还有一些观点认为唐太宗任用素有“房谋杜断”之称的房玄龄、杜如晦，但他能对他们委以重任或许是因为在宣武门之变中，他俩立下了汗马功劳，从对他们的奖赏来看，便是如此，同样对尉迟敬德的任用也是，尉迟敬德在宣武门之变中杀掉李元吉，救下了李世民。对于唐太宗的评价或许正面的太多，其实在玄武门之变结束后，他还没有逼宫，就已经迫不及待的召集歌姬舞妓为他吹拉弹唱，其骄躁之性可见一斑，所以他对魏征的容忍不得不看做是演戏赚得个开明圣君的名头而已。
也有不少观点认为，所谓贞观之治是假的，是历史撰写者的吹捧，通过对隋朝时期的人口、储粮和唐朝时期的对比发现，贞观时期根本不能和隋朝时候比，即便到了开元年间也才勉强达到隋朝盛世，还有观点来自于对部分史书的解读，认为唐朝吃隋朝的储备粮食吃了30年，才有了贞观之治。虽然开篇笔者也对唐太宗的一些品评谈了独家看法，但是对贞观之治的过度黑化也是不应当的。
首先，贞观之治为什么叫做贞观之治，而不是像开元盛世那样叫做盛世呢？或许后世的人对“治世”和“盛世”的误解造成的。笔者认为，“治世”应当是相对于“乱世”而言，与“盛世”相对的则是衰世、末世，所以对贞观时期的整体分析要从“治”而非“盛”，不能将其重点放在经济上做比较。如果从“治”的观点来看，贞观之治出现的根本原因并不是选贤任能。
这是直接原因，其实只是手段，根本原因是隋末乱世，并且可以追溯到隋炀帝杨广折腾的那些年，虽然国力强盛，但是折腾的人民的心智和精神，各路起义爆发后，人民苦不堪言，背井离乡，沙场枯骨。所以，李世民无论其人品、性格如何，最关键的是他顺应了民心。所谓“水可载舟，亦可覆舟”这是李世民的大智慧，至于他在用人方面的考量也可以理解，只要顺应了国家发展的大思路就可以。
治世除了采用黄老之学，顺应民心，安定内部统治之外，对周边国家、民族的治理也是治世的一个表现，太宗时期，痛歼突厥、平定吐蕃、吐谷浑、高昌、西突厥，完成了杨广一生都没有完成的夙愿——征伐高丽，并且取得了胜利。所以，用辩证唯物史观来说，人民才是历史的创造者，李世民最大的贡献是顺应了民意。二、开元盛世正如汉朝时期，文景之治之“治世”之后，开创了“汉武盛世”之“盛”，唐朝在贞观之治之后出现了开元盛世，虽然这中间经过了武、韦两位女性对唐朝造成的时间断层，但是治世之理念和积累还是为“三年一上计，万国趋河洛”之盛世打下了基础，更何况，总说武则天时期怎么怎么朝堂混乱，其实也是不科学的，否则，怎么能在唐玄宗即位十年左右便迎来了封建王朝的鼎盛时期。
同样，笔者不在这里阐述帝王在选贤任能、制度改革等方面采取的措施，而是仍旧从大的历史趋势来分析。贞观之乱，在整体乱，特别是对基层、底层人民的迫害以及对生产力的破坏，导致民生凋敝，导致了唐朝一统天下之后，民心望稳的意愿强烈。而开元盛世之前同样存在过乱世，只是这个乱世不在下而在上，所以也就促使唐朝最高统治者以及政府统治阶层对安定治理的向往。
但是这个乱世不能归咎于武则天，相反，武则天之残酷主要是针对李氏集团，而非整个唐朝，所以在武则天治下，唐朝—武周时期的疆域得到了扩大，也对李隆基后来开创盛世打下了基础，及至李氏对武氏的威胁减弱之后，再加上狄仁杰的中间调和，后来武氏之乱在后宫，而非朝堂。那么乱来自何方呢？乱在后来的上官婉儿、安乐公主、韦后等人。
由于李显软弱无能，政权落入韦后及安乐公主手中，韦后企图效仿武则天，成为另外一个女皇，驱逐张柬之，杀害太子李重俊，让自己的兄长韦温掌握大权，放纵女儿安乐公主卖官鬻爵，培植势力，后来竟合谋毒死李显。其实李隆基很早就培养自己的得力人手，暗中结交才勇，中宗被害之后，李隆基联合太平公主等人发动政变，先发制人，在平定韦后之后，太平公主也生女皇之心，欲除李隆基，李隆基再次运用政治智慧及手段，最后终于将实际大权握在手中。
唐朝的贞观之治、武则天、开元盛世是怎么回事？唐代为什么强大？
贞观之治、开元之治，是不是强大谁也不知道，一没有保存的视频文件，二没有音频文件，三，更没有什么真正的划时代科技展现给我们，人民依然是住茅屋、点柴火灯、烧树叶、骑马、坐牛车、用土坷垃和树叶擦屁股。这是什么盛世？所谓的盛世，都是从利益集团中的皇帝大臣墓中记载吧，这个能信？那时是个说话都战战兢兢的时代，皇帝专权，即使死了也要为皇帝歌功颂德！所以古代农耕时代，根本没什么盛世！充其量，老百姓能过上几天不内斗、不打仗的安静日子而己！。
