大筒木浦式：本家三人中最神秘的男子，早在桃式和金式来地球前先到月球以压倒性的实力用时间冻结了拥有转生眼的大筒木舍人。同样拥有白眼和轮回眼，与桃式不同的是浦式的白眼可以直接变成轮回眼，能使用时空间忍术黄泉比良坂，这也是浦式的拿手绝活。浦式的轮回眼还能变为蓝色的，那时可以瞬移，佐助无法发现时空间忍术的迹象。
常常用一个鱼竿和鱼篓抽取查克拉，在《博人传》第135集，浦式吃下自己的轮回眼，变身成一个鸟人，额头上开启了金色的轮回眼，虽然无法使用瞬身，但体术强了非常多和变身后的桃式差不多，但不清楚浦式为什么可以通过吃自己的轮回眼变身。变身后的浦式使用天须波流星命·御魂和天须波流星命·龙宫非常强（但最后被鸣人博人搓的螺旋丸消灭了，主角光环）。
实力方面接近桃式。大筒木辉夜：具有白眼和轮回写轮眼，也能使用时空间忍术黄泉比良坂，似乎还能使用定身，鸣佐在最后时刻被未知能力定住（可能因为他们是辉夜儿子六道仙人后代的缘故），此外与大筒木本家三人不同的是辉夜的白眼能释放威亚和幻术，即使羽村的实力也只能被控制，幻术非常强。还有一招天之御中能瞬间将自身所在的世界及周围的人转移到其他空间。
兔毛针和八十神空击配合白眼可以击中敌人的弱点，攻防一体。还有最可怕的是共杀灰骨，只要被碰到就会泯灭。连完全体须佐都会直接消失，这点来看变身后的桃式也无法做到。最后，辉夜明显实力强大，如果前期没有介绍大筒木本家三人还能理解辉夜害怕，但看完三人的能力后，辉夜在怕什么呢？接下来就由我来分析分析第一、三人虽然技能上来看没有辉夜强，但联起手来对付辉夜，辉夜也难以招架，轮回眼的确有吸收忍术的能力，但辉夜只有额头上有轮回眼，浦式的白眼能切换成轮回眼，而桃式双掌掌心处也有轮回眼，辉夜并未呈现吸收忍术的过程，但她的确能吸收忍术。
因此互相吸收忍术的话，辉夜不占忧，对波的情况，三人中只要被进攻者吸收忍术即可，另两人可以继续释放术，当然如果同时放群伤另作考虑，但无论怎样“双拳难敌四手”，多做点准备不是坏事。第二、辉夜到地球前在大筒木一族是下等人，到了地球后就是神，根本没有战斗经验，更准确的说是没有与强敌交手的经验，一旦遇上本家三人很有可能落败。
另外，辉夜也没有参与忍术的发明（大部分都是因陀罗和阿修罗发明），大筒木一族没有忍术、体术、幻术的概念，只有术，因此辉夜的术并不多，大筒木三人到了地球后倒是学会了很多忍术，因此战斗经验不足的辉夜比较忌惮大筒木本家三人，即使双方都不会忍术，体术辉夜也不强。第三、剧情设定方面，岸本一开始是把辉夜当作《火影忍者·疾风传》的最终BOSS，提及那大筒木三人剪影也是为《博人传》电影做铺垫，所以渲染三人很强，但结局我们也知道了，《博人传》TV已经描述完了三人，但实力真的不算强，不够辉夜打。
《仙剑奇侠传》赵灵儿的姥姥也会变成蛇身，她是不是也是女娲后人？
在《仙剑奇侠传1》中，李逍遥到仙灵岛去求药，途中认识了赵灵儿，并利用店小二的口才成功说服了赵灵儿不追求自己冒失之罪，并帮助自己取得紫金丹。在取到药之后李逍遥就没那么走运了，刚好遇到了赵灵儿姥姥的从外面赶回来。姥姥见到有外人在，瞬间幻化为人身蛇尾的怪物，并扬言要吃掉李逍遥。这时候李逍遥再次发挥了店小二惊人的口才，加上赵灵儿的助攻终于活了下来。
当年很多玩家就在猜测，这个姥姥到底是什么人物？为什么她也能够变成成蛇妖。莫非她也是女娲一族的？在我们玩过的游戏中，几乎每一部都会出现一个的女娲传人。分别是紫萱、林青儿、赵灵儿、李忆如和小蛮，而这位姥姥当年就有很多玩家猜测会不会就是紫萱呢？虽然不愿意接受，但是这么说似乎还真有说服力。因为如果是紫萱的话，就符合了姥姥和蛇身的这两个设定，但是会对紫萱的形象造成一定的影响，因此玩家们也有很多不愿意承认的。
不过，紫萱在《仙剑奇侠传3》的故事背景中有几种结局，但几乎都是牺牲了自己封印锁妖塔。当然也有另一个结局是重楼不忍紫萱牺牲，献出了自己的魔力封印锁妖塔。不过官方剧情一般都是以悲伤结局为主，这才符合仙剑一直以来的风格。因此，紫萱应该是在《仙剑奇侠传3》时期就已经宣布死亡的人物，因此不大可能再出现在后续的剧情中。
那么这个姥姥到底是何许人物？其实在游戏中很多地方我们都能发现线索。在洞房花烛那一夜，赵灵儿曾经说过：那是姥姥吓你的！也就是说，幻化为蛇身仅仅是一种障眼法或者法术而已，用来吓吓人还是可以的。姥姥在游戏中有两次受伤，一次是李逍遥回到十年前见到的赵灵儿小的时候，姥姥深受重伤；另一次则是黑苗攻入仙灵岛后，姥姥剩下最后一口气交代后事。
