我把它理解为超越宇宙的一种抽象化生活,现实与虚拟的结合，有无限的想象空间，预示着网络新时代的来临。它包含的范畴非常广泛，社交、电商、教育、游戏甚至支付，我们今天熟悉的各种互联网的应用在元宇宙上都会有它自己的呈现方式。比如我们真实生活中，自己家旁边有百货公司，可以在里面尽情的挑选想要的东西，在虚拟的世界中也可以有同样的画面。
什么叫元宇宙？
我把它理解为超越宇宙的一种抽象化生活,现实与虚拟的结合，有无限的想象空间，预示着网络新时代的来临。它包含的范畴非常广泛，社交、电商、教育、游戏甚至支付，我们今天熟悉的各种互联网的应用在元宇宙上都会有它自己的呈现方式。比如我们真实生活中，自己家旁边有百货公司，可以在里面尽情的挑选想要的东西，在虚拟的世界中也可以有同样的画面。
我们正常人在睡觉的时候是没办法做事情的，虚拟世界可以终日无休。回顾历史，最早PC是最主流的计算平台，后来手机取代了PC。以前的社交软件QQ，现在都变成微信了。如今元宇宙时代的来临象征着网络新世界的开启。虽然它没有基本面的支撑，全靠炒作，只要你不是投资方就不必有太多的顾虑。能参与里面的任何一个角色都是一种全新的体验。
浠水是要撤县建市还是并入黄石？
浠水县城距离黄石市区隔江而望不到50公里：浠水加入脱离黄冈加入黄石是最好的选择：1.脱离黄冈符合浠水的利益：浠水这几年在黄冈发展成了最落后的县，与浠水的自然交通区位条件严重不匹配，省里规划经过浠水的武冈城际延伸线被上级改掉，断了浠水的发展后路。“黄州市政府”继续只管黄州那一亩三分地，浠水不能再荒废这么好的条件，必须寻求改变。
2.浠水的最好出路是加入黄石：浠水是连接黄州与蕲黄广的纽带，如果浠水脱离黄冈，那蕲黄广势必将一起脱离。个人认为，浠水加入黄石最好：首先，浠水的经济不会被黄州严重吸附，相反，浠水可以和黄州一较高低，凭借自己的人口规模，资源优势，县城的发展将蒸蒸日上，城际铁路的走向上也可以联合蕲黄广并在黄石支持下和黄州据理力争．其次，散花滨江新区的发展，必将得到黄石的大力支持，无论是修基础设施，搞房地产还是招商引资，甚至将来成为黄石的江北新城区都非常有可能．成立新蕲州市的问题在于：江北四县经济人口相当，再扶植一个中心容易谁也不服谁。
山东潍坊有哪些好玩的地方可以去？
不知道你指的潍坊是潍坊市里还是潍坊所属的县市。由于潍坊不以旅游为主产业，市里真正能拿出手起硬的景点并不多。市区景点潍坊市民自己周末玩玩倒可以。比如白浪河国家湿地公园，逛上一整天还是可以的。白浪河湿地公园里有一处民俗博物馆，逛累了可以进去看一看，找寻儿时的民俗记忆。潍坊所辖县市，有很多可以游玩，并且很有特色。
三峡工程大坝初建时是如何成功截流的？
截流就是截断长江的水流，在要修筑大坝施工的区域的上下游用围堰挡住水流，然后抽干围堰中的水创造出一片无水的施工环境，这样才能造得了大坝。为了不能让长江断航，于是就决定了三峡工程不可能一次建成。必须先截断一部分，等这段大坝修完后，再截断另外一段，因此截流也就要分两次进行。三峡大坝选址的三斗坪江面宽约1200米，靠近右侧（以面向下游方向来区分河流的左岸和右岸）有个中堡岛，中堡岛到左岸宽900米，到右岸宽约300米。
在截流之前，首先先要在中堡岛到右岸的300米宽的地方开挖一条分支，专业术语叫做“导流明渠”，目的是大江截流之后，水流可以通过导流明渠流向下游，船只也可以通过导流明渠通过施工的河段。第一次截流叫做“大江截流”，截断中堡岛到左岸宽900米的河段，形成了二期土石围堰，截流合拢时间是1997年11月8日，这是三峡工程一期完工的标志。
