诸葛果诸葛果不见正史记载，而是出自明末清初的一本神仙文集——《历代神仙通鉴》之中，里面记载到诸葛果为诸葛亮长女。彼即奉事不懈，后必证仙果，故名曰‘（诸葛）果’。野史中的诸葛亮有一个幼子叫诸葛怀呢，而且有一个冰雪聪明的女儿诸葛果，宋人魏了翁记录，出了成都少城西北，有一处朝真观，观中所供奉的就是诸葛亮的这位宝贝闺女诸葛果，相传这诸葛果善于腾烟驾雾、高来高去，看来深得她爹诸葛武侯的真传，所以这观也叫乘烟观。
诸葛亮之女诸葛果嫁给姜维了吗，有何依据？
其实这个也是代表了民间百姓的一些美好的愿望的而已，诸葛亮是没有女儿的，只有一个继子诸葛乔，和两个亲子诸葛瞻、诸葛怀。至于说到诸葛果，则是虚构的人物，目的也只是简单地希望名满天下的诸葛丞相能家族兴旺，儿女双全，多子多孙。诸葛果诸葛果不见正史记载，而是出自明末清初的一本神仙文集——《历代神仙通鉴》之中，里面记载到诸葛果为诸葛亮长女。
深得诸葛亮“禳斗之法”的真传，诸葛亮认为此女以后必然修得正果，故起名“诸葛果”。至于说到嫁给了姜维，据《历代神仙通鉴》所记，诸葛果最后在成都朝真观羽化登仙了，既然都做神仙了，那也不可能去嫁给姜维，做姜夫人了。其实像百姓这种美好的愿望，在民间还有很多，不仅限于诸葛亮。例如武圣关羽也有，而且比起诸葛亮来还要多。
关羽之子女——关索、关银屏、关凤《三国演义》里为关羽虚构了一个三子——关索，传闻桃园结义时，刘关张三人为了了断顾忌，一心杀敌，所以各自去杀死对方的妻儿老小。张飞在去杀关羽全家的时候，关羽刚怀孕的妻子胡氏趁乱逃跑了。胡氏跑到娘家，生下一子。孩子小的时候曾经走丢过，被城外的一家姓索的大户抚养了起来，十岁时师从奇人花岳老先生习兵法、谋略、武艺，之后回到母亲家家中，以三家姓氏为名，取名“花关索”。
之后去和关羽相认，复改名关索。关索在诸葛亮南征的时候随军，并沿途攻打鲍家庄，与鲍家千金鲍三娘共结连理了。至于关银屏，正史上记载关羽有一女，后嫁于李恢之子，民间记载其名为“银屏”，故称“关银屏”。还有一个叫关凤的，也是关羽的民间子女。所以这些都是一些虚构的传说，当不得真。不过这也是代表着我们老百姓，对那个时代的英雄最淳朴的愿望，偶尔当当真也无伤大雅的。
诸葛亮为什么执意让自己的女儿诸葛果修仙？
正史没有这么一个女人，诸葛亮有一个女儿叫诸葛果不见于任何正史。徐道《历代神仙通鉴-上册》卷十，第六节孔明深慨，呼三子一女出拜，（诸葛）均曰：“三兄分仕三国，吾宗当兴。”孔明蹙额曰：“安不忘危，《易》之知几呼，闻（诸葛）恪侄刚躁，非保家子弟；（诸葛）诞固执寡谋，亦非令终者，我受付托之重，以身许国。此女爱未字人，常教以禳斗之法。
彼即奉事不懈，后必证仙果，故名曰‘（诸葛）果’。”张澍《诸葛忠武侯文集故事·卷一》引用 魏了翁的《朝真观记》：出（成都）少城西北，为朝真观，观中左列有圣母先师乘烟葛女之祠。故老相传，武侯有女，于宅中乘云轻举。唐天宝元年，章公始更祠为观，奏名乘烟。这些出处都会相当于现在的科幻小说，连古人都不相信的神话小说。
这个道观，为了让自己的名气更大，攀龙附会一个有名的祖先而已，现在很多人也干这种事情，这个东西千古不变。诸葛亮和道家其实关系也不大，是三国演义写成呼风唤雨的这个样子，他勉强算一个懂得心理学的儒生吧！但孙明懂八卦阵是真的，八卦阵是一个变化的阵型，还加上很多辅助的武器，对阴阳五行有很大的研究才行，诸葛亮这方面是专家。
诸葛亮女儿诸葛果相貌美丽，最后嫁人了吗？有什么依据？
嗯，这个问题一定是玩《三国杀》的人提出来的，诸葛果是游戏里的诸葛亮女儿的角色设定。真实的历史记录，诸葛亮只有两个儿子，一个是战死绵竹的诸葛瞻，另外一个是养子诸葛乔，他是诸葛亮的哥哥诸葛瑾的次子。没有女儿。野史中的诸葛亮还有一个幼子叫诸葛怀呢，而且还有一个冰雪聪明的女儿诸葛果，宋人魏了翁记录，出了成都少城西北，有一处朝真观，观中所供奉的就是诸葛亮的这位宝贝闺女诸葛果，相传这诸葛果善于腾烟驾雾、高来高去，看来深得她爹诸葛武侯的真传，所以这观也叫乘烟观。
这是一个很常见的神话，但神话中并没有提及诸葛果的名字，只说是诸葛亮的女儿。到了明末清初时期，市面上出现了一本《三教同原录》，也叫《历代神仙通鉴》，诸葛亮的女儿终于起名成功，叫做诸葛果。书中还煞有介事的介绍她的名字出处——乃是诸葛亮期待她终成仙果，所以才起名叫诸葛果，人家乖乖女后来在乘烟观修炼不懈，后来果然就成了仙果、羽化成仙而去。
什么？诸葛果小姐姐嫁人没有？这可就有点为难诸葛果小姐姐了，人家是清心寡欲、只求修仙的好女儿家，干嘛要让她恋上人间俗世？还是放过人家吧！《三国杀》中，关羽还有一个叫关银屏的女儿呢，张飞还有一个叫张星彩的女儿呢，要认真论证起来，保不齐比这位诸葛果还要来的更加稍微真实一点。话说回来，这种传说我一晚上也能编上十几二十段。
