众所周知，诸葛亮较司马懿之不同，有个特点尤为突出，既是诸葛亮爱民之心甚切。诸葛亮不仅聪明，而且勤奋。诸葛亮的八卦阵按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门。此后诸葛亮更加勤奋，在九年后正式出师。诸葛亮是三国时期著名的军事家，政治家，战略家。
诸葛亮的师傅谁？
世人都道孔明聪明，连司马懿都被他耍的团团转，一个死人招牌也能让他火速退兵。若不是刘婵没用，也许这天下真能被蜀国打下来也不一定。那么如此聪明的诸葛亮，他的师傅又是谁。那些奇门遁甲，八卦图总不能天生是从娘胎里带出来的。可又是谁能教的下号称"神机妙算"的诸葛孔明。诸葛亮八九岁的时候，家里给他安排的任务是去隔壁山上放牛。
伟人这种东西，就是要放牛都要与众不同。那个小小的隔壁山上有个道观，观里有个道人。这个道人十分厉害，精通阴阳五行。他还没事就喜欢出门转转。一个聪明机灵善于交谈的放牛娃诸葛亮，一个博学多才急需教导他人的老道人。一来二去，他们就认识了。后来道人萌生了想收徒的想法，便要诸葛亮去问过父母后再来向他学习。从此，诸葛亮的师傅就成了这位老道人。
诸葛亮不仅聪明，而且勤奋。每天去上山向道人求教的路从未断绝。转眼七、八年过去了。诸葛亮长成了一个青春期男孩该有的样子。他面对了情欲的考验。有一次在痷里躲雨时，被庵里的一个美女迷恋住了。开始不思进取，功课也日渐荒废。幸得老道人知那女子并非善类，以树上的藤蔓作比，来告诫了诸葛亮若不烧毁藤蔓，他便不能成长。
此后诸葛亮更加勤奋，在九年后正式出师。此时他已经是个博学善用并且知道自己心中所要有坚定信念的人。道人送他下山，告诉他自己将去云游四海，并将八卦衣送给了他。故事呢，当然不一定真实。但是诸葛亮有师傅这件事是可以确定的，而且不止一个。诸葛亮最著名的也是大家普遍承认的师傅当属"水镜先生"——司马徽。司马徽这个人很奇特，他是司马懿的叔父，是当时颇有名气的大儒。
但是他一生都没有什么大志向，有“好好先生”之称。就是说无论别人问他什么，他都会回答好。但他的学生一个个名气都十分了得，分别是徐庶、庞统和诸葛亮。这三人对于三国局势的影响大家都知道，诸葛亮还是司马徽推荐给刘备的。所以有人说"三国就是司马徽下的一盘棋。"这话虽有夸大之嫌，但也能侧面证明司马徽的厉害之处。诸葛亮在司马徽这里学到了纵横之术，那些带兵打仗的策略全都从这来。
诸葛亮的另一个比较受认可的师傅便是他的岳父黄承彦了。黄承彦也是当时上流社会的一个有名的名士，诸葛亮自从父亲诸葛玄死后就开始隐居。隐居期间与黄家私交甚好，根据后来黄承彦解八卦图释放陆逊的事情。我们不难猜出，在那段时间，诸葛亮的八卦术、天机图都是从黄承彦哪里学来的。黄承彦在诸葛亮寻妻的时候，立荐把自己虽然丑但是很有才华的女儿嫁给他。
这就有了诸葛亮的第三位师傅——他的妻子黄月英。黄月英十分有才能，尤其在制造机器方面。诸葛亮第一次上黄家拜访时，就有一狗跑出来咬他。他十分害怕，后来发现是黄月英造的机器狗，不禁肃然起敬。就娶下了黄月英，也就有了后来的"木牛流马"。诸葛亮还有很多的疑似师父的好友，如庞德公等。这些人在一起，一定会有学术上的交流。
股票放巨量啥意思？
巨量是相对的，比如惠而浦，600983，7、8月份成交量不到一个亿，近期成交量急速放大，到了5亿左右，这种就算巨量。一般来说，在一定时间范围内，只要成家量相对增加10%以上，都可以称为巨量。量是真金白银的成交，放巨量说明有增量资金进场，多空分歧，后市大概率会出现大行情，游资酷爱在涨停个股上制造巨量成交，然后互拼镰刀，大行情由此产生。