在这两次中，姥姥都没有变化成蛇身状态，如果真的是女娲族的人，那就可以在危机关头爆发灵力变成蛇身形态，比常态厉害很多。而姥姥的战斗力明显就不行或许说，这里就可以看出，姥姥根本就不是女娲后人。另外，姥姥这个称呼在北方的话是外婆的意思，但是在其他地方并不是，也有指“年老的女仆”的意思。也就是说，姥姥其实就是仆人，在巫后身边比较久了，多多少少掌握了一点“梦蛇”的法门，能够使用这个障眼法吓吓人而已，在战斗中不大可能使用出来的。
《西游记》中，白骨精的白骨上面有白骨夫人几个字，这个字是怎么刻上去的？
答：是啊，《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢？是谁刻上去的呀？她自己应该刻不上去，一定是别人帮刻的，但，为什么不刻在背脊的皮肤上，而要刻在脊梁骨上呀？是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗？那么，刻这四个字的人，应该是个男性，可能就是她的情郎，或干脆就是她的丈夫，对，没错，她已经嫁人了……但是，这个丈夫或情郎，有没有搞错？为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字？莫非，白骨精丈夫的名字就叫“白骨”，刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”？……哎呀，这些问题，真是越想越有趣，越琢磨越有味。
仿佛话中有话，故事背后有故事，令人遐想万千，可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过，就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言，本身并不复杂，一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚，估计很多读者会抬杠，不依不饶。所以，委婉一点好了，采取迂回策略，举一个近一些的例子，这样比较有说服力。
很多读者注意到，《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题：即小昭的双脚被一条铁链锁住了，那她怎么换小内内呢？为了破解这一技术难题，有人自以为是说，小昭生活的那个时代，中国人还没有穿内裤的习惯，女性只穿长裙，里面一无所有，因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出，余皆恍然大悟，原来如此！回头齐赞金庸史学功底深厚，说他连这一古代细节也不放过，竟然在小说中充分体现。
但是，有记者就此问题与金庸本人谈及，金庸一拍额头，自己坦承：“写的时候没考虑太多，让小昭换不了内内了，抱歉抱歉。”实际上，在汉代，古人已经穿贴身的短裤衩了，称之为“犊鼻裈”，有时也写成“襣”。王国维也早有考证：“古之亵衣，亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之，虽有襦袴，不见于外。”所以，非止宋元，而早在汉晋时代，人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。
唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事：安乐公主挑附马，“褫驸马裈，手其阴”，问上字婉儿：“此何如崔湜耶？”上官婉儿说：“直似六郎，何止崔湜！” 上官婉儿说的崔湜，是她的男宠，六郎则是武则天的男宠。真的，内裤在古代并不是什么希罕物，夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人，是把马屁拍马蹄上了。那么，《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”，其实也是作者随手那么一写，本身只是想交待这个妖精的来历名称，并没什么深意，读者反倒兴致勃勃，摆出穷究到底的架式。
他学习并精通五经,同时博览百家的学术,能写文章,后来去东山学道。他擅长神仙的禁气术,能在燃烧的茅草上烤鸡而不会烤焦,让一里内的人家煮不熟饭,鸡和狗连续三天不打鸣不吠叫,他还能让一条街的人都坐着不能起身。他听说有个《五丹经》,就周游天下去寻找,但是一直找不到相关的老师,于是他就去山里练习精思,希望能遇到神仙。
