由于公主对外号称儿子是自己与太阳神所生，因此公主儿子的后人认为自己是太阳神的后裔，而太阳神在当地又叫日天之神，所以也认为自己是日天之种，而公主是汉朝公主，那么汉朝公主和日天之神结合所生的后人就是“汉日天种”。”侍女这意思就是太阳神每天与公主幽会交合，也就是说公主肚子里的孩子是太阳神的孩子。
文成公主为什么不生孩子？
文成公主是中国历史上应该说是最具影响的一次和亲，所以文成公主也成了今天西藏一个文化符号，文成公主除了带去了很多的能工巧匠，发展农业，开化民智，还带去了佛教。一直以来，很多人都以为藏传佛教是直接从尼泊尔传过来的，西藏的佛教是文成公主带过去的，经文，经书，僧人都是文成公主的陪嫁。不过尼泊尔的公主也带过去一些关于佛教的东西，佛像，经文什么的，不过论文化影响还是文成公主影响更大。
现在在布达拉宫应该还保存有一些当年的经书经文，那也是国宝级的文物。回到问题本身，文成公主与松赞干布确实没有生过孩子，松赞干布生了两个儿子，一个叫共日共赞继位后不久去世，松赞干布复位。另一个吐蕃妃子为其生了一个孩子，夭折了。 松赞干布死后，由于没有儿子，所以位置就传给死了爹的孙子，芒松芒赞。按照吐蕃的规矩，继位的，不仅继承王权，还得继承妃子，所以文成公主就成了芒松芒赞的后宫一员。
芒松芒赞是幼年继位，所以实际掌权的就是大相禄东赞，有野史记载，文成公主与禄东赞有关系，而且为其生有一儿一女，不过这些由于没有确切的记载现在也无法考证。不过如果以当时的情形来看，也是有可能的，禄东家族实际上掌握的吐蕃的政权，芒松芒赞，还是一个孩子，文成公主与禄东结合，也是一件自然的事情。所以我个人认为文成公主与禄东赞的事情还是有几分可信度的，至于生没生孩子不敢确定，但是他们直接有关系这应该是大概率事件。
为什么女人生完孩子后会判若两人？
女性经历生产以后，生理和心理都会发生很大的改变，生理上会出现盆底肌松弛、耻骨分离、腹直肌分离，从而出现便秘、痔疮、漏尿，腰酸背痛、阴道松弛等不良反应，我们可以通过传统的推拿手法，肌筋膜手法，和正骨手法来改善症状。而心理上，女性生产后伤口疼痛、激素下降、睡眠不足、涨奶堵奶、宝宝哭闹等，想要不焦虑实属不易，这些问题则需要家人多给予她关心、陪伴和理解，帮忙他们尽早脱离悲伤的情绪。
牛魔王和铁扇公主生了个红孩儿，为啥不和玉面公主生个孩子？
牛魔王和铁扇公主，玉面公主的三角关系，宋元明时已经在民间流传。到了清朝，吴承恩将其深加工，以后便成了《西游记》中的两个重要配角。至于牛魔王和玉面公主没有下一代，很有可能是因为以下几个方面的原因。一，牛魔王娶罗刹女为妻，生红孩儿，大概因为红孩儿是牛魔王的第一个孩子，牛魔王非常疼爱红孩儿。而且牛魔王与红孩儿的关系非常好。
红孩儿捉了唐僧，马上想到派人去接牛魔王，可见父子两人的关系非常好。他与玉面狐狸在一起后，如果生下孩子，玉面公主为了孩子一定会有所争，这样就会威胁到红孩儿。为了保障红孩儿的继承权，他心甘情愿不与玉面公主生下后代。二，人们常说哪有不吃腥的猫。牛魔王大男子主义，他接纳摩云洞的玉面公主，并非为了爱情，而是贪玉面公主的美丽容颜，而玉面公主因为有大量的钱财，而自己武功低微，他与牛魔王在一起，也不过是想借牛魔王的势力，保全自己的财产，于是两个人各取所需，因此并不愿意生下后代。
唐僧曾记载汉朝公主在和亲途中意外怀孕并生子建国，是哪个国家？
汉朝一位公主在和亲波斯国的途中与人私通意外怀孕，由于给波斯国王戴了绿帽子，因此和亲使团不敢再前往波斯，又不敢回到汉朝，因此索性一群人就地生活下来，公主后来生下了一个儿子，大家就奉他为国王，该国的王室后裔还自称“汉日天种”，这个国家现今已经归属中国统治，但是一部分王室后裔后来翻越天山成立了新的国家，至今仍为中国邻国。
