应该净化此类人中的研究学术派，剔除此类人中的浑水摸鱼教学派。我遇到过这种人，不知怎么搞到一个什么市摄影协会的会员证，看了几本怎么摄影的书，听了几天摄影的课，和什么摄影大师站在边上拍的照片拿出来吓人，最喜欢抛头露面去点评别人的照片，在网上下载几幅天空飞的雄鹰说成是自己的作品，到处发朋友圈，喜欢听别人的赞扬，留给人的印象相当深刻，多认为他真的是摄影大师呀。
武术打假应该怎么打？
谢邀，武术打假比较不好搞，原因方方面面，但总体而言我归纳这么几条，请各位看官评价:第一阶段:古代和近代武术为技击利器，虽然也存在战乱影响的自保行为，但这时候的武术行业对外崇尚杀戮，对内崇尚切磋，也由此推动了练武人残忍的性格与练功的勤奋性。现在所流传的八极形意等描述性谚语无不来自这个阶段，你敢自称职业武人，在行业内就要面临伤残的对决，于是有个体的内生动力推动向前。
第二阶段:有法限制，令行禁止，武术变为体育产业。新中国成立后，门派黑社会的消亡(门派=黑社会，即师傅带徒弟练功首先是要吃饱，有酒肉食更好，为满足此条件必然划地盘，欺行霸市。)，武术转入体育产业，行业环境门派偃旗息鼓，体校武协出现，但由于旧时代武人仍在，此阶段虽已强调演法，但依然是进步的。第三阶段:社会改革，一切以经济发展为中心，武术行业也不例外，夸张太快，导致了非武人的大量进入。
一是国家或各省乃至市，武协等行业精英小团体维持了个骗局，甭管会不会武术，交钱就能开武校，雇俩体育教练，哪怕练舞蹈的都行，尤其是在中原地区，可谓武校遍地开。二是通过如气功，少林寺，海灯法师等神秘而夸张的宣传，促使向往武术群众进入，形成了给钱就拜师，传承上有其名，20、30岁年纪也行，职业更是不限制。此类一点戏都没有的花钱群众导致了武术行业的自我膨胀。
第四阶段，全民健身。国家武协里太极拳专家势大(八极拳则没有)，专家提议，于是武术由内行转入外行，全民习练，千人太极舞、老年太极团层出不穷。而此时和国际接轨中，西方南亚技击术或节目出现，群众突然间有了比较，武术的技击性才回归视野，但遗憾的是回归晚点，有才人凋落(不再练改行的居多)。首先，媒体夸张的宗教武术误导了群众，武术技击性最基础就是体现在能吃能喝，尤其是肉食。
一天吃不进或吃不上几斤牛肉的，我看只能是称为爱好者。打假要改变宣传普及社会知晓率，不是武术技击性不行，而是大量报道的武术派别不行，八极戳腿等技击派别更应该多宣传。其次，打假要规范职业从业者，即靠武术吃饭人群中的思维者，这堆人太多，且光说不练。应该净化此类人中的研究学术派，剔除此类人中的浑水摸鱼教学派。
但由于上层建筑多是此类货色，所以困难很大。再次如李小龙时代，如相声郭德纲，要有行业踢馆，多有欺天骂地之李逵泰森出现，才能让假货们得到恐惧。即回到过去，号称门派武术者无不提心吊胆过日子，无不天天苦练，最怕挨踢丢脸伤身。最后，打假则在习练武术的个体，要遵从大多武术门派其练功法则。如用掌腕抽砍有根之物大树，而不是西方的拳头打沙袋，前者强身后者冲击力伤颈椎小脑。
怎么伪装成一个摄影爱好者？
我遇到过这种人，不知怎么搞到一个什么市摄影协会的会员证，看了几本怎么摄影的书，听了几天摄影的课，和什么摄影大师站在边上拍的照片拿出来吓人，最喜欢抛头露面去点评别人的照片，在网上下载几幅天空飞的雄鹰说成是自己的作品，到处发朋友圈，喜欢听别人的赞扬，留给人的印象相当深刻，多认为他真的是摄影大师呀。你们遇到吗？。
作为传统武术爱好者，怎样才是正确弘扬传统，将其发扬光大？
大家好，我是锦囊妙记。小的时候，跟伙伴们经常玩打打杀杀的武侠游戏，于是对武术颇为尊重，一直到如今几十年过去，对武术的热情也仅止于兴趣和好奇，并不想要去学习、掌握它。中国文化博大精深，无庸置疑，体现在武术这样一个健身项目上，亦同样庞大繁杂，派系林立，各有长短。其中最权威的，非嵩山少林寺莫属，其他门派，有大有小，有强有弱。
要说把中国武术最切实地推广到各世界各地，贡献最大的恐怕是李小龙了。回到正题，言归正传。学武术仅是个人爱好，个人选择，谈不上什么冠冕堂宝的理由。当然能够有一身硬功夫，一心为人民、为他人服务，这样的品质和态度值得称赞。但就武术项目而言，它只是一个健身项目或套路，与爱不爱国无关。题主想学就去学，想练就去练，不必扯那些淡。
