有立体的，有平面的，争奇斗胜。朋友，谈谈老北京曲艺北京的曲艺形式有很多，今天，我们就来看一看。5、出嫁的女儿回娘家老北京的端午节有一个叫法：女儿节。北京曲剧北京曲剧是唯一真正发源和形成于北京的戏曲曲种。除贴葫芦花外，有贴以钟馗为题材“朱砂判儿”的，有贴黄表纸上写有咒语的“天师符”的，其目的均是为了驱邪辟毒。
北京有啥玩的？
谢邀！酷妹儿在北京待了这么多年，感觉到北京玩的话，分两种情况：市内看人文风情，郊区赏山水风光。市内的人文风情历史遗迹天安门、故宫博物院、北海公园、圆明园、颐和园、天坛等，感受我国皇家气派和大气恢宏，深厚的历史文化。皇城根儿老胡同烟袋斜街、南锣鼓巷等，感受老北京市民百姓的胡同文化。如果喜欢胡同文化，又担心太累，可以租人力黄包车，师傅会边讲解奇闻异事典故传说，驴打滚儿哪里更正宗，全聚德烤鸭为什么不去便宜坊的火，边玩边听边看，什么都有了。
现代北京新文化地标798艺术区、鸟巢、奥森公园、宋庄画家村等北京现代的文化气息。郊区自然风光北京作为曾经抵御北方游牧民族的“国门”，北部连绵到西部都是崇山峻岭，峡谷流水瀑布，加之举世闻名的万里长城，自然风光与历史遗迹有机结合，可游玩的地方很多。再有东四环边欢乐谷，刺激惊险的游戏项目；王府井大栅栏东单西单等地方，随便转转就可以了。
老北京曲艺艺术有哪些？
朋友，谈谈老北京曲艺北京的曲艺形式有很多，今天，我们就来看一看。京剧京剧是北京文化的突出代表，是北京文化荟萃性和创新性的突出体现，为了展示京剧这一国粹，首博新馆仿照阳平会馆戏楼复原了一处戏楼，以展示馆藏京剧文物。馆藏京剧文物展除以图片文字简要介绍了京剧发展形成的历史外，还展出了著名京剧表演艺术家马连良，郝寿臣先生捐献的一批演出剧本，道具，服饰，这是展览最珍贵的部分。
京剧爱好者和观众流连其间，仿佛还能看到这些艺术家动人的舞台风彩和韵味无穷的演唱。戏楼的构想和设立，是新首博现代博物馆理念的突出体现之一。戏楼既是展示京剧文物的展厅，又是京剧爱者和观众互动的上佳场所。这里既可以满足戏迷的耳目之娱，也可举办票友的登台表演或专业剧团的定期定时演出。京韵大鼓由河北沧州，河间一带流行的木板大鼓发展而来，形成于京津两地。
由当时的鼓书艺人刘宝全等改以北京语音声调吐步发音，创制新腔，形成了一直流传至今的京韵大鼓。崔子明创滑稽大鼓，成为京韵大鼓的支派。著名演员还有张小轩，白云鹏等。刘宝全（1869一1942年），字毅民，河北深县人，著名京韵大鼓表演艺术家，刘泒京韵大鼓创始人。九我随其父在天津学唱怯大鼓，后改习京剧，改老生，后因故离开梨园界，改习大鼓。
青年时期拜当时在京津一带颇有影响的怯大鼓艺人胡十为师，他潜心钻研艺术，根据个人的嗓音条件，吸收京剧，梆子等的唱法并加以创新，又将河北乡音改为京音，使怯大鼓演变成京韵大鼓，刘宝全的嗓音洪亮甜脆，高低兼备，吐字有力，表演洒脱。享有鼓王之誉，与谭鑫培，双厚坪并称艺坛三绝。相声最初流行于京津地区，融过了口技，莲花落，把式（武术），戏法儿，评书等艺术，运用包袱儿，组织笑料。
表演方式分为单口，对口，群口。清末民初对相声发展起过重要作用的演员有马麻子，朱少文（艺名，穷不怕），李德钖（艺名万人迷）等。太平歌词旧时相声的演员都必须会唱太平歌词。相声艺人（朱少文）在天桥地场演出时为招揽观众，加演太平歌词，曲调由莲花落演变而成。演唱时把两片竹板夹在左手手心，运用手指，腕子击打，颤动，奏出轻重和连环点，音色悦耳动听。
曲目有单纯叙述评论的（十个字），（劝人方），有故事情节的（丑妞出阁），（韩信算卦）以及文字游戏（饽饽阵），（福，禄，寿，喜）等。太平歌词在地场上演出有三种形式。第一种是边撒字边演唱，第二种是一个人独唱，第三种是两个人对口唱。评书又称评词，一人表演，只说不唱，以醒木作道具渲染气氛，清初形成。以说为人口气叙述的，称为表，模拟书中人物言谈举止，称为白。
