那么，李逵又为何排在第二十二位，比朱仝整整低了十个座次呢？所以，以“水浒阴谋论”排座次用的是多重标准，总是会左支右绌，漏洞百出而莫衷一是。武功、身份、资历、功劳，无论以任何一项，甚至综合起来排座次，谁都无法给出最合理的梁山好汉排座次的顺序出来。所以，梁山好汉的座次是按照人物对应绰号、绰号对应星号、星号决定排名的大规则搞定的。
比如朱仝，因为他的长相貌似关羽，而关羽是忠勇义的化身，宋江象征其忠，关胜象征其勇，朱仝象征其义。朱仝是梁山好汉中最讲义气的人，三次舍己救人，而且，“义释”过两任梁山寨主。义释晁天王时，先去了观音庵集合队伍。义释宋公明，又是在供奉着三世佛的佛堂中。《水浒传》有佛道合一的思想，朱仝义释梁山寨主，都与佛有关，而且，托塔天王就是佛门的毗沙门天王。
故而，朱仝之义是功德圆满之义，便上应了天满星。天满星在三十六天罡中，就是排在第十二位的。再比如排在最后一位的段景住，因为长相而得名金毛犬，犬与狗一回事，所以他便上应地狗星。地狗星的原本位置，就是地煞的最末位，段景住坐这把交椅，简直就是天作之合。施耐庵设置梁山好汉极其座次，先以各位好汉的相貌、职业、经历、兵器……等等，给每个好汉取一个绰号，绰号的含义与星号的含义大致相当。
然后，按照道家神话中天罡地煞固定的位置，排定座次。武松的绰号与天伤星十分契合除了以相貌、职业、经历、兵器等确定好汉的绰号外，施耐庵更多地是以人物背后的暗喻，把人物与绰号、星号对应起来，然后对号入座。比如卢俊义，因为他是帝王长相（重瞳），“惯使一条棍棒，护龙身，绝技无伦”，他隐喻的是霹雳大仙赵匡胤。赵匡胤“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”，他是霹雳大仙。
霹雳，就是雷，书中的五雷天罡正法。《水浒传》中隐藏了元杂剧中《赵匡胤打董达》的故事，说是赵匡胤在关西护桥打了恶霸董达，夺了他的良驹金麒麟。所以，卢俊义的绰号是玉麒麟，以赵匡胤的形象上应天罡星。道家传说，三十六天罡是黄帝平定天下后，给三十六座城池命名而来。比如，天罡星原本是天罡城，是有固定位置的，天罡城就是排在天魁城之后，名列第二。
所以，卢俊义坐梁山第二把交椅，就与所谓的功劳、武功、身份、资历、财富、山头派系无关了。说到人情关系，还不能回避铁扇子宋清。宋清是宋江的兄弟，大家都说他排位高了，而且得了一个肥缺。宋清的铁扇子有两个含义，一个是出自老子的芭蕉扇，这就是一把铁扇子，《西游记》据此塑造了一个铁扇公主。老子是三清祖师，这就是宋清名字的由来。
这倒不是说宋清是老子的化身，而是以“清”对“俊”，宋清便上应地俊星。扇，又是一种炊具，比如一扇包子，一扇炊饼。宋清管梁山筵席，有什么不可以的呢？操刀鬼曹正都人尽其才，难道宋江非得让宋清去扫地才是道理？说了这么多，该说到武松了。武松此前一直没有绰号，“打虎将”早就被李忠占去了。直到孙二娘将他打扮成行者，这才有了绰号。
书中有诗为证：“打虎从来有李忠，武松绰号尚悬空。幸有夜叉能说法，顿教行者显神通”。有人说，武松没有绰号，“行者”不是绰号又是什么呢？那么，“行者”与天伤星又是什么关系呢？这两个符码对得上吗？龚开《宋江三十六人画赞》中说：“行者武松：汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，便要杀人”。武松从小就是个带发修行的行者，但是，施耐庵若是完全照搬蓝本，武松就不能上梁山聚义，即便是上了梁山，也只能如白胜那样，在地煞中排名了。
