对了，有那个弦理论，说什么人的回忆或者做梦所在的空间就是一维，这样，我们所在的宇宙就变成了高维了，我们不能进入那个维度，并不能证明那个维度不存在，不然我们怎么会做梦呢，不然我们怎么有回忆呢？面对如此叛逆，我想说的是否定物质的本质属性就是否定物质，否定存在，就是反动学说。
如何解读《西游记》？
神话小说“西游记”，经典中的经典，几次翻拍成电视连续剧，深受中外观众喜爱，剧中人物神化形象生动，演译人世间真、善、美，恶、丑、假，正义与邪恶的较量，唐僧师徒四人经过种种困难，智斗勇战妖魔鬼怪，团结一致最终取得真经修成正果，此剧深刻说明正义必将战胜邪恶，只有持续努力奋斗，遇到困难决不退缩，最终胜利属于勇往直前、迎难而上的勇者智者。
西游记里孙悟空的真实实力到底如何？
中等吧，太乙散仙水平！在《西游记》第二十五回——镇元大仙闻言，更不恼怒，道：“莫哭，莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。既然打倒了宝树，你可认得那些和尚？”（这里说明是孙悟空确实太乙散仙，镇元子应该不会评估错误）孙悟空跟二郎神很像，他们俩都没有法宝，都是只依赖肉身和武艺刚正面的武将型选手。
但孙悟空和二郎神也有不同点，主要有两个：1、因为猴哥是五彩神石所化，所以他肉身极其强横，物理防御很高，能够免疫一般的兵器，不怕刀砍剑捅；2、孙悟空的物理攻击和物理防御很强，但他法术防御很弱，面对各种法宝时都抵挡不住。在西游中，孙悟空打不过二郎神，其实要不是哪叱放水，他恐怕也打不过哪叱，后来孙悟空打不过牛魔王，但哪叱能收服牛魔王就是个证明！别说那些有法宝的大仙，孙悟空在妖界排名也很靠后，七魔王结拜，孙悟空是排最后的。
取经路上很多妖怪孙悟空都搞不定，特别是那些仙佛的坐骑。西游记妖怪中，以大鹏、九灵元圣，青牛最厉害，当然青牛依靠金刚镯多一些，西游记中大鹏是佛母孔雀大明王的弟弟，孙悟空不请如来佛祖的话只能干瞪眼。九灵元圣可以轻松搞定孙猴子，就别提九灵元圣的主人太乙救苦天尊(即太乙真人)。孙悟空大闹天宫时好像很风光，其实是因为他身份特殊，大家让着他而已！。
《西游记》第83回的内容概括是什么？如何看待这一回的故事？
《西游记》第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性，内容概括： 那女妖出洞变幻花鞋为替身抵唐僧三徒，再摄唐僧入洞。悟空入洞一探究竟，探知此女妖供奉托塔天王与哪吒父兄牌位，惊而大喜，持牌位上天庭，面禀玉帝天王纵女祸患人间，又随太白金星去往天王府，天王父子随悟空下天界。原来那女妖曾被天王父子降伏，拜为父兄的鼠精，见到天王与哪吒，便磕头求饶，天王以手托法器复收伏鼠精。
为什么很多著名的科学家晚年都有了宗教信仰？比如爱因斯坦与牛顿？
只有用辩证唯物主义作为指导，才能取得科学成果，这条真理在马克思主义产生之前，科学家是在无意识地应用着。这里的所谓“无意识”是从哲学角度讲的，它是说古今科学家，或者说能够取得科学成果，都是以辩证唯物主义作为指导思想而取得的，相反，按照唯心主义、形而上学是取得不了科学成果的，在马克思主义产生之前，人们是没有从根本上、哲学角度认识到这一点的。
从马克思主义的认识论上看，人类的认识能力是相对的、有限的，就是说人类的认识能力是不断发展、深入的，但不是绝对的，人类对物质本质、规律性的认识，无论多么的深入，它的前面都会有一个、几个“为什么”在等待着你进一步去探索，人类永远达不到对物质世界绝对的认识，绝对的认识是唯心主义观点，比如把一切归于神或上帝。
晚年许多科学家都信仰宗教，其原因从根本上说，就在于以上二点。比如牛顿在探索力的产生原因时，总感到力的背后有一种东西在起作用的，但是由于晚年精力不足了，时间不多了，按照科学的方法路途艰难，而唯心主义又是一条捷径，图不知这是一条错误的不归之路，牛顿不明白，他对力的认识已经是很了不起了，但人类的认识能力都是有限的，是永远到不到对力的绝对认识的（对其它物质本质、规律的认识也是如此），想达到绝对的认识，只有走唯心的道路，但这条道路是错误的。