评议书中人物行为，思想，称为评。表，白，评结合，声情并茂地演述跌宕起伏的故事情节。梅花大鼓又名梅花调，20世纪初以来流传于京津两地。梅花大鼓脱胎于清末流传在北京北城一带的清口大鼓，多为人演唱，也可二人对唱。演员自击鼓板，伴奏乐器有三弦，四胡，琵琶以及扬琴等。花四宝（1915一1941年），著名梅花大鼓表演艺术家。
花四宝出身贫苦，曾被人收作养女。她初向邱玉山（票友）学唱梅花大鼓，后拜在梅花大鼓的一代宗师，三弦名手卢成科门下。师徒合体改革旧曲，谱创新腔。新唱法充分发挥花四宝挺拔激越的嗓音条件，改变旧梅花调平板拖沓的喝法，加强过字发音馈，吐，顿，挫的工夫，做到喷口如断金破玉，吐字如板上钉钉，行腔如流水行云，上板如珠走玉盘。
她在唱腔上力求委婉悠扬，刚柔相济，形成了以悲，媚，脆为特点的点派唱法，与苍劲优雅的金（万昌）派相辉并美。时有梅花泰斗。誉满三津的口碑。莲花落又称莲花乐，初为僧侣募化所唱警世歌曲，宋代始流行民间。清乾隆以后，出现职业艺术，与另一种民间艺术十不闲合流，成为民俗花会形式之一时天平会。内容多为写景抒情和演述民间故事的俗曲。
清末民初著名艺人有抓髻赵，奎星垣等？北方昆曲北方昆曲简称北昆，是我国古老戏曲昆山腔的一个支派。1917年直隶高阳专演昆弋戏的荣庆社进京演出，在北京形成北派昆腔，1949年后称北方昆曲。1957年北方昆曲剧院在北京成立，首任院长韩世昌，著名演员有白云生，侯永奎，侯玉山，马祥麟，白玉珍，李淑君等。评剧产生于河北东部滦县，迁安，宝地等地，20世纪初形成于唐山，习称蹦蹦戏，落子戏。
又称平腔梆子戏，简称平戏。1935年蹦蹦戏在上海演出时，正式使用评剧名称。评剧吸收了梆子，京剧的程式，唱腔。1955年中国评剧院在北京成立。白玉霜（1907一1949年），河北综县人，原名李贵珍，又名李慧敏。幼年习京韵大鼓，后改学评剧花旦。曾先后在山东，东北，北京，天津等地演出。常演剧目有（珍珠衫）（桃花庵），（可怜的秋香），（锯碗丁）等。
1935年应邀到上海与京剧演员赵如泉合作，演出的（潘金莲），受到南方欢众时欢迎，被誉为评剧皇后。在文化界进步人士帮助下，白玉霜陆续排演了（阎婆惜）（玉堂春），（西厢记）等剧，并在1936年后拍摄了影片（海棠红）。她的表演细腻深切，善于表现人物感情，根据自己的嗓音特点，所创唱腔低回婉转，形成评剧白派表演艺术。
八角鼓清代盛行的一种曲艺曲种，又称单弦牌子曲。因演唱者用个角鼓打节奏而得名？自乾隆末年盛行于满族旗籍子弟中间，多组织票房，编词演唱以自娱。八角鼓包括5种演唱形式，岔曲，群曲，拆唱八角鼓，单弦，双头人。快板书由数来宝演变而成，因用两块大竹板（大板儿）和五块小竹（节子板）得名。大小竹板合称七块板儿。李润杰将评书和相声的手法融合到快板书中，丰富了数来宝原有的句式和板式。
单弦原为八角鼓的一种演唱形式，以一人操三弦自弹自唱不得名。单弦曲牌众多，曲调丰富。有两种演出方式。自弹自唱，或一人站唱，以八角鼓击节拍，另一人操三弦伴奏（原称双头人）。著名演虽有德寿山，全月如，荣剑尘，常澍中，谢芮芝等。北京曲剧北京曲剧是唯一真正发源和形成于北京的戏曲曲种。由八角鼓发展不来。1952年经老舍提议改称现名。
老北京本地人中最穷的到底有多穷？
十五年前，我刚来北京，租房住，房子在二环里护城河边，西城地界儿，房东是一个老北京，一个中年寡母带着一个二年级的小学生，男孩子。她家穷得只剩下一套房子了。她就只能以这套房子来生活，这是一个三居室，说是三居室，也就是三个房间，没有厅，一个一平米的厨房，一平米的洗手间，估计是上世纪七八十年代的老房子，装修风格也是上世纪五六十年代的，大门都是那种极简单的木门，随便挂个锁，反正她家没啥值钱的东西。