关于“汉日天种”的说法是唐僧也就是历史上的玄奘法师前往印度取经途中亲耳所闻，玄奘法师在取经回来之后把自己一路所见所闻编著成了《大唐西域记》一书，这是一部非常重要的古代历史地理文献，下面就说一说玄奘法师所说的这位汉朝和亲公主中途意外怀孕到底是谁的孩子，而她的后代又建立了至今哪个国家。汉朝的与邻国和亲习俗始于汉高祖刘邦时期，刘邦当时受到匈奴犯边的困扰，他为了和平解决与匈奴的边境问题，于是采纳了建信侯娄敬的建议，以宗室之女嫁给匈奴首领进行联姻的政策。
此后和亲的政策成了汉朝维系与西域邻国外交关系的重要手段。可是汉朝和亲的公主未必是真正的公主，皇帝有没有女儿不好说，即便皇帝女儿再多，作为父亲他肯定也不希望自己的女儿远嫁异国他乡，所以在西汉时期和亲的公主大多是宗室远亲之女亦或者是长相貌美的宫女被皇帝收为义女，加上公主的封号就可以用来和亲了。因此汉朝的和亲不在于公主的真正身份血统，而在于名号，只要公主是汉朝册封，代表汉朝远嫁番邦这就可以了。
历史上著名的“昭君出塞”就是这样，汉元帝时期宫女王昭君在机缘巧合之下以和亲公主的身份嫁给了南匈奴首领呼韩邪单于，维系了汉朝与南匈奴之间的外交关系。而玄奘法师所记载的这位被汉朝派到波斯国去和亲的公主也如王昭君身份相似，只是宫女出身，被和亲到波斯国。按照玄奘法师所著《大唐西域记》中记载，丝绸之路打开之后，不少西域诸国来到长安朝拜汉朝，在当时西亚强盛的波斯帝国听闻汉朝强大，于是也派遣使者来长安朝拜。
波斯国王在使团临出发前告诉使者，如果汉朝真的像西域诸国传说的那样强盛则请他代替自己向汉朝求亲。使者抵达长安后，果然被当时汉朝强盛的军事实力所震慑，而且汉朝也确实如西域诸国所言那样文明程度比较高，国力强盛，于是使者就代替波斯国王向汉朝皇帝求婚。汉朝的皇帝和大臣们一看连距离这么远的波斯国都主动求亲联姻，觉得波斯国很有诚意，也是为了宣扬大汉国威，于是很爽快的就同意了波斯国王的求亲。
不过同意了人家的求亲，那就得嫁个公主过去啊，但是波斯国那么远，异域番邦，真把女儿嫁过去皇帝也不舍得，因此皇帝决定选一名美貌的宫女收为义女加公主封号嫁给波斯国王。经过快一个月的筛选宫女和婚事筹备，最终选定了一位美艳的宫女成为和亲公主，一切准备好之后，汉朝又派出了送亲护卫队一路护送这位和亲公主出嫁波斯。就这样送亲的侍女加上护卫以及波斯使团的人浩浩荡荡就离开长安往波斯出发。
在送婚团队走到了一个名为朅盘陀的地区，在当时这个区域已经脱离了汉朝控制属于西域交通要塞，此地往北可以通往印度地区，是前往波斯帝国的必经之路。朅盘陀的这个名字翻译成汉语就是形容道路蜿蜒曲折的意思，可以看出这个地方是一个非常险恶的地方。送婚团队也是在这个地方遭遇了一伙山贼，送婚团队的汉朝和波斯两方护卫虽然不少，但是人数上不如这伙山贼人多，因此送婚团队只能依靠武器精良和以曲折的山路抵御山贼，武器精良加之地理优势，山贼一时之间拿送婚团队没有办法，但是山贼人多势众，他们就想在山下围山困住送婚团队，等到他们补给不够时再将送婚团队歼灭。
结果这一时间就形成了僵局，送婚团队冲不破山贼的包围，而山贼认定他们是块大肥肉，想把他们围困起来再歼灭。无可奈何之下，波斯使团的首领和汉朝送婚使团的首领一商议只能先暂时在山上安营扎寨，准备借助山势地形打防守反击。于是送婚团队分为波斯和汉朝各自安营扎寨，他们为了保护好公主，只得把她送到了山顶上的当地人信奉的太阳神庙中，并派了护卫保护公主。
送婚团队的物资倒是非常丰富，因此山贼反而先耗不下去了，缺乏补给的山贼只得退了出去，山贼撤退了，本是一件高兴的事，送婚使团的汉朝首领和波斯首领就商议准备启程，结果公主身边的一名宫女带来了一条消息，差点没让两方使团首领都昏迷过去。宫女带来的消息就是公主怀孕了，如果公主是嫁给波斯国王以后再怀孕，那大家都会跟着高兴，但是现在波斯国王连公主长啥样都没见过，她却先怀孕了，这不明摆着送了波斯国王一顶绿王冠，这对两方使团的首领来说可是灭顶之灾啊。