第二次截流是对导流明渠进行截流，形成三期围堰，为三期工程作准备，截流合拢时间是2004年11月6日，这是三峡工程二期完工的标志。大江截流的难度是世界级的，因为截流处的水深达到60米，这在当时世界水利工程建设的历史上已经是最深的了，普通的石料倒入江中无法一下子沉到江底，就无法形成围堰。施工团队在施工前进行了反复的模型试验，最后决定在修筑截流的围堰前先向江中大面积平抛砂石料，这样既可以压住江底松软的泥沙又能把河床给垫高了，通过平抛垫底，深水变浅的方法，石料就能到达江底站稳脚跟，形成拦截水流的围堰。
当围堰缺口从460米缩窄到40米时形成，形成截流龙口。1997年11月8日，400多辆巨型卡车轮番在上下游围堰四个堤头向龙口抛投大型石块，总共抛投了1000万立方米的沙石用来阻截江水，这些沙石总共可以装满10万节火车。下午3时30分，三峡工程实现大江截流。当时三峡大坝的截流设计技术没有国外经验可以借鉴模仿，纯粹靠工程师们自己摸索出来的，因此这项技术获得了中国科技进步一等奖。
二次截流是对导流明渠进行截流，由于导流明渠截流龙口比第一次截流上下游水位的落差还大，水流更湍急，而且底部是几乎水平的混凝土底板，因此难度更大。导流明渠截流前，首先先要打开左岸大坝中泄洪坝段已建好的的22个导流底孔闸门，使江水从导流底孔通过，此时船舶走临时船闸。导流明渠截流使用的是上游左右双向同时往中间推进合龙、下游单方向进占的方法。
唐朝时外国人为什么认为洛阳是世界中心？
因为“武则天”时期改都城为洛阳，并且称为“神都”，象征“神州大地之都”。而当时武则天的侄子武三思，为了纪念武则天的功绩，就领头带着一大帮外国君臣捐款捐物，在神都内建造“天枢”，号称“大周万国颂德天枢”，寓意“世界中心”。但其实建造天枢的目的并不止于此，还在于向世人宣告“黜唐兴周”，意思就是说罢黜李唐王室，改立武周，这实际上就是一种政治行为，其中的含义不言而喻。
而且“黜唐兴周”可不是我随口说的，是《新唐书》上说的：《新唐书·后妃传》：延载二年，武三思率蕃夷诸酋及耆老请作天枢，纪太后功德，以黜唐兴周，制可。大概就是武三思想要借机支持一波武则天，上表说最近找来各国君臣和朝中老臣，为了纪念太后的功德，请求建造天枢，以象征武后您的伟大功绩，使万国来贺，武则天一听这话，立马龙颜大悦，当场就点头应允了。
而且为了造这个天枢，各胡国“聚钱百万亿”，在全国范围内收购黄铜，后来几乎把整个武周的黄铜都买光了，可还是不够，只好大量收购农民手里耕田用的农具，炼化以后全部用来打造天枢，其劳民伤财的程度，由此可见一斑。《资治通鉴·唐纪二十一》：载元年甲午，公元六九四年，武三思帅四夷酋长请铸铜铁为天枢，立于端门之外，铭纪功德，黜唐颂周。
以姚璹为督作使。诸胡聚钱百万亿，买铜铁不能足，赋民间农器以足之。所以当时建造天枢，以象征武周时期的洛阳神都是“世界中心”，很大缘由是武三思用来奉承武则天的话，难免有献媚之嫌，而且《资治通鉴》里头说，实际上“世界中心”的称号是武则天自封的：《资治通鉴·唐纪二十一》：工人毛婆罗造模，武三思为文，刻百官及四夷酋长名，太后自书其榜曰“大周万国颂德天枢”。
世界未解之谜之河北山峰上的神秘古塔，如何建成至今无法解释吗？
这两座塔，就跟俩“钉子户”似的，牢牢地钉在了“双塔山”的上面。“双塔山”位于承德市避暑山庄西南十公里处，占地面积3000多公顷，是承德市最大的自然风景区。“双塔山”除了这两座顶着塔的山之外，山下还有石马、石凳、石洞等自然景观，除此之外，此处的山峦极其秀美，怪石嶙峋，大自然的鬼斧神工，在这里展现的淋漓尽致。
