在《西游记》原著中，根本没有提到孙悟空是女娲遗石一事。关于石头来历，书中这么写：盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。 也就是说，这块石头是天地开辟以来就已经存在，是花果山本土石头，并非女娲遗石。 2、如来佛 支持这个观点的朋友，主要是觉得如来是菩提祖师，是他策划了整场取经运动，借此机会把佛派势力东扩。
这个看法貌似有理，但依然有不通之处。 看洞府碑文“花果山福地，水帘洞洞天”，明显是道家言辞。更重要的，如来乃在西方（西牛贺州——不能简单等同现实的印度）得道成佛。东胜神州乃是东方崇恩圣帝的地盘，向来崇奉道法。两家风马牛不相及。 至于菩提祖师是谁，容我先卖个关子。 3、东海龙王 孙悟空修仙大成，回到花果山后，曾到龙宫取宝。
书中提到，水帘洞外铁板桥下有一条暗河，直接通往东海龙宫。于是，有人提出，东海龙王当是水帘洞前任洞主。 书中写孙悟空来到东海，遇上巡海夜叉。夜叉拦住盘问：“那推水来的，是何神圣？说个明白，好通报迎接。”从此话可以推知，巡海夜叉并不知道水帘洞可以直通东海。之后孙悟空自报家门，说自己是花果山天生圣人孙悟空，是东海龙王的邻居。
夜叉听孙悟空自称“天生圣人”，连忙回禀。龙王一听，立刻率领虾兵蟹将迎接。 这就有点奇怪了。按照常理，一个陌生人来到东海，自封圣人，东海龙王本当大怒，派人惩罚一二才对。龙王没有，他不但以礼相待，还亲自迎接，口中称呼：“上仙，请进请进！” 其实，东海龙王早就知道水帘洞可以直通东海，但这属于高度机密。巡海夜叉虽是龙宫大将，但还不到知道这个机密的级别。
此刻，东海龙王并未见到孙悟空的本领，但依然恭敬相待，为什么？东海龙王好说话？根本不是。只因东海龙王知道花果山天生圣人这几个字拥有特别的含义。 我的猜测是：当初那位水帘洞洞主曾经由那条密道来到东海，展示了莫大法力，让东海龙王完全臣服。或者，东海龙王本就是水帘洞真正洞主的下属，他早就被告知，有一天，下一任水帘洞洞主会来，你要好好接待。
那么，水帘洞的真正主人是谁呢？ 我以为，非太上老君莫属。 在《西游记》的世界，太上老君是三界第一仙。别提鸿钧老祖，更别提什么创世元灵，那都和《西游记》无关。在《西游记》中明确提到，天地人三界中，最高的仙就是天仙，达到天仙级别的分别是三清、四帝、五老。 这三清之中，号称道祖的，就是太上老君。西游原著中说，老君是先天地而生，在鸿蒙初开前就已经得道。
老君在人间的修炼地极有可能就是灵气最为充裕的花果山水帘洞。——不知道多少年前，太上老君回到昔日洞府，回到花果山。他用莫大神通寻找到一块奇石，将其雕琢炼化，直到可以自行吸收天地灵气才悄悄离开。或许，他曾经从密道来到东海，秘密嘱托东海龙王，好好看守“定海神针”，等候有缘人到来，再把神针相送。书中提到，定海神针放在东海已经无数岁月，可是，从没有任何独特之处。
《西游记》中的东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲，北俱芦洲，出处是什么，具体什么意思？
平阳狐狸，回答问题。《西游记》中的故事是有极强方向性的，那就是从东向西。这个东的起点并非东土大唐，而是东胜神洲。书中开篇第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”中，讲了孙悟空的身世，乃是花果山一天产石猴。花果山属傲来国，傲来国属东胜神洲，全书故事便从这里开始。从国籍看，孙悟空是傲来国人或者傲来国猴，从周籍看，属东胜神洲，身份证地址便是“东胜神洲傲来国花果山水帘洞”，职务为洞主、猴王，天庭所授弼马温及荣誉称号齐天大圣，西天的终身成就奖斗战胜佛。
那么，《西游记》中的东胜神洲又从何而来？这就必须从佛教的宇宙观说起。在佛教宇宙观中，宇宙是由无数个世界所构成的。一千个小世界构成一个小千世界，一千个小千世界构成一个中千世界，一千个中千世界构成一个大千世界。这就是我们日常所谓“大千世界”的由来，大千世界原本是个佛教术语，“三千大千世界”构成佛教之宇宙，即一佛之化境。
那么，佛教所谓的每一个小世界又是一个什么情况呢？我们继续来看看。每个人都认为自己是世界的中心，我国古人认为神州大地是世界的中心，欧洲也有“欧洲中心论”之说。在佛教看来，“须弥山”才是世界的中心。据佛教经典介绍，须弥山水面高 8 万有旬，水下 8 万有旬，周围 32 万有旬，极高，极大，极广。《西游记》中，孙悟空大战银角，大王一节，银角大王先后搬来峨眉山、须弥山和泰山三座大山，最终将孙悟空给压趴下。
那么，银角大王搬来的是“世界中心”须弥山吗？？通过上面的分析，银角大王显然是无法搬动“世界中心”须弥山的，孙悟空也不用三座大山，一座须弥山就够他受的了，所以孙悟空所背的须弥山并非佛教所指之须弥山。吴承恩是明朝人，故事发生在大唐时期。如果遍访中国名山，宁夏还真有座山叫须弥山，高 2000 余米，须弥山石窟为中国十大石窟之一，孙悟空背的便是这座须弥山无疑了！（四大部洲）在须弥山四周是无边无际的咸海，以须弥山为参照物，东南西北分别为东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲和北俱芦洲，四大部洲也被咸海包围，互不相通。
此四大部洲又称四天下，分别由持国天王、增长天王、广目天王和多闻天王四大天王守护。很多人认为大唐便在东胜神洲，毕竟有神洲二字嘛，其实不然。东胜神洲是音译而已，此神洲非彼神州也，事实上我们属于“南赡部洲”，这从《西游记》中也能找到答案。书中第八回“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”中，佛祖对四大部洲有一番自己的评价。
在如来看来，西牛贺洲为上，东胜神洲次之，北俱芦洲再次之，“口舌凶场，是非恶海”的南赡部洲最差，所以才需要寻找取经人，取经以普渡众生，而唐僧来自大唐，渡的便是大唐人，大唐自然属于南赡部洲。孙悟空追求长生不老寻仙访道之时，漂洋过海来到南赡部洲。孙悟空也觉得南赡部洲人为名为利，正所谓“骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯”。
四大部洲出自佛教经典，北俱芦州为苦寒地，蛮荒世界，南赡部洲为名利场，现实世界，东胜神洲为桃花源，理想世界，西牛贺洲为修行处，极乐世界。孙悟空从花果山水帘洞的桃花园走来，路过南赡部洲不免沾染了一些世间的名利之心，然后在取经路上风餐露宿，降妖伏魔，最终达到西天极乐世界，这便是孙悟空的人生，也是佛所教所倡导的人本质的追求和归宿。