这是因为，梁山是道家天罡地煞聚义，如果武松一出场就是行者，那就与白胜一样了。白胜绰号白日鼠，这个绰号是有来历的，出自《毗沙门天王随军护法仪轨》。托塔天王晁盖，就是毗沙门天王，毗沙门天王曾经与一只金鼠一道，大破番兵，帮助唐玄宗解了安西城之围。从此，金鼠就躺在毗沙门天王的左手之中，也就是民间所说的“吐财鼠”。
白胜是白日鼠，上应地耗星，也是“天作之合”。白胜原本也是佛门中人，《水浒传》中是晁盖举荐了他，所以一出场就是吐财鼠。施耐庵巧妙设计，以白胜供出晁盖而加入了地煞行列。三十六天罡下界，联手七十二地煞降妖除魔，天罡是上界之星，地煞是下界之神，故而，白胜可以先佛后道，武松却不能，他必须先道后佛。为什么呢？洪太尉误走妖魔时，在佛门大殿中见到一块石碣，石碣的证明刻着天书符箓，背面却是“遇洪而开”。
这就是说，这块石碣刻着的是三十六天罡，他们是“先天性”的。到了梁山大聚义时，这颗石碣上就是两面都刻有天书符箓了，背面就是七十二地煞。所以 ，天罡是先天之数，地煞是后天之数。武松上应天罡，其本相就是道家星煞，假如一出场就是“优婆塞”，那就只能与白胜一样进入七十二地煞了。但是，武松的蓝本人物又是“优婆塞”，是从小带发修行着。
因此，施耐庵在书中设计了两个武松，一个是江湖好汉武二郎，另一个就是在十字坡被孙二娘麻杀的神秘头陀。这两个武松都是“酒色财气，便要杀人”之辈，他（们）杀人都与“酒色财气”有关。神秘头陀不知杀了多少人，脖子上戴着的一百单八颗人顶骨数珠就是明证。武松则是梁山好汉中有据可查，有数可数的杀人最多的好汉。行者，就是伤人命的角色，就是天伤星下界。
武松的绰号看起来很平和，但却暗藏着杀机。但是，武松为何又不是天杀星呢？因为，武松喝醉酒就不杀人，只是把人打伤。比如，醉打蒋门神、醉打孔亮。景阳冈上的那只猛虎如果不把武松的酒吓醒了，恐怕可以负伤而逃。伤，也有毙人性命之义，武松一出手便要伤人。武松是个伤人的行者，所以上应天伤星。天伤星就是排在三十六天罡的第十四位，同样是“天作之合”，与武功没有任何关系。
当然，能伤人者，武功一定很高，但武功高者不能都是天伤星。鲁智深证实武松排名实至名归鲁智深上应天孤星，这个绰号就更有意思了。鲁智深的背后，隐藏的是黑衣宰相姚广孝，也就是道衍和尚。道衍字独暗，号独庵，亦佛亦道，为世人所不容，就是个“天孤星花和尚”。鲁智深的师兄智真，其名也出自道衍和尚的道家师父席应真。但是，鲁智深暗喻道衍和尚，还得靠两个人来支持，其中一人就是行者武松。
武松是虎面行者，道衍是形如病虎，嗜杀如刘秉忠者，天伤星原来还有这样一层意思。武松身着皂布直裰，必定是要上二龙山宝珠寺与同样身着皂布直裰的鲁智深共同隐喻黑衣宰相。嗜杀的花和尚有了，那么，“操刀鬼曹正”中所隐藏的“曹操”就是一张宰相符码。这张符码贴在鲁智深、武松的身上，就是黑衣宰相。所以，武松与宋江分手，不是分道扬镳，而是要去暗喻这段历史。
《水浒传》中隐藏的核心故事，就是靖难之役。靖难之役不知伤了多少人的性命，黑衣宰相一手推动的这场大火并，也让他功成名就，得了佛道两家正果。这就是智真长老说的，“非凡正果，汝等皆不及他”，道衍和尚岂不就是一人之下万人之上吗？道衍和尚做了黑衣宰相，出则上朝，入则退食寺庙，这就是“二龙山宝珠寺”。“二龙”指的是朱允炆、朱棣，当然也就是庙堂了。
