3）无法解释的诡异年代。《山经》记载的应该是第四级冰河时代末期， 书中大量描述的大规模的新物种、变异生物和各种无法解释的怪兽。例如，“山有水无草木”，已经灭绝几万年的长毛犀象、以及美洲独有的犰狳。或许是地理发生了巨大变化，地壳运动或火山爆发频繁，动植物大量灭绝。这些都在向我们展示一个至今无法解释的地质、气候、环境迥异的年代。
2、关于《海经》《荒经》《海经》《荒经》是在描述古老的图画。成书应该是在夏殷之后，因为书中都提到过夏启。《海内经》《海外经》《大荒经》是三代学官阐释的三种不同版本。打个比方，如果让现代人来解读一个千古之谜的壁画，肯定不会平白无故的编造故事，而是会引经据典查阅资料。但实际上壁画只是一些简单的线条，我们可能会牵强附会地把它当做，某种传说存在的证据。
古人也是如此，他们对图画的理解不同。所以在述图的过程中有分歧，讹误缪传，后成的书又修正前面经书的内容。所以《海经》《荒经》中的故事让人匪夷所思，还有很多自相矛盾之处。比如，我们熟悉的夸父的故事，《海外经》说夸父是渴死的（道渴而死），《大荒经》说夸父是被应龙杀死的（应龙已杀蚩尤，又杀夸父）。这本书笔调轻松却但内容严谨，有理有据。
《红楼梦》中“风月宝鉴“，正反面都可以照，有什么特别寓意吗？
云中答题，相互学习。在名著《红楼梦》里，这“风月宝鉴”是一面镜子，却不是女子闺阁中用来梳妆打扮，而是一个奇特药方，对冤业不解以及相思病等疑难杂症，有立竿见影之疗效。说到“风月宝鉴”，不得不提的一个人，那就是贾瑞。因为这个人身上，有着丰富的临床经验。贾瑞，贾府私立学校老师贾代儒的孙子，其父母不幸早亡，由爷爷自幼抚养。
名义上为爷孙实则视如己出，对其管教颇严不准私自外出夜不归宿。在其身上也寄予了厚望，一心培养用功学习，盼着他日能光耀门楣。不过这贾瑞不争气，似乎也不是一块读书的料。爷爷稍不看管便胡作非为，任由霸王混混搅乱课堂。不仅不去制止还助纣为孽，贪图小便宜伙同他人对学生敲诈勒索。宁庆府贾敬的寿宴中，在后花园遇到了二奶奶王熙凤。
见其柳叶弯眉丹凤眼，身量苗条体格风骚。便以请安为由上前与之搭话，眼神中流露着昭然若揭的不怀好意。那王熙凤何许人也？粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。是贾府里握着实权的大掌柜，平日左右应酬上下发点是经风见雨的人。因此，贾瑞那点伎俩早已被凤姐看穿。三万两语便支走了，这个没规矩的远方房小叔子，知道仍在背后偷看，自己故意放慢脚步。
心里暗忖道：这才是知人知面不知心呢，哪里有这样禽兽的人呢！他如果如此，几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段！——《红楼梦》第十一回因受贾母所托，凤姐连着好几日，忙着照料病重的秦可卿。一日闲暇向丫鬟平儿询问家中情况。平儿说大事没有，只是瑞大爷常差人来打探。于是凤姐将那日后花园，偶遇贾瑞的事告诉了平儿。
平儿听后说道，这林子大了果真是什么鸟都有，简直是癞蛤蟆想天鹅肉吃，像这种没人伦的混帐东西，胆敢起这个念头叫他不得好死。凤姐阴险的笑着说，不要着急，等他再来了我自有道理，对付这种痴呆愚昧之人，还不是如捏死一只蝼蚁。后来，贾瑞第一次应凤姐之约，就被故意放了鸽子，关在过堂之内，寒冬腊月的穿堂风差点冻死。第二次赴约被凤姐指使的贾蓉与贾蔷从中戏弄敲诈。
贾蓉是羊肉没吃上，还无端惹了一身膻。因为对凤姐的相思，加上贾蓉等人的勒索，又担心爷爷知晓，三五样的夹攻之下，不久便卧床不起。贾代儒四处求医问药终不见好转，向贾府求助独参汤的药引又被凤姐算计。一日，门外来了个化缘的瘸足道士，对贾瑞说你这病非药可医，我送你个宝贝，天天对着看就能保命此命。随后从褡裢中取出一面镜子，两面皆可照人，镜把上面錾着“风月宝鉴”四字。
并嘱咐贾瑞，此镜子出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。专门给那些聪明杰俊风雅王孙等照看。但是只能照背面，千万不要照正面。切记，切记。三日之后我来收取，保你康复。贾瑞拿起镜子照看，看背面时镜中是一个骷髅，不惊吓了一跳连声骂道士混账。再看正面时，镜中是日思夜想的凤姐朝她招手，顿时像打了鸡血精神高涨。
于是，将道士的叮嘱忘的一干二净，日日对着镜子正面观看。没几日便一命呜呼了。这就是《红楼梦》里的“风月宝鉴”。那么这把两面都可照看的镜子，它有什么特殊的寓意呢？在探究了“风月宝鉴”的前世今生后，其实这镜子的正反两面，就是贾府里人们的真实写照。背面的骷髅是真，正面的贪恋是假。人们沉浸在糜烂奢侈的生活中，勾心斗角相互算计，一个个都已是披着人皮的骷髅。
道士为何不让贾瑞照看正面，因为正面看到的都是假象，也象征着贾府里的人，痴迷和贪恋在虚幻的荣华富贵中，而没有人愿意醒悟。镜子背面的骷髅令人惊骇恐怖，却也正是人们真实而赤裸裸的面孔。而“风月宝鉴”正反两面，也寓意了人生的一念天堂一念地狱。生活中，任何事情往往都具有两面性，善与恶、好与坏、痛苦与欢乐，而一切都看你，如何选择和把握。