什么叫觉醒？你怎么理解？
觉醒，是人们对感知的重新认识，是通过自身的体验，感悟到对自己更为有益的行为目标，是一种从思想到行动的升华。人们的各种实践活动，总会遇到一些新的问题，会产生许多的疑惑和不解，让人们迷茫，失去进步的目标，这是人们在现实生活中经常遇到的状况。在这种状况下，能够及时的醒悟，通过自身的转变，让自己走出迷茫的境地，找到适合自己的生活目标，实现人生理想。
古代诸葛亮等人是如何靠易经领悟法术阵法的？
诸葛亮是三国时期著名的军事家，政治家，战略家。他在战争中所用的九宫八卦阵，就是从易经奇门遁甲中运用于战事的一项重要的战术。易经中无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦而洐生六十四卦而变化无穷。诸葛亮的八卦阵按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门。从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入，此阵可破。
此阵为战国时期孙膑首创，有上述八门，至三国时期，诸葛亮在中间加上了指挥使台，由弓兵和步兵守护，指挥变阵，一般认为有四四一十六种变法。这种战阵可以通过事先操演确定，通过有意识地引导，让原本是战阵两端的直线冲杀，变成是我方主导下的在阵内的围剿性的厮杀。等于是把主动权牢牢掌握在自己手中。并且有效消灭放人的一种阵法。
诸葛亮和司马懿相比，为什么千古流芳的却是诸葛亮？
我们对诸葛亮和司马懿的了解多半来自于史料演义，对此二人的评价不仅参杂着强烈的个人好恶，更是搅拌着几百年来文人史官乃至平民百姓的情感加成。不管过程是怎样的，现在呈现在人们认知中的状态就是，褒诸葛贬司马，尽管热播的《大军师司马懿》从另一个角度让大家走近司马懿，然而诸葛卧龙的千古流芳是从来不曾被撼动的。诸葛亮和司马懿这对儿老伙伴，像是三国时期的两片浓云，交汇之际电闪雷鸣，惊天动地。
两人无论从才学、眼光、政绩、胆识上都出类拔萃，他们各自蕴藏的巨大能量，单看哪个都能自成传奇。然而沿着历史的长河顺流而下，却唯有诸葛孔明千古流芳，细品缘由不外乎以下几点：一是统治阶级的推崇。为臣者，苟利国家生死以，即便无才，至少不成祸。诸葛亮是忠君爱国的大贤之臣，刘备三顾出山之后，直至病逝疆场，呕心沥血，励精图治，其功德成就足以立成标杆，刻成石碑，由后世瞻仰，供后人为臣者学习，堪称贤臣典范。
统治阶级当然希望如此德才兼备，忠君爱国的臣子越多越好。相比之下，司马懿为臣后期就显得不那么地道，虽有旷世奇才，然功高盖主又不太安分，这是统治阶级最担忧的状况，势必贬责。二是士族阶层的尊崇。诸葛亮和司马懿都是士族阶层的杰出代表，两人的功业在三国乱世都让士族阶层昂首挺胸，扬眉吐气。然而后世的士族阶层却极力推崇诸葛孔明，是因为其教科书式地高标准完成了士族毕其一生所追求的入世理想，不求私心，只谈爱国，不求私利，只求奉献。
即便并不是每个士族都能做到，但丝毫不影响把诸葛亮这个“完美士族”贴上偶像的标签。三是民间百姓口耳相传。众所周知，诸葛亮较司马懿之不同，有个特点尤为突出，既是诸葛亮爱民之心甚切。虽然二者在政绩上都做到了国富民强，然而从出发点上来看，诸葛亮则更偏重于真正考虑民间疾苦，许多佳话也由百姓津津乐道。诸葛亮散发的独特个人魅力，在一个个军事神话的神秘面纱遮掩下，这个更接地气的平民圣贤，自然也就成为了民间百姓歌功颂德的不二之选，相比之下，精于政斗的司马懿在百姓心里似乎就显得有些虚无飘渺了。