注意！我可不是在向大家科普知识，上文提到的怪石等奇异景观，将在下文有妙用，请标记位置。“双塔山”顾名思义，两座山的山顶位置，建有两座塔。这原本没什么稀奇的，但如果这是两座独立且高达40米的山峰呢？小朋友，脑海里是否就有很多问号了？问号之一：古人是先建造了两座塔，然后再发生山体变动，才变成这样的，还是说直接在40余米高的山峰上建的塔呢？问号之二：这两座塔是何人所建，古人在这么高的地方建塔？带着这俩问号，接着往下读。
古人是是先建塔后地质变动，还是直接在高峰上建塔我的分析是，直接在高峰山建的塔；对于双塔山上面两座塔的形成，不少网友秉持的观点，是先建造的塔，理由也很简单。他们认为，古人一开始建塔，不过就是选了两个高点的位置，然后将材料运到位置后，便开始集中建造。塔在建造完毕之后，便存在两种可能：（1）这是两座佛塔，岂能在尘世中，为了增加神秘感，便将下部岩石挖去，形成一种高高在上的威严。
这样便不能随意进出，也为佛塔增加了神秘感。（2）建造完毕之后，由于底壳变动等原因，两座佛塔被顶到了离地面几十米的高度，冥冥之中形成了如此奇特的自然景观。双峰与双塔互相成就，共同形成了这一奇观。为何说这两种说法都不对呢？第一种，佛塔本身的选址，若原本仅仅是选在了山顶之上，单纯为了保护佛塔，而人为的挖山，形成这样的一座奇观，是不符合常理的。
如果说，挖山能够起到永久保护佛塔的作用，例如，某些帝王的墓穴便建造在高山之上，通常的做法，便是将一座山掏空，然后将棺椁放入山中，在将掏空的山用鹅卵石填充，然后封闭完全。鹅卵石一来起到密封的作用，二来流动的鹅卵石可以分分钟掩盖盗洞，使得盗墓贼有去无回，通常作为古代帝陵防盗的一种方法。该项工程虽然耗费巨大的人力，但可以避免外人的盗掘，花费这么大的力气，也算是值得。
但挖山顶，增加佛塔的神秘性，亦或者说为了“保护”佛塔呢？单纯就性价比来说，非常之低。为何这么说？佛塔只要是摆在地面上，离地44米与离地一米，没有任何区别。只要是里面有值钱的东西，必然就会被盗取。哪怕是防，也是防得住民盗，防不住官盗。几十米的高度，别说现在了，就放到古代，简简单单一个梯子，就解决了。里面有再多的宝物，都可以被搬走。
纵观几千年的历史，埋在地下面的东西，不少得以保存，在地面上的，但凡是能够被搜刮走的，这么多年下来，就剩下了搬不走的了。所谓的增加神秘感，也无从谈起，毕竟，佛塔建造在闹市的占多数，而虔诚是发自人们的内心，与塔位置的高低，并无太大的关系。仅仅为了这两个意图，去挖山，性价比太低了。古人生产力水平很低，对于这样费力不讨好的事情，他们的头脑很清晰。
第二种可能：建造完毕之后，由于地壳变动被顶上去；这个说法也很难站住脚。这两座塔，根据专家分析，大约建造于1300多年前。这种程度的地壳变化，将是非常剧烈的。但纵观史书，并没有关于承德地区发生地质变化的记载。这是其一。再者来说这种“一柱擎天式”的地容地貌，在承德地区是比较常见的。除了双塔山之外，磬锤峰也是这样“一柱擎天式”的景观。
“磬锤峰”又叫棒槌山，根据地质学家的考证，是由流水的侵蚀外加风化与风力的侵蚀导致的。注意，山顶的棒槌，是受到了流水的侵蚀了。这是由于在1.5亿年前，这根大棒槌还是承德河湖盆地中的泥沙与砂石，后来才形成了岩石。后随着地壳的变动，才跑到了山顶之上，继续承受日晒雨淋。在常年的腐蚀之下，形成的独特景观。双塔山的地貌，除了上面顶着两座塔之外，样貌也呈现出“棒槌”状，结合“磬锤峰”的形成原因，双塔山也极有可能是这样形成的。
