对灵魂的定义﹐亚里士多德认为灵魂是形式﹐肉体只是质料，灵魂才是实体。相反，精神力越弱，灵魂则消散得越快，甚至连灵魂都没有形成。3、灵魂出窍：本体有意识却不能动弹，灵魂可以游离却没有思维。伊斯兰教的灵魂观伊斯兰教灵魂观所根据的是《可兰经》。
灵魂怎样才能得到救赎？
人生难免失去很多，也许是人为的自然的原因。可人生就是这样总会在失去的忏悔与得到过的喜悦中徘徊。这些也许就是生活对人的磨练，上苍的安排。人往往会在失落迷茫忏悔时，希望有人来救赎自己。人生三节草，三穷三富过到老。欢笑着也是一天，哭丧着也是一日。共与背时衔困的兄弟一品，在困难绝望时靠谁来救赎自己，是上帝还是他人？谁都救赎不了你，只有自己。
人类灵魂的归宿到底在哪里？
人类灵魂的归宿问题应该先了解灵魂的来源，即从哪里来，到哪里去？灵魂是“无始以来”，没有所谓的开始，若非要寻求人类灵魂的开始，我们只能说是一“念”的开始，若没有这个“念”，他就没有开始，也没有结束。无始无终，不生不灭，生生世世在六道中流转，直到能觉悟真相，达到寂灭的境界不再轮回，但依然不会消失。所以，人类在身体死亡后，灵魂会根据此生乃至生生世世以来的所作所为自动流转到下一个轮回中，可能是人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，也可能是阿修罗道或者天道，完全根据自己的业力选择。
如果死后没有灵魂，为什么还要为后人考虑？
“如果人死后没有灵魂，为什么还要为后人考虑？”这个问题问得太有意思啦，搞得我不得不回答。灵魂一般被认为存在于人体内部，能够主宰人类的知觉与意思等活动。根据近代考古学家、人类学家的研究，推测出距今二万五千年至五万年前之间的人类，已经具有了灵魂的观念，或者人死后灵魂继续存在的观念。然而大抵而言，原始人所具有的简单古朴的灵魂观念，往往含有强烈的物质特征。
直至宗教、哲学渐次发达以后，人类的灵魂观念开始趋向非物质化的“精神统一体”。例如某些宗教、哲学等相信灵魂可以独立存在于肉体死亡以后，把灵魂看做不朽的精神实体。关于灵魂的说法有许多种，小编挑选几个供读者朋友们参考:1、灵魂先存的理论：每个人在出生以前，他的灵魂已借某种形态存在，出生时才进入身躯内。这种看法是受希腊哲学的影响。
没有圣经根据。2、个别创造的理论：每个人的灵魂都是“神”即时、各别及特别的创造，在胚胎发育初期便已具备。3、灵魂传殖的理论：身体与灵魂两者皆按自然规律进行遗传，一代一代生生不息。民间也有一些关于灵魂的说法，读来有趣拿来分享给大家。1、灵魂是一种精神体，它具有意志，这决定了它的存在和去处。2、人的精神力越强大，肉体死后精神体在世间停留的时间就越长，即人所共知的灵魂或鬼魄。
相反，精神力越弱，灵魂则消散得越快，甚至连灵魂都没有形成。3、灵魂出窍：本体有意识却不能动弹，灵魂可以游离却没有思维。合体的瞬间，麻木而且无力。4、存在就是真理，灵魂也是一种物质，唯心论与唯物论，只是不同的证实途径，唯心论是从宏观方面来推理它的存在，唯物论是从微观来证实它的存在。有推理才能有证实。佛教的“三世因果，六道轮回”学说:在佛教传入中国时，由于中国人重视先灵，因而使得初期中国佛教也发展灵魂的观念。
在由僧人主持的佛教丧礼中，和尚们会做法事诵经超度，以引导亡灵早登西方极乐净土，这是肯定灵魂存在观念的做法。道教的元神说:除了魂魄说以外，中国的道教的许多派别都认为，人的灵魂是一种拥有意识的特殊物质，并称之为“元神”、又叫作“内丹”。这种元神有阴阳之分，而经过修炼，使人变为纯阳，就可以控制灵魂进出肉体。
他们称之为“元神出窍”。基督教的灵魂说:原始基督教将灵魂分作“灵”和“魂”两部分：“魂”是血肉的，所有生物都有的；“灵”（即生命力）则是来自上天的，只有人类才拥有。因此，西方人有“人类是万物之灵”之说。《圣经》的原文用词“魂”显示，没有将身体和“魂”加以划分，而且描述“魂”是会死亡的。按照传统的说法灵魂是不灭的，人死后灵魂最终会到天堂或地狱。
