《西游记》的猪八戒原是天上神仙元帅，为什么被贬下人间当猪？他的法力如何？
从《西游记》原著来看，猪八戒作为天庭统御水军的天蓬元帅，被贬下人间投了猪胎，有两个方面的原因：一个是原来当“北极四圣”之一的“天蓬大元帅真君”时早就得罪了玉皇大帝，另外就是调戏霓裳仙子（嫦娥之一），触犯了天条，而后不服一嘴拱倒斗牛宫并偷吃了灵芝仙草，才被玉皇大帝因势利导，将他贬下界来。当然他的法力是极强的，不比孙悟空差。
简要分析如下：一、玉皇大帝与中天北极紫微大帝争夺天庭共主的位子，天蓬大元帅真君作为紫微大帝的弟子，给玉皇大帝造成了很大的麻烦，玉皇大帝心中一直有芥蒂。在《西游记》原著中提到，统御天庭的主人乃是道教俗称的玉皇大帝，其实玉皇大帝上位还是经过了一番艰苦争斗才得来的。在此我们单以《西游记》中的神仙体系来分析：混沌初开之时，玉皇大帝并不是天界共主的角色，按照道教神仙法力排名，分别是按三清、四御、五方五老、六司、七元、八极、九曜等等顺序，我们简单介绍一下前排名前几位的大神。
第一序列是“三清”这三位至高神，分别是玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉宸道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊，这没有任何争议。第二序列是“六御”，分别是昊天大帝、承天效法后土皇地祇、东极青华大帝、南极长生大帝、西极勾陈上宫天皇大帝和中天北极紫微大帝 ，主管“三界”上下东南西北六个方位，玉皇大帝在提拔之前，其真正身份是“六御”中的昊天大帝。
第三序列是“五方五老”，指的是西天的如来佛祖，南方的南海观音，东方的崇恩圣帝，北方的北极玄灵，中央的黄极黄角大仙，这和传统道教里的“五方五老”是不一样的。为什么后来“六御”变成了“四御”呢，因为昊天大帝在与中天北极紫微大帝争夺天庭掌管之权时，昊天大帝在如来等佛教众神的帮助下胜出，才从“六御”中提拔出来，排在“三清”之后，成为天庭的共主，称之为玉皇大帝。
东极青华大帝从“六御”中排除的原因是因为人间帝王崇尚东方（代表青龙），认为自己才是仙界在人间东方的代言人，所以也把东极青华大帝剔除了。为什么中天北极紫微大帝有和昊天大帝争夺的资格呢，因为在古人认知中，天空无数星辰唯有北极星地位最为尊贵，所以中天北极紫微大帝一直都被民间认为是天帝化身。《晋书》：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极，北后最尊者也……为大帝之座”、天子之常居。
”中天北极紫微大帝法力无边，不但统管天庭万星，主宰人间山川诸神，其分身还成为酆都大帝，主管天庭、人间、幽冥三界。其弟子还有天界赫赫有名的“北极四圣”，又称北极四圣真君、北方四元帅，分别是天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君，这四大圣君给昊天大帝争夺天庭共主造成了极大的阻碍，后来昊天大帝不得不求助佛教诸神支持，才打败中天北极紫微大帝。
大家从此就可以看出，天蓬大元帅真君以前是中天北极紫微大帝的得力弟子，后来中天北极紫微大帝战败后，“北极四圣”才不得已归顺了玉皇大帝，天蓬大元帅真君成了为玉皇大帝掌管八十万天河水军的天蓬元帅。而西天如来佛祖在帮助玉皇大帝取得胜利后，提出了自己的条件：为了推广佛学，广收信徒，受人间生灵供奉，便和玉皇大帝制定了在人间宣扬佛法的计划，由此引出金蝉子转世为唐僧取经的故事。
在玉皇大帝心里，还是记恨北极四圣，因此也为天蓬元帅贬下凡间埋下了隐患。二、玉皇大帝和嫦娥之间有着说不清道不明的亲密关系，天蓬元帅调戏嫦娥，触碰了玉皇大帝的逆鳞。嫦娥因为偷吃了两粒西王母赐给的后羿的不死药而奔月成仙，居住在广寒宫之中。嫦娥在上仙云集的天庭独占一处广寒宫，吃喝不愁，只在天庭重大活动中跳跳舞，表演个节目就行了，平时根本不用担当任何执事，比玉皇大帝的女儿过的还要舒服自在，毕竟天庭中七仙女还得织布和摘蟠桃，干些具体的工作，而嫦娥每天抱着只玉兔，也不知在等谁，反正不是等他的丈夫后羿，后羿可进不了广寒宫。
难道是因为玉兔和玉皇大帝都有一个“玉”字，难道玉兔是代指“御兔”？反正嫦娥每天不是抱着就是搂着，亲密的不得了。另外玉皇大帝对嫦娥非常的照顾，简直护到了骨子里。玉皇大帝和王母娘娘是一对夫妻，难道就不允许其他神仙在天上找心上人吗？嫦娥在广寒宫空虚寂寞，天蓬元帅掌管八十万水军，要权有权，要钱有钱，还是个高富帅，而且没有结婚，和无品无级仙女嫦娥打情骂俏又有什么关系？可玉皇大帝才不管天蓬元帅酒后失德，听到纠察灵官报告后，玉皇大帝勃然大怒，直接将天蓬元帅打下凡间，连做人的资格都没有，直接让他投了猪胎，可见玉皇大帝对嫦娥的重视程度。
