，他们在时间上，人力上，比一个退休外来客，要来得充裕。他们和自然的斗争，一定不是我们想象的那么简单。
还是那句话，想吃自己种的绿色蔬菜，没问题，不过，很快你会厌的，你会想，我的生命，怎么便耗费在这些菜叶上了？于是，你逃走了。仿佛，我们听到有人说他做到了。真的吗？想问一下正读此文的你，你身边，有那么多退休之人，除去返乡者（他是那儿的人），真正去乡下，呆下来的有几个？不可否认，有真实版本，好事。咱可以学，怎样在乡下扎下来，过上一种新生活，自食其力，多好？至少不会象现在，蜻蜓点水，为踏青，避暑而去农村。
