王莽称帝后,就命其弟王舜逼迫太后交出玉玺。太后知其为莽求玺,怒骂之曰:“我汉家老寡妇,旦暮且死,欲与此玺俱葬,终不可得!”太后因涕泣而言,旁侧长御以下皆垂涕。舜亦悲不能自止,良久乃仰谓太后:“臣等已无可言者。莽必欲得传国玺,太后宁能终不与邪!”太后闻舜语切,恐莽欲胁之,乃出汉传国玺,投之地以授舜,曰:“我老已死,如而兄弟,今族灭也!”舜既得传国玺,奏之,莽大说,乃为太后置酒未央宫渐台,大纵众乐。
——《汉书·元后传》。太后舍不得交出玉玺,因而垂泣流涕,王舜也陪着流泪,娘俩哭得一塌糊涂。但太后害怕王莽加害,就请出玉玺投掷于地,并发狠说:“我老了是快死的人,你们兄弟也将会被灭族。”这老娘们也忒狠了,王莽兄弟灭族,岂不就是王太后娘家绝后吗?但王莽得到了传国玉玺,还是非常高兴。有说法是太后这一摔,碰坏了一角,王莽令工匠以黄金修补。
但《汉书》没有记载玉玺被摔坏一事,后世《资治通鉴》等史书也没有玉玺崩角镶金的记载,一般怀疑这是演义所致。东汉光武帝辗转得到汉传玉玺而称帝王莽兵败被杀,禁卫军校尉公宾得传国玉玺,专门赶到宛城,献给了更始帝刘玄。更始帝三年(25年),赤眉军杀刘玄,改立刘盆子,传国玉玺到了刘盆子手中。后刘盆子兵败宜阳,将传国玉玺拱手奉献给汉光武帝刘秀。
“汉传玉玺”在王莽称帝失败后,几经转手,最终又回到了刘邦后裔刘秀手里。世世相传,就到了汉末桓灵时期。王莽这一折腾,几经倒手,但时间太短,恐怕作假的可能不大。刘秀得到的玉玺,大概率就是刘邦手上那一个。把东汉称为西汉正统传承是有道理的,起码这个石头疙瘩可以作证。曹魏接受汉禅得到传国玉玺孙坚意外得到传国玉玺据裴松之为《三国志·孙破虏讨逆传》作注引用史料记载:吳書曰:堅入洛,掃除漢宗廟,祠以太牢。
堅軍城南甄官井上,旦有五色氣,舉軍驚怪,莫有敢汲。堅令人入井,探得漢傳國璽,文曰「受命于天,既壽永昌」,方圜四寸,上紐交五龍,上一角缺。初,黃門張讓等作亂,劫天子出奔,左右分散,掌璽者以投井中。《吴书》记载:初平二年(191年),孙坚带兵进入洛阳,在城南甄官井内发现了传国玉玺。此玺方圆四寸,上纽交五龙,缺一角,有文曰“受命于天,既寿永昌。
”当初,汉灵帝中平六年(189年),黄门张让等作乱,胁少帝刘辩与陈留王刘协出逃,掌玺者投井,玉玺失踪。孙坚如获至宝,将其秘藏于其妻吴氏处保存。袁术夺人所爱山陽公載記曰:袁術將僭號,聞堅得傳國璽,乃拘堅夫人而奪之。《山阳公载记》记载:袁术想称帝,听说孙坚得到了传国玉玺,就拘押了孙坚夫人吴氏,逼迫她交出了玉玺。
还有种说法是,孙坚死后,其子孙策为替父报仇,就以传国玉玺做抵押向袁术借兵,玉玺就到了袁术手中。这事不管如何到了袁术手中,肯定的是孙坚已经死去,否则,袁术也不敢招惹孙坚。传国玉玺重归汉室据《后汉书·徐璆传》记载:献帝迁许,以廷尉征,当诣京师,道为袁术所劫,术僭号,欲授以上公之位,璆终不为屈。术死军破,璆得其盗国玺,及还许,上之,并送前所假汝南、东海二郡印绶。
后拜太常,使持节拜曹公为丞相。公以相让璆,璆不敢当。卒于官。袁术称帝失败,其死后徐璆得到了传国玉玺,他把玉玺交还许都朝廷,徐璆被拜为太常。《三国志·武帝纪》记载:(十三年)汉罢三公官,置丞相、御史大夫。夏六月,以公为丞相。建安十三年(208年),汉献帝以曹操为丞相,命太常徐璆持节拜曹操为丞相。曹操以丞相之位让给徐璆,徐璆不敢接受。
裴松之引《先贤行状》为此作注:先贤行状曰:璆字【孟平】孟玉,广陵人。少履清爽,立朝正色。历任城、汝南、东海三郡,所在化行。被徵当还,为袁术所劫。术僣号,欲授以上公之位,璆终不为屈。术死后,璆得术玺,致之汉朝,拜卫尉太常;公为丞相,以位让璆焉。】经过这一番折腾,汉传国玺又回到了汉献帝手中。曹魏接受禅让得到传国玉玺献帝延康元年(220年),献帝禅让,曹丕建魏,传国玉玺就到了曹丕手中。
据说曹丕为了证明魏代汉为正统,还派人在传国玉玺肩部篆刻隶书“大魏受汉传玉玺”,以证明其非“篡汉”也。豹眼查阅资料,也没有找到这究竟出自何处。但豹眼认为这事不太靠谱,恐怕是有人故意恶心曹魏吧。《后汉书》:魏受禅,遣使求玺绶,后怒不与。如此数辈,后乃呼使者入,亲数让之,以玺抵轩下,因涕泣横流曰:“天不祚尔!”左右皆莫能仰视。