他的前一位皇帝原名伏羲氏，姓风，号太昊，。他们两个是不同时代的人，怎么可能打得打一块去呢？同样的不同系统里的神灵也是没办法拿来相互比较的。你拿佛祖去和三清比，但人家道教里根本没佛祖这个神，佛教里也没三清，怎么比？至于《西游记》《封神演义》等小说倒是把佛教、道教等很多不同系统的神写到一块去了，但这是小说作者的写的，他愿意把哪个神写得厉害一些，就写得厉害一些。
谁是中国神话体系里的最高神？
盘古、女娲、鸿钧、三清、玉帝、如来分别来自于五个不同的神话系统，玉帝和三清同属于一个系统，其他四人各自属于一个系统。女娲是中国上古神话人物，最早见于《楚辞·天问》记载：“女娲有体，孰制匠之？”王逸注曰：“传言女娲人头蛇身，一日七十化。”关于女娲最著名的传说是造人和补天的传说，自然不用细说。盘古，在中国神话中是最世界上第一个神灵，他开辟了天地，死后并且化生成世间万物。
然而，盘古最早见于三国时代吴国徐整所著的《三五历纪》中，单单从文献看，其出现的时间晚于女娲、伏羲、炎黄这些上古神话人物，和他们属于不同的系统。可能中国上古神话中另有一位创世大神，但没有流传下来。三清和玉帝同属于道教神灵。道教兴起于东汉末年，亦不属于中国上古神话系统。三清分别是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
其中，道德天尊虽然是三清中最末的，但出现的时间最早，他就是春秋时期道家哲学的创始人老子。东汉末年，张陵创立五斗米教，首先将他奉为祖师爷。注意，道家是一个哲学流派，道家是宗教流派，道教思想部分取自道家，但两者不能混同。元始天尊最早见于南朝梁道士陶弘景所编撰的《真灵位业图》，取代了老子作为道教诸神之首。后世许多道家经书则说元始天尊就是盘古，是看中了盘古创世大神的地位，但盘古最初跟道家没有关系。
灵宝天尊，原名太上道君出现于隋朝，后与元始天尊、道德天尊并列为三清。玉帝，最早也是出现于《真灵位业图》的，原本是两个不同的神灵，分别叫做“玉皇道君”和“高上玉帝”。起初地位不高，到了宋代，由于宋真宗大力吹捧，遂成为中国最高主神。但这只是宋朝官方和民间的认定，在道教体系内，仍然是三清最贵。鸿钧道祖是许仲琳在小说《封神演义》独创的神灵，在此之外找不到任何关于他的记载。
小说把他描写成道教最高主神，但正统道教皆不承认鸿钧道祖的存在。这很自然，道教是一个历史悠久的教派，又怎么会随便承认一个小说中乱写出来的神灵呢？“如来”这个词来自佛教，和“佛”是同一个意思，所以问主说“如来”其实根本无法让人知道指的是哪个佛。但我想问主指的应该是《西游记》中的如来佛祖。佛祖原名“乔达摩·悉达多”是公元前六世纪印度迦毗罗卫国王子，有感于众生皆苦，所以舍弃王子身份，出家修行，寻求解脱之道。
于三十岁时顿悟，自称“佛陀”，是“觉醒者”的意思，开始四处传播自己的思想，创立佛教，于八十岁时过世。佛祖反对崇拜神灵，主张靠个人的修行来摆脱烦恼。后世教徒却将佛教改成了一个崇拜神灵的宗教，并把佛祖当成了神灵。后来传入中国。相声界的一个老段子“关公战秦琼”，就是让关公和秦琼打一架看谁会赢。但是他们两个是不同时代的人，怎么可能打得打一块去呢？同样的不同系统里的神灵也是没办法拿来相互比较的。
你拿佛祖去和三清比，但人家道教里根本没佛祖这个神，佛教里也没三清，怎么比？至于《西游记》《封神演义》等小说倒是把佛教、道教等很多不同系统的神写到一块去了，但这是小说作者的写的，他愿意把哪个神写得厉害一些，就写得厉害一些。另外，“实力”的涵盖面也很广，体力、智力、财力等等都可以算作实力的一部分，就像我们人一样，有些人长于这方面的能力，有些人长于那方面的能力，把有不同长处的人放在一起比，也不科学。
