因此，杨过的这门绝学，很大可能就是自他而来，随他而终了，他的后人也未必能学会。以上这两门武功，是创始人之后，很难在被后世所复制和传承的，只能终于游坦之和杨过这两个创始人一代，便不复存在。接下来，再谈谈几门经历过第二位传人，再绝迹的武功。天长地久不老长春功这门武功乃是天山童姥修炼的独门内功，为她的师傅逍遥子所创。
这是新修版小说的叫法，在连载版小说中叫“天上地下唯我独尊功”，修订版小说叫“八荒六合唯我独尊功”。天山童姥从六岁时开始便修炼这门神功，每三十年要返老还童一次，每次返老还童的同时内功需重新练起，并且需在午时饮生血，这样一天恢复一年功力和容貌。不过，因为童姥开始修练的年纪太小，本来在二十六岁那年，能够恢复正常之身的，但由于在神功即成之时，遭到李秋水的暗算，走火入魔，以致于再也长不大，永远都停留八九岁女童的模样，这也是“童姥”一称的由来。
天山童姥修炼这门武功，就是为了长春不老，他比师弟无崖子还大三岁，遇到虚竹时已经九十六岁了，但旁人根本看不出。由于练这门神功，需要返老还童，且在午时需饮生血，因此，在她之后接掌灵鹫宫的虚竹，肯定是不会在修炼的，更何况虚竹身拥“北冥神功”和“小无相功”，他无需再练“不老长春功”，也同样能够青春常驻和长寿。
可见，这门神功在天山童姥之后，便会失传，乃至绝迹。至于“天山六阳掌”和“折梅手”这些武功，虚竹已经学会了，就不算只传了第二位传人，便绝迹的武功了，虚竹已算第三代。六脉神剑“六脉神剑”是大理段氏的传世绝学，但是自创下这门神功的先祖之后，后代之中就仅有段誉一人练成过，其他的最多像天龙五本和枯荣大师那样，只练成其中一路剑法。
原因就是，想要练成“六脉神剑”，必须先汇聚到一身浑厚和强劲的内力。而很明显，段氏武学所缺的正是一门精深的内功心法，依祖传的心法修炼，根本难以在短时间内便练出，一身足以练成“六脉神剑”的深厚内力。后来段誉能练成这门绝学，得益于他在无意中得到了《北冥神功》的功法，以此吸人内力，很快就汇聚了一身旷古烁今的强厚内力。
但即便是这样，初练成此门绝学的段誉，也是经历了一番时灵时不灵的窘境，直到吸尽了鸠摩智的内功，完全贯通了筋脉，才能够运使自如。可见，要练成和运使好“六脉神剑”，对内功的要求有多高。理论上，后世之中，应当只有身拥“九阳神功”的张无忌，才有可能练成这门绝学。也是这个原因，导致在段誉之后，再没出现又一位练成“六脉神剑”的段氏子孙。
毕竟即便后世子孙有练成“北冥神功”，又哪会去找那么多内功有成的高手来吸内力呢，大理一个小国，又岂会与武林为敌以惹事端。更何况段誉还没将《北冥神功心法》传下，而段誉的另一样助他练成绝学的又一因素，类似游坦之“冰蚕神功”那样的“朱蛤”奇遇，也是不可能被后世所复制的。“六脉神剑”就只会在段誉之后，面临失传的局面。
太玄经神功“太玄经神功”是石破天，最终在侠客岛无意中练成的神功，石破天也是创制这门神功的高人之后，唯一一位在他留下功法中，练成此功的人。这门神功蕴含在李白的那首《侠客行》的五言古诗之中，从龙马二岛主在侠客岛，发现这份石刻图谱之后的三十多年中，便是像少林方丈妙谛大师和武当掌门愚茶道长，这样武功精博的人，也无法参透其中的奥妙。
这是因为《侠客行》的二十四句古诗，蕴含了一套套剑法拳法轻功和内功，最后的一间石室则是一些蝌蚪文，其实是贯通前面石刻武功的穴位图。但是古诗旁的注解，却是创作者故意疑惑旁人的，专研之有害无利。石破天不识字，所有的文字对他毫无实际意义可言，他所看到的只是一把把形态剑势和剑意各个不同的利剑，他心无旁骛，顺着顺着剑势、剑意看去，内息自然而然随之流动，手舞足蹈，待得从 头至尾看完一遍，所以全部练完了。
可见石破天的这种机遇，是可遇而不可求的，而且他所练的图谱，全是意识流的功法，精妙之处，就只可意味而不可言传。这就让石破天在练成之后，即便是想传给他人，也还是要依据石刻上的功法图谱，才能演练详解。但问题是在他练成这门神功，石壁就被他的掌风给震脱落了，侠客岛也被龙木二岛主所毁，功法图谱一毁，“太玄经神功”实际上就只有石破天一人练成，再无可能有第二个人继承这门神功了。
