(送王昭君时汉元帝才发现了她倾国倾城的美，明白事情真相后一气之下把毛延寿杀了。) 王昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏。后来呼单于去世，汉皇帝没有批准王昭君回汉的申请，她只得遵从胡俗先后嫁给呼单于的长子和孙子直至郁郁病逝。有诗为证:“可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。”昭君出塞是中原为和匈奴建立和平稳定关系而采取的一项和亲政策，它使匈奴与中原保持了50年的稳定关系，加强了双方经济文化交流，促进了中原统一发展。
四、杨玉环:杨玉环号太真，与西施、貂蝉、王昭君合称中国古代四大美女，“羞花”指的就是她。(据说花儿被她的手指轻轻一碰，都因不及她的美儿而羞愧地闭合。其实这种花就是含羞草。)杨玉环性格婉顺姿质丰艳，擅长歌舞通晓音律。是唐朝宫廷的音乐家、舞蹈家。她本为李瑁之妃，却被李瑁之父即当朝皇帝唐玄宗看中，玄宗有意命其出家为道士，后又让其还俗并接入宫中，正式册封为贵妃。
与历代众多宫妃不同的是，她从不过问朝廷政治，不参与权力之争，只以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华博得唐玄宗欢心。天宝年间安禄山以反杨国忠为名起兵叛乱，唐玄宗带着杨贵妃与其唐兄杨国忠逃往蜀中(今四川)。途经马嵬驿（今陕西兴平市）时，陈玄礼为首的随驾禁军一致要求处死贵妃兄妹。杨国忠被砍死，唐玄宗本欲赦免杨贵妃，无奈禁军士兵认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱因她所致，不诛难慰军心、难振士气。
唐玄宗为求自保，不得已之下接受了高力士的劝解，赐杨贵妃白绫一条，缢贵妃于佛堂梨树下，这便是白居易在《长恨歌》中写到的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”。【命运分析】四大美女皆拥有倾国倾城的美貌，但她们对国家的贡献和最终结局都不尽相同。功绩不同:西施迷惑夫差导致吴国失政，立的是致敌政亡、复我国兴之功；貂蝉是充分运用自己的聪明智慧周旋于董吕之间致董卓死，立的是保国除患之功；王昭君舍家远赴塞外，使匈奴和汉朝和平相处50年，立的是稳定国家政局之功；她们三位都参与到国家的重大政治活动中，相对而言都为自己的国家作出了贡献，受到了后世的褒誉。
而杨玉环不同。杨玉环本人并没有参与国家政治，她也从来没有在权力上对朝廷拥有任何野心。她只是靠自己的美丽温顺博得唐玄宗的欢欣，使唐玄宗怠国有了朝运危机，因而被人们唾为“红颜祸水”。再加上杨国忠的专横跋扈，可以说杨贵妃对国家没有起到积极贡献作用。死法不同: 除了王昭君是因病自然死亡，其他三位均是死于非命。
西施被越王抛江，貂蝉被关羽所斩，杨玉环受赐白绫缢死于梨树下。命运不同:杨玉环死得不光彩，也没有赢得后世名誉，但实实在在享受了人生。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”“三千宠爱在一身”都写出了她生前受到的待遇。她虽然不是皇后，但早已超出了皇后规格的生活。只不过香消玉碎，命陨马巍坡，终年只有三十八岁。王昭君虽然没有遇害，但她远离故土身致环境条件恶劣的塞外，又先后不得不嫁给呼单于祖孙三代人，再也回不了汉朝。
虽然赢得了名声，一生却受到了很大的精神折磨，导致最终郁郁寡欢病逝，落得个空留孤冢在荒原，长夜似闻泣瑟声的结局。西施倒是干净利落，完成使命后直接被抛江殒命，越王过河拆桥，她成了越王报仇复国的牺牲品，为他人作了嫁衣裳。貂蝉尽了忠义，做到了忠孝两全，落得名声也算不错，却也因自己的聪明机智被杀！如此看来，这四位美女实质上并没有哪一个能真正幸福幸运终老一生。
古代美女那么多，为什么只有“四大美女”之说？
英雄要出名须得有英雄事迹为人传颂，美女要出圈自然也得有美名广为传播。一、古话说好酒不怕巷子深，但美人要是躲在巷子里，养在深闺人不知，恐怕再漂亮也出不了名，只能浪费资源。张爱玲说出名要趁早就是这个道理。四大美女都懂得在合适的时候把握机会表现自己的风采。譬如，王昭君在宫中一直得不到机会面见汉元帝，就在皇帝招募美女与匈奴和亲的时候，主动请缨，一战成名。
二、四大美女心理强大，情商高，识大体，懂得顺势而为。为了报国，西施忍辱负重，欢颜侍吴王夫差；貂蝉周旋在董卓和吕布之间，巧使离间计。美女与政治的结合，使她们的人生更传奇，为后世所津津乐道。三，唐以后的中国宋明理学盛行，女性的魅力被极大束缚。男人们爱美女，只能去烟花柳巷或者前代的故事中寻找，而女性的地位每况愈下。