传说中的炎黄始祖黄帝是凡人吗？他是个怎样的人？
炎帝为远古社会最早的第二位黄帝，原名叫神农氏，姓姜，号炎帝，其兴贷利，制耒耜，尝百草，作医书，制五谷。他的前一位皇帝原名伏羲氏，姓风，号太昊，。始画八卦，造琴瑟，教嫁娶，作书契代结绳，造网罟教佃渔。炎帝驾崩后，由黄帝继任，黄帝姓姬，名轩辕，其作甲子，造律吕，货币，舟车，宫室等。从伏羲、神农到黄帝，他们三人号称“三皇”，三皇都是上古社会的皇帝。
《大明王朝1566》中嘉靖皇帝为何只有裕王一个儿子？
嘉靖帝并非只有裕王一个儿子，他共有八个儿子，只不过早夭的早夭，活不久的活不久，最后只剩下裕王这个实际上的独子了。嘉靖帝可以说是中国历史上最聪明的皇帝了，可惜不务正业，前期励精图治，后期败家。同时也是相当幸运的一个皇帝，身为一个藩王次子，本来连继承父亲王位的资格都没有，最多也就是一个郡王，却幸运的以外藩身份而成为新皇帝。
嘉靖帝一共有八个儿子，无论在现代还是古代都不算少，但儿子的存活率却出奇的低，活到成年的也就是三子裕王既后来的隆庆帝，还有四子景王，而且景王都没有活过嘉靖帝，死于嘉靖四十四年，比嘉靖帝还要早死一年。虽然古代医疗条件有限，子嗣早夭是正常现象，但嘉靖帝这个的确有点严重，甚至不合常理。就以康熙帝来说，康熙一共有35个儿子，活到成年的有24个儿子，以此来对比，可见嘉靖帝子嗣存活率之低。
说到嘉靖帝子嗣就不能不说“二龙不相见”的故事。明朝皇帝整体来说好信仰道教，像明成祖朱棣更是称自己为真武大帝转世。（来自宋安之独家原创）而嘉靖帝也是一个特别痴迷于道教的皇帝。在嘉靖帝的世界里似乎任何问题都可以用道教视角来解释，比如说子嗣早夭问题，道士陶仲文的解释是“二龙不相见”。据说陶仲文最初只是嘉靖帝宫中一个普通道士，有一天他突然心血来潮掐指一算，当然或许说随便一猜吧，对嘉靖帝说宫中某处要失火，结果没想到说的地方真的失火了，从此陶仲文的地位是扶摇直上。
嘉靖十三年八月，嘉靖帝的长子朱载基出生仅仅是两个月就早夭了。嘉靖帝自然痛苦无比，这时候陶仲文又开始掐指一算了，算出了二龙不相见的魔咒。认为嘉靖帝是真龙，皇长子将来会成为皇帝也是真龙，所以二龙相见折煞死了还没有成长起来的皇长子。嘉靖帝也是将信将疑，但是为了以防万一，基本上很少见朱载壑、朱载垕、朱载圳等儿子。
后来次子朱载壑到了年龄，按礼制应该以太子身份出阁讲学。在母亲蒋太后的劝说之下嘉靖帝才不情不愿的同意了，举行出阁仪式时嘉靖帝按礼制出场了，结果没想到不久后朱载壑病死，年仅十七岁。从此嘉靖帝严格遵守“二龙不相见”规矩，对剩下的两个儿子裕王朱载垕和景王朱载圳是长期不见面，甚至是漠不关心，至于其他子嗣更是早早夭折而死。
所以三子朱载垕按继承顺序来说应该册立为太子，结果却一直尴尬的以裕王的身份熬到嘉靖帝驾崩以后继位，成为一个极其特别的个例。嘉靖帝于嘉靖四十五年驾崩，而唯一活到成年的两个儿子，三子裕王继位成为隆庆帝也就是著名的懒虫皇帝万历帝的父亲。（来自宋安之独家原创）四子景王死于嘉靖四十四年，裕王成为嘉靖帝实际上的独子。
之所以如此应该与嘉靖帝的身体基因有关系，嘉靖帝虽然并非体弱多病之人，但身体并不是多好。而且常年信道教服用所谓的信丹，以第一个儿子生于嘉靖十二年来说，这时期嘉靖帝成为皇帝十二年，肯定服用了不少信丹，自然对生下的儿子有影响。远的来说嘉靖帝出自明成祖朱棣一系，经过现代专家研究，朱棣的身体并不是很好，很多不好的基因都一代代遗传下去，所以造成自明太祖朱元璋享年七十岁以后，明朝皇帝再也没有如此长寿者，甚至短命皇帝不少，比如说十月天子明仁宗和一月天子明光宗。
