而事实上呢？这次北伐后，诸葛亮退回汉中，没有急着北伐。他还是干着老本行——休养生息，奖励耕织。PS：诸葛亮第四次北伐，是他与司马懿的第一次交锋。司马懿大败，从此不敢与诸葛亮正面交锋。《三国演义》中有多次司马懿与诸葛亮交锋的场面，其实都是虚构的。一直到公元234年，诸葛亮才开始他人生最后一次北伐。这次北伐有两点值得一提。
一是规模很大，汉军兵力有十万、八万、五万三种说法。虽然目前没有证据能证明，但是根据诸葛亮于北伐期间病死于军中可以猜测，他应该是知道自己身体不行了，命不久矣，所以他才想碰碰运气，大力出奇迹。二是诸葛亮出兵前，提前联络了孙权，汉吴联兵，东西夹击曹魏。诸葛亮并非是不知深浅，单挑出兵。后来由于吴军遇上瘟疫，被迫退兵。
司马懿避而不战，耗死了诸葛亮。这次汉吴联手北伐也以失败告终。总体来看，诸葛亮六年五伐，真正的成规模北伐只有三次。分别发生于公元228年，公元231年，公元234年。也就是三年一次。而倾巢出动（五万人以上），只有两次。即第一次北伐和最后一次北伐。当然，有人可肯定又会说了：三年一次北伐也很频繁了，诸葛亮就不能不动干戈吗？不动干戈，只是一味的休养生息，当然是可以的。
但问题是——刘备集团的团队宗旨就是为了“兴复汉室、还于旧都”，如果建国后只是偏安一隅，休养生息，那么刘备集团从一开始就笼络不到一起。因此，休养生息适合于曹魏，也可能适合于东吴，但唯独不适合蜀汉。蜀汉的有共鸣的，有广泛认同的政治纲领就是北伐，复兴我汉，还于旧都。不以此为目的，都是在作死。至于网上经常有文章说蜀汉百姓在诸葛亮的治理下“农夫废业，民有饥色”，这其实是一个大大的误会。
“农夫废业，民有饥色”，事实上是用来形容曹魏的。由于诸葛亮时不时的出兵骚扰，魏国的雍凉地区出现“连年谷麦不收”、“农夫废业，民有饥色”、“凉雍不解甲”、“中国不释鞍”的惨状。换而言之，诸葛亮打得魏国西部很惨，无法休养生息对付蜀汉。史料上真正形容蜀汉百姓贫苦的记载是“主暗而不知其过，臣下容身以求免罪，入其朝不闻正言，经其野民有菜色。
”这个记载源自《汉晋春秋》，说的是公元261年，吴国使者出使蜀汉的见闻。这个时间点，诸葛亮早死了。当时蜀汉是姜维担任大将军，黄皓执掌内朝。老百姓被昏君奸臣折腾的民不聊生。所以，不要把有的没的都扣在诸葛亮头上。他执政时期，用兵策略是“用八万，常留四万，以为更代。”士兵都是轮战，一批人上战场练，练熟了换下一批新手接着上。
儒家学派是从何而来？孔子为什么会成为“万世师表”的儒家思想创始人？
儒家学派从何而来？是由孔子首创，在他弟子和再传弟子，根据孔子生前与弟子之间的相互提问和言论，以及他的思想内容，编写出《论语》，《大学》，《中庸》，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，儒家学派正式形成，并有其重大的影响而广为流传。后来孟子在孔子的基础上，把儒家更进一步地更新和发展。孟子的《孟子》并列为四书之一，成为儒家文化重要经典，从此儒家学派更加发扬光大，走向当时社会的各个领域，并流传两千多年，成为中华民族优秀传统文化的核心。
孔子为什么会成为“万世师表”的儒家思想创始人？孔子是举世公认的“万世师表”，但并不是儒家思想的创始人，他只是儒家思想的集大成者。孔子是在自己所学到的儒家思想之后，创立了儒家学派。孔子的思想是儒家思想的核心，是儒家思想的一部份。真正的儒家思想是孔子和他的弟子再传弟子，后来的孟子，以及历朝历代不断的更新和完善凝聚而成。
在孔子之前的黄帝时代，就有着儒家思想的初形。中华民族的人文始祖在他的部落之内，让百姓实施农耕生产，安居乐业。为民众亲力亲为，广施仁政，初现出儒家思想的萌芽。在黄帝之后的尧，舜，禹，更是以民为本，以德服人，社会稳定而有序地发展。当历史的车轮进入夏、商、周，三朝圣贤君王，将人类的文明推向到一个全新的阶段，各种思想文化基本形成。
尤其是周公的以德从政，以仁得民心，以礼治天下，让西周的政治，文化，经济，农业各方面，得到了前所未有的大繁荣，大发展。儒家思想的“仁”和“德”，在那个特定的历史时期，得到了普遍的崇尚和提倡。春秋末期，天下大乱，孔子致力于“克己复礼”，以恢复周礼达到天下大治。与此同时，他将前人各种所形成所积累的儒家思想，将那些零碎片的内容，进行全面的搜集和整理。
取其精华，去其糟粕，有创造性地吸收和更新，形成了他独有的思想体系。在诸子百家中，独树一帜，标新立异。在当时的奴隶社会向封建社会的转折时期，孔子根据自已的思想，结合当时社会的国情，在各个方面作出了精辟的论述。既是民众的修身齐家，又是政治上的治国安帮平天下。从而开创出他的儒家学派，也让他的儒家思想影响中国和世界历史两千多年。