地板砖都起来了，洗手间的淋浴就是一根水管。家里可以用家徒四壁来形容，唯一一件现代化的电器是一台老式冰箱，还舍不得开。她和儿子住一间，把剩下的两间都出租了，那时候一间房租金800元，她还有低保，这样一个月能有两三千的收入。因为她没有工作，吃着低保，所以是不能出租房子的，她叫我们不要在外面说租她家房子了，怕被发现。
她平时生活十分节俭，从来不买肉吃，偶尔吃点鸡蛋，包点鸡蛋韮菜饺子，都像是过节了。上厕所用的纸是把她儿子的草稿纸裁成一小片一小片用。很少洗澡，洗澡就跟她儿子一起洗，省水。她让我们和另外一个租房子的女孩子跟她家三家分摊水电费，因为我是南方人啊，经常要洗澡，她老大不乐意了，我一洗澡洗衣服，她就在旁边说，又要洗澡啦，你们成天坐办公室也不脏，洗那么勤快干嘛！反正就嫌我费水费电了。
至于用电那更是，她每次非要等到电用得光光，然后再买电，有好几次，我正在煮饭呢，突然电没了，问她为啥要这样，她说她要看看买一次电能用多久，真是让人十分恼火。她除了房租收入和低保，就是在外面捡些纸壳子、塑料瓶子卖点钱。住了一两个月后，我发现她这个人非常不好相处，她跟左邻右舍几乎吵遍了，过几天就要跟人家吵架，好像也不为什么事情，有一次吵得把警察都叫来了。
老北京人有哪些独特的娱乐消遣方式？
泡澡1940年12月5日《实报》刊载有《二百多年前北京第一家澡堂》这样一篇文章，文章里说到：“从现在起，往回数上二百多年的时候，北京第一次出现一家澡堂子。这是一个修脚匠创始的，后来逐渐兴旺，便引起今日的盛况。澡堂业的祖师是智公老祖，有庙，在北京的是后门桥西盛堂后院，以前阴历三月该行人都到这里去祭祀。”到了当代 ，北京的澡堂成了一个休闲社交放松养生的地方。
北京端午节哪里最热闹？有什么风俗活动？
北京端午节最热闹的地方是天坛、圆明园、颐和园等地，会有赛龙舟等庆祝活动。北京的端午风俗是祭神祭祖、游天坛、挂菖蒲插艾叶、贴葫芦花、出嫁的女儿回娘家、佩五彩粽子、斗百草、喝雄黄酒、吃玫瑰饼和粽子等。1、祭神祭祖端午节由来跟很多文化名人有关，这些文化名人大都有两个共同特点，一是都是忠孝之人，二就是跟“水”有关系：屈原投江，伍子胥死后被扔入水中，曹娥是投江救父。
民间流传最广、最有影响的是纪念伟大爱国诗人楚大夫屈原。宋代为表彰屈原的精忠，追封他为忠烈公，正式将五月五日端午节。北京文人有端午节到二闸三忠祠上香的传统，祠内供奉诸葛亮、岳飞、文天祥。祠院宽敞，祠后有濯缨亭正临通惠河边。2、游天坛《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，群入天坛，日避毒也。过午后，走马坛之墙下。
无江城系丝段角黍俗，而亦为角黍。无竞渡俗，亦竞游耍。还有钟馗赛会，由一男子饰成钟馗，手挥宝剑，前举一纸糊蝙蝠，作喝福来迟状;跟随全副仪仗，穿行街市，以作驱祟。”另外，老北京在端午期间还有马戏、抢鸭活动。端午节期间，老北京还有游天坛风俗。辛亥革命以后，北京人在端午节以去昔日皇家园林游玩为时尚，以去天坛最受欢迎，人们认为此地能辟毒，所以游人较多，其他皇家园林也是人们爱去的地方。
除此之外，什刹海、金鱼池、高梁桥、二闸均是端午游玩之地。3、挂菖蒲插艾叶民间信仰认为五月为毒月，初五又是毒日。老北京人过端午节时大多在院门前和房檐挂菖蒲插艾叶。民间有用它来驱邪。在端午节，人们还把菖蒲刻成小人儿、小葫芦等形状，挂在儿童脖子上，以求吉利。有的还用菖蒲根泡酒，以为喝了能健康长寿。菖蒲的叶子形状似剑，民间方士称之为水剑，说它可斩千邪。