而且在图中可以看到，一层层的岩石，确实和水下岩石有着异曲同工之妙。除了猜测，不要忘了，上文提到，双塔山的山下还有石马、石洞、怪石嶙峋，这种现象，极有可能便是受到水下的冲刷所导致的。因此，可以得出，塔在当时是被直接建造在双塔山之上的。佛塔是何人所建，他们为何要建造佛塔继续揭秘，到底是何人，非要费劲巴巴的往山顶上面来建佛塔？据记载，唐山大地震时，山上的佛塔曾掉下来几块青砖，经过专家的研究分析，在青砖的背后，发现了6-7道粗沟，从这几道粗沟可以看出，这是辽砖的特点。
由此专家们推测，这两座佛塔极有可能兴建于辽代。对，就是这个将杨家将的男人都打光了，然后逼得女将们上阵的辽国。在许多网友的眼中，他们不就是游牧民族的“野蛮人”吗？靠着强壮的身体与精湛的骑术，欺负宋朝。其实还真就不是这样的，辽国是由一群契丹人建立，传了9代，国祚209年，算得上是一个正八经的王朝了。这群契丹人并不是过着“茹毛饮血”日子的野蛮人，他们团结且有抱负，一直在学习中原先进的文化，宽待宗教，而且还创造了契丹文字。
除此之外，宗教在辽国得到了极大的发展，他们基本继承了盛唐的佛学文化，在辽国的属地中，建造有大量的佛塔与寺院。甚至有学者说，辽国最终的覆灭，也与其极力兴建寺庙与佛法，损伤了国力，被蒙古所灭。那么在这样的大环境之下，契丹人在此处建造佛塔便基本可以“盖棺论定”。除了因为佛教在那个时期大力发展之外，也与契丹人的信仰有关。
他们推崇高山，信仰高山，高处才是上上之选，因此，如果在山上兴建佛塔，必然会找山峰的最高点。即便是这两座山峰如此奇特，也要将佛塔建造在它的上面。他们是如何建造佛塔的在1300年前的辽国，他们原本就是个游牧民族，虽然在中原学了不少的文化知识，但我认为，他们的机械制作能力依旧不强。因此，往高处建造佛塔的工程，他们依旧会选取最原始的方式。
不少网友分析，古人会依托两座山峰，建造“之”字型的台阶，人可以通过台阶走上去。但是我认为，这明显是现代人的思维。这样的台阶看似简单，其实在搭建时，便会耗费大量的人力物力。首先需要找大量的绳子，然后还需要海量的木材，而且还要在两峰之间寻找固定点。在全部完工之后，假如通过这个通道运输材料，从效率与人工方面则会大打折扣。
依靠人工，往返搬运，绳索台阶，一走一晃动，这在效率与人工方面，明显不可行。而我认为，他们只需要用云梯，配合绳索，直接攀爬到顶端即可。然后用绳子制作软梯，工人悉数通过软梯攀爬到顶峰。封顶有足够的地方来搭建临时住处，所需要的的材料，只需要在封顶，利用粗壮的树干，建造一个滑轮机构即可。通过滑轮机构，通过绳索，从下面往上运输材料。
建造佛塔的材料，多以青砖与木材为主。因此，即便十分适合单块运输。其他原材料可以通过绳索运输上去之后，在封顶加工制作成半成品，然后在上面直接组装建造佛塔，等到完工之后，工人拆除装备，集中返回地面。综上所述由以上叙述可以得出，承德地区特有的地貌，形成了双塔山独特的“一柱擎天”景观。而佛塔的建造，也基本上排除了先在平地建造，后经过地壳变动才升高的可能。
除此之外，更排除了古人在佛塔建成之后，又为了保护佛塔，从而选择人为往下挖掉山顶的可能，因为这对于古人来说，难度系数极高，而且性价比极低。从建造方式上来看，我认为，古人依旧会选择，集中将人运输到峰顶，然后集中通过滑轮机构，利用绳索往上运材料的方式。他们不会选择搭建“之”字型台阶的方式，这样的方式看起来周到，实则难度系数大，性价比较低，不如直接攀爬和绳索取物来的方便。