两方使团首领都在追问这孩子到底是谁的，侍女却非常机智地回答：“乃神会耳。每日正中，有一丈夫从日轮(太阳)中乘马会此。”侍女这意思就是太阳神每天与公主幽会交合，也就是说公主肚子里的孩子是太阳神的孩子。这让两方使团首领更懵了，太阳神大家都知道，但这只是神话传说，怎么真可能与公主生下孩子，不过公主既然已经怀孕了，那再考虑她肚子里的孩子到底是谁的已经没有太大的意义了，应该想的是如何把这件事向波斯国王交代。
难道真告诉波斯国王你未婚妻怀上了太阳神的孩子，这是神赐予你们的孩子，你应该觉得非常荣幸，想一想波斯国王会不会把他们都大卸八块，所以带着大肚子的公主送给波斯国王去结婚很明显这不现实。但是如果不去波斯，再返回汉朝，和汉朝皇帝那头也没法交代，因此两方使团的人一商量那就哪都别去了，既不去波斯也不回汉朝，就在这山上先驻扎下来，等公主生了孩子再说。
于是这一批汉人和波斯人就在朅盘陀上定居下来，公主在后来生下了一个男孩，既然不管是波斯人还是汉人都不能回自己的国家交差了，那索性就在这生活下来，所以两方使团的人就都奉公主生的男孩为首领。此后这一批人也不分汉人和波斯人一起混居在了朅盘陀，由公主和她的儿子统治他们。随着这些汉人和波斯人的混居繁衍，人口也日益增多，大概在王莽篡汉时期，这里逐渐形成了一个名为朅盘陀的国家，国王就是公主儿子的后人，朅盘陀国也是后来的西域诸国之一。
由于公主对外号称儿子是自己与太阳神所生，因此公主儿子的后人认为自己是太阳神的后裔，而太阳神在当地又叫日天之神，所以也认为自己是日天之种，而公主是汉朝公主，那么汉朝公主和日天之神结合所生的后人就是“汉日天种”。当然，公主与太阳神结合生下孩子，那纯粹是胡扯糊弄人的借口，其实公主所生的孩子很有可能是她和某个男护卫私通所生，因为根据玄奘法师在《大唐西域记》中所记载朅盘陀国王室与汉人外貌十分相似，“然其王族， 貌同华夏，首饰方冠，身衣胡服。
”这意思就是说朅盘陀国王室外貌长相与汉人相同，而且还戴汉人的方巾，只是身上穿的是西域服装。所以从这些就能推断出来，当初公主所生的孩子肯定是某个护卫监守自盗跟她私通有了孩子，后来侍女机智的用太阳神当借口糊弄人而已。朅盘陀国全国上下都信奉佛教，其历代国王更是对佛教崇信不已，因此得知玄奘法师是不远万里前往印度取经，对他礼遇有加，并盛情挽留他在朅盘陀国传扬佛法，玄奘法师也因此在朅盘陀国逗留了半年多，很透彻的了解了该国的历史民俗，才会记载下了汉日天种的传说。
朅盘陀国的统治区域大概在现今新疆维吾尔自治区喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县附近一带，当地塔什库尔干塔吉克自治县南面大概70公里的卡拉其峡谷至今还留存有公主生完孩子之后修建的城堡遗址，当地人称其地名为“公主堡”。朅盘陀国在唐玄宗时期被迫臣服于吐蕃国，唐玄宗派名将高仙芝征讨小勃律国时，高仙芝在攻灭小勃律国之后，顺手把朅盘陀国也一块吞并了，此后朅盘陀国被并入到大唐的安西都护府统治区域内。
但是在安史之乱后，大唐国力逐渐衰退，唐宪宗元和三年（808年）吐蕃国攻灭了大唐的安西都护府，因此朅盘陀国随着大唐安西都护府全面被吐蕃占领之后被并入了吐蕃国境内。在此之后朅盘陀国彻底脱离了中原王朝的统治，一直到清朝乾隆时期，乾隆派兵先后攻灭平定了了准噶尔汗国和大小和卓叛乱，并设立了伊犁将军对新疆进行统治，彻底将新疆纳入了版图，而乾隆平定准噶尔汗国后，朅盘陀国故地也随着新疆被并入到中原王朝统治的版图中，朅盘陀国也是时隔将近1000来年重新又被中原王朝统治。
朅盘陀国的主体民族其实都是汉人和波斯人混血后裔，王室都是汉人后裔，但是随着历史变迁，他们也不断地与周边各民族融合，后来早已被融合进了波斯人种之中，因此到现在外表与汉人有很大不同。而朅盘陀国的主体民族就是现今的塔吉克族，汉日天种也是塔吉克族人的祖先之一，不过随着历史的变迁，塔吉克族一部分留在了现今新疆维吾尔自治区喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县，另有一部分人翻越天山迁徙到了中亚地区，建立了现在的塔吉克斯坦共和国。