菖蒲身上这层驱邪避害的文化含义，也使它成了人们过端午节时必不可少的一件物品。4、贴葫芦花北京人喜欢葫芦，因为葫芦是“福禄”的谐音。红色毛边纸剪成葫芦，里面收进“五毒”图案，称为“葫芦花”，自农历四月末就有小贩在街上叫卖了。葫芦花据说能辟“五毒”，五月一日贴出，五月五日午时摘下扔掉，称为“扔灾”。除贴葫芦花外，还有贴以钟馗为题材“朱砂判儿”的，有贴黄表纸上写有咒语的“天师符”的，其目的均是为了驱邪辟毒。
5、出嫁的女儿回娘家老北京的端午节还有一个叫法：女儿节。出嫁的女人要在端午节的时候回娘家探亲，探亲时，手臂上系着彩色丝线、胸前戴着红绒花的小媳妇成了北京一景。现在还有许多地方呼此节为“女儿节”。订婚的男方绝对要给未来的岳家送节礼，如果准备在下一个端午前结婚，还要正式送大礼，主要是给长辈的酒和肉以及给未婚妻的衣物;而媳妇回娘家，要带去酒和肉，同时娘家也给女儿女婿一些礼物。
6、佩五彩粽子五彩粽子是避邪物，其内壳是用硬纸叠成的，大小一般在2厘米左右，外面缠上五彩丝线，连成一串。街头有卖的，家中少妇少女也纷纷自己制作。除了五彩粽子以外，还有的巧手媳妇或姑娘，用绫罗制成小老虎，有的缝制成樱桃、桑葚、茄子、豆角、芹椒、梨、柿、桔……把这些小型水果串起来，精致可爱。有立体的，有平面的，争奇斗胜。
端午节这一天佩戴在身上，既显示自己的精巧工艺，又给节日增添祈福增寿的节日气象，还可以将此饰品赠给意中人，当作表示爱恋的情物。7、斗百草端午节这一天，京城儿童喜欢玩一种叫“斗百草”的游戏，一种看法认为，最初的斗草游戏，很可能跟传说的神农尝百草形成的中医草药学有着密切关系：古代人每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，而斗草就是古人端午采草药歇息时，相互玩耍逗乐的一种休闲游戏。
斗百草的玩法之一是比较草的韧性。这就要求参赛者在参赛前注意寻找那些草或花茎有韧性的作为自己的选手，无形中形成识别花草的要求。那种能斗倒各草的选手，则成为大家公认的当日百草王。斗百草另外一种玩法，则是比赛谁采摘的花草的花色品种多和新奇。8、喝雄黄酒老北京人还有端午节喝雄黄酒的习俗。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。
雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。9、吃玫瑰饼初一给神佛和祖先祭祀的供品撤下来后就成了全家的食品。一般人家只供类似桃酥式的“五毒饼”，初五晚间撤供;中等人家再放上小枣江米粽子和鲜果，一天一撤，以防腐烂。
富贵人家是供玫瑰饼，以京西妙峰山当年产的玫瑰花制成的饼最为高贵。用玫瑰花和以蜂蜜拌匀做馅，制成饼，上火烙，名曰端午饽饽，分为酥皮、硬皮两种，是高档细点，价格很贵，大约每斤八块，每块的价格相当于二斤白面，一般人家是吃不起的。五月节吃上玫瑰饼是非常吉利的事，一般人家是自己动手蒸玫瑰馅的馒头或甜卷，以应节日之俗。
10、吃黄米小枣粽子北京地区的端午粽子是用苇叶包裹的黄米小枣粽子，以密云县产的小枣最有名。许多人家自己包粽子，用江米和黄米与小枣合在一起，叫二米粽子。食品店里出售的粽子以南味为主，远郊农民推车进城卖的以黄米粽子为主。系粽子用马兰草，是北京特产。黄米小枣粽子价格比江米粽子便宜，对于一般老百姓来讲，甭管黄米江米反正都是粽子，都是用叶子裹着的，只要吃上粽子，就算过上了五月节。
粽子也是一种节日礼品，有钱者可包入多种果料，钱少者也可以包无枣的清水粽，既是节令食品，也可以当正餐。11、吃黑桑葚、樱桃旧京端午节吃食自然也少不了水果。端午时节，樱桃更是大量上市，自然成为时鲜果品。除了甜美喜人的樱桃，还有酸不叽儿的桑葚(音“刃儿”)。北京人讲究端午节吃黑色的桑葚，据说吃了之后不招苍蝇，也有说吃了黑桑葚就可以避免日后误食苍蝇。
