和奸者杖打七十七，妇女去衣受刑。电视剧上为啥都是穿着衣服打？理论上是该拍脱裤子打的，但也许是编剧没听说过这回事，以为要隔着衣服。但事实上，无论男女，他们都喜欢给人脱了裤子打。提起这个“打”字，我便不由自主地想起了小时候挨妈妈打的场景。
中国古代“仗刑”打屁股的时候，到底脱不脱裤子？
脱。都得脱。无论男女。古代“杖刑”的时候，不跟电视剧上演的一样，穿着衣服受刑，是要脱裤子的。有人想象自己如果在古代受刑的时候，就在裤衩间放个垫子，那是自作聪明。下图为清代末年的杖刑照片，我们可以很清楚地看到受刑人是被脱了裤子并撩起上衣受刑的，两头还要人按着，以免乱动乱蹬，影响行刑人的发挥。那么，古代女人更注重名节，不同于男人，是否也要去衣受杖呢？古人也犯糊涂，明清文人笔记中，记载了有关的讨论。
古代学者关于妇女受刑到底脱不脱裤子的讨论道光年进士、学者俞樾写的《右台仙馆笔记》，记叙了他同朋友的交谈。那时候他去某县衙，听见县衙后面找朋友玩，听见衙门里捶楚笞挞之声不绝于耳，才知道是个女人正在挨抽，行刑者拿着巴掌猛抽此女的脸，二百下（此女同一和尚通奸并毒杀亲夫，亲夫经抢救没死）。一位姓袁的朋友说：“国家定律，妇人犯奸罪，去衣受杖。
”这证明在多数时候，即便是妇女犯罪，也是要脱光了屁股的。“这妇人如此恶毒，怎么不杖刑，却只抽嘴巴呢？”俞樾说：“自古就没妇女脱衣服受刑的说法，历史记载中，北齐武成扒了文宣皇后的衣裳毒打，那是淫乱之主所为，不足法。妇女受刑杖的规矩，详细莫过于《元史》。和奸者杖打七十七，妇女去衣受刑。诸娼妓斗伤良人，单衣受刑。
诸妻以残酷手段殴死妾者，杖一百七，去衣受刑。所以说，脱衣受刑，前代本来就有。但这里说的杖刑，不是说打屁股（杖臀），而是打脊（杖脊）。从明初开始，规定都是臀部受刑，所以妇女受刑也是打屁股，就不该去衣。而今（清代）又沿袭了以前的说法，律条上说要去掉衣服，就真去掉衣服打了，这是不对的。”现实中，因为县官没文化，妇女依然去衣受刑，露出屁股俞樾是学者，当然知道法条缘由，认为妇女被打屁股不应该脱裤子，但不是每个人都像他那样博学。
当时在座的有个姓吴的刑法家，叹了口气说：“你说得对啊！往年乾隆间，江西有个奸人，乔装打扮成女子，进入闺阁对人闺女进行奸淫。事发以后，竟均以‘和奸’论处杖刑。一时宣传出去，说诸女子要到外面去受刑，还要脱裤子。无赖子弟蜂拥而至，跑到衙门口去看屁股。诸妇女得知后，竟多半自杀而死，亦有被打完以后，不胜羞愧而死者。
如果都和您似的明白事理，真是造福无量啊！”可知，明清杖刑，对男子自然是脱掉裤子撩起衣服的，对女子理应单衣受刑。但事实上，无论男女，他们都喜欢给人脱了裤子打。电视剧上为啥都是穿着衣服打？理论上是该拍脱裤子打的，但也许是编剧没听说过这回事，以为要隔着衣服。就算听说过，到拍摄时也要考虑过得了过不了审。在电视上放的，受众很广，有老人小孩。
你小时候被你爸妈打过吗？用什么打的？打在什么地方？
提起这个“打”字，我便不由自主地想起了小时候挨妈妈打的场景。小时候我经常惹妈妈生气，自然挨打的次数也就多了。记得十岁那年盛夏时节，骄阳似火的太阳，火辣辣地炙烤着大地，显得格外的热。妈妈买了块花布，给我做了一条漂亮的大花裙子，美美地穿在身上，约上小伙伴兴高采烈地跳着蹦着一起跑出去玩。我和小伙伴手挽着手，来到村子前面一条弯弯曲曲的小河边，河面在阳光下闪闪发光，清澈的河水缓缓地流动着，绿树倒映在水中显得更加碧绿。
河两边开满了野花，五颜六色可爱的小蝴蝶在花丛中尽情地飞舞着，一切都是那么恬静，那么美丽。望着精灵般的小鱼在水中欢快地游来游去，我和小伙伴异口同声地说我们下河捉小鱼吧，于是话音刚落，我就麻利地挽起裙子，迫不及待地下了河，清澈见底的河水刚好膝盖深，清清凉凉的。俯下身一边趟着河水一边抓鱼，玩得不亦乐乎，正全神贯注的抓鱼，忽然脚底一滑，整个人摔在了水里，不仅弄湿了头发，湿了花裙，胳膊上还擦破了皮，小伙伴连忙把我扶起，拖着湿漉漉的身体回了家。
到家后妈妈正在厨房做饭，见我把新穿的花裙弄得很脏，就气不打一处来，顺手抄起一把做饭的铲子，不轻不重地打在了我的屁股上，吓得我撒腿就跑，妈妈右手举着铲子，还是不依不饶的追着我满院子跑，最后还是奶奶护住了我。要不然我的屁股就惨了。一转眼几十年过去了，当时挨打的场景依然记忆深刻，历历在目。每每想起来脸上都会洋溢着幸福羞涩的笑容。
