那么中国对女人脚的欣赏度导致了妇女裹脚，也就是说女人脚越小越美。樊嫕谓昭仪曰：‘上饵方士大丹，求盛大，不能得，得贵人足一持，畅动，此天与贵妃大福，宁转侧俾帝就耶？’昭仪曰，‘幸转侧不就，尚能留帝欲，亦如姊教帝持，则厌去矣，安能变动乎？’”正是在这样的文化下，女人也会重视自己的脚，甚至是属于不得不重视自己的脚（曾经的社会之中，许多女人将满足男人的爱好作为自己的追求，实则失去了自己，好在已经解放了。
古代名媛如何“脚底生香”？
谢邀：一、为什么要生香？1、自身需求，人皆爱美之，除了视觉上的美，味觉也是一种‘美’的感受。所以除了‘化妆’外，古代女子在日常生活中，也会使用各种香料来去除体味，有香饼、香丸、香料等等各种方式。而这些香的文化自春秋战国时期就已经开始。在逐渐的发展过程中，女子也会意识到双脚有汗且被鞋子包裹，所以会出现汗臭味，因此足底，也需要生香，才能完成对美的追求。
2、外在需求，在古代，足与性的联系密不可分。如贻害许久的缠足，就是其中之一，旧时候，男子喜爱女子之足的说法比比皆是，其中尤以文人居多，如《玩莲举隅释例》这本古代‘奇文’之中，甚至还讲解了各种玩弄女人脚的方法，而甚至就连赫赫有名的唐伯虎，也曾经写诗赞美美足——《咏纤足俳歌》：第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸。
新荷脱瓣月生芽，尖瘦帮柔绣满花。从别后，不见他，双凫何日再交加。腰边搂，肩上架，背儿擎住手儿拿。就连皇帝也不能避免，如汉成帝刘骜，有记他“帝尝蚤猎，触雪得疾，阴缓弱不能壮发；每持昭仪足，不胜至欲，辄暴起。昭仪常转侧，帝不能长持其足。樊嫕谓昭仪曰：‘上饵方士大丹，求盛大，不能得，得贵人足一持，畅动，此天与贵妃大福，宁转侧俾帝就耶？’昭仪曰，‘幸转侧不就，尚能留帝欲，亦如姊教帝持，则厌去矣，安能变动乎？’”正是在这样的文化下，女人也会重视自己的脚，甚至是属于不得不重视自己的脚（曾经的社会之中，许多女人将满足男人的爱好作为自己的追求，实则失去了自己，好在已经解放了。
）所以才会有注重足底生香的事儿。二、怎么生香？1、使用香料，在古代有有各种香料被运用到女子的身上，甚至有人还专门写下文字记载，如范晔《和香方》、宋代《香谱》、明代《香乘》等详实的著作，而甘松、苏合、安息、郁金、捺多、和罗、丁香、沉香、檀香、麝香、乌沉香、白脑香、白芷、独活、甘松、三柰、藿香、藁本、高良姜、茴香、木香、母丁香……等等，太多的物质早已经被开发成了香料。
2、保持卫生，其实在缠足的年代，因为足部的缠裹导致畸形，因此，清洁是十分重要的，她们需要准备好洗脚用的轻石、干布、小剪刀、矾粉、裹布、香粉，然后把脚上的腿带、饰裤、弓鞋、布袜，一层一层的解掉，解开裹脚布的时候，还会有血液随着裹布解开会冲进脚掌，麻痛异常。而洗脚水要愈热愈好，可以促进血液循环增加足部柔软，有的在水里加上香花、香料，脚先浸热了，才用手擦揉，久裹的脚，脚上都带着一种特殊的黏性，用手慢慢地把那层黏黏的洗掉，扳开畸形的足趾一折一缝清洗，陷折的脚心和藏在脚心里的小趾是最难洗的部位，总之，这是一件十分麻烦的事情，有时候，洗一次脚，恐怕就得一个时辰。
女生在桌子下勾你的脚是什么意思？
我还真的经历过一次，那天我跟一个好兄弟约了吃饭，也挺久没见了，两人喝了点酒聊了一阵，然后他女朋友过来了，他们也还没谈多久，我之前没见过他女朋友，这是第一次，是个挺害羞的妹子，我给她加了几个菜，随后就没怎么管她了，继续跟好兄弟聊着天，她在一旁低头默默的吃东西，也不怎么说话……大约又过了半小时，我突然感觉桌子下有人轻轻的碰我的脚，一开始我以为是不小心的，谁知道接二连三的被碰，都挨我小腿上挠痒痒了，我心里一下就紧张起来，因为肯定不可能是我那好兄弟，男人之间这么做也太恶心了，所以我假装不经意看了眼他女朋友，妹子正好也看向我，冲我腼腆一笑。
说实话，真没感觉到任何的心动，只觉得这妹子不像表面这么简单，第一次见男朋友的好兄弟，竟然就用这种手段勾引，无耻，恶劣，恶心。我有点同情我那好兄弟了，但不可能当面戳破这种事，于是就说临时有点事，让他们继续吃着，我买了单，赶紧先撤了。回到家思来想去觉得这事还是得跟兄弟提下，不然这妹子还不知道给他戴多少有颜色的帽子。
于是我就给他打了电话，瞎聊了几句，问了他没跟女朋友在一块，才开始说酒桌上的事。我好兄弟差点笑成傻逼，他说老子是看你牙齿上夹了韭菜，一说话就露出来了，提醒下你，毕竟有女人在场怕你尴尬所以用脚碰了你几下，也做了手势的，我看你要提前走，还以为你知道了……我愣了几秒，那个尴尬啊，也就赶紧挂了电话。可我想不通啊，怎么就不知道发短信提醒，用脚碰你个大男人不恶心我还嫌恶心！兄弟们，看到这了，加个关注啊，我的连载里有辆慢车《我们的合租往事》，这位好兄弟会有戏份，兄弟们帮我燥起来！。
古代女人为何要残忍裹小脚？这个习俗究竟是如何形成的？
古代女人裹脚，是由于当时扭曲的审美观所致。在中国有一种“病态美”的审美观，就是将一种物体病态化体现美。至今存在的“干枝梅”就是一种病态化体现美。还有金鱼也属于这类。那么中国对女人脚的欣赏度导致了妇女裹脚，也就是说女人脚越小越美。其结果女人在裹脚中痛苦的度过一生。缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。
一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。
吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。
宋代已有缠足记载 而一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。
到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。 宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。
所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。 满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（1668年）只好罢禁。这件事，一度被人们渲染为“男降女不服”——清兵入关，有“剃发令”，在武力高压下，汉族男子最后不得不屈服执行，故而男子剃发，被视为向清廷屈服的象征。
与此同时，女子缠足虽也同样为清廷下令停止，但后来并未达到禁止的目的，故而有“男降女不降”之说。由此可见缠足之风的根深蒂固。也正因为此，妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。与此同时，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。
这一时期，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的。以至出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时还挺受欢迎的。
为什么有人说年过四十的女人，生活质量好不好看她的脚就知道了？
真不知道这样的话是谁说的，女人过得好不好，看脚就知道！还要过了40以后，难道过了40以后.脚会有很大的变化吗？我不知道。因为起码现在我还不知道，但是我的脚从我知道爱美开始就不好看，我的脚属于那种皮肤很干，一年四季都不出汗的那种，所以冬天的时候就很容易开裂，需要天天用温水洗过以后，再涂上很厚的凡士林或者是甘油。
