用完之后，就到了礼佛祭神时间。清宫内建有佛堂、道殿和萨满祭祀场所。皇帝日常供奉礼拜，还经常举行大型的祭典。源于满族传统的坤宁宫祭神是清朝皇帝日常的重要祭祀，皇帝几乎每天都要亲临坤宁宫。 皇帝在戌初时分（20 点）就早早就寝了。按照清宫规定，只有幼年皇帝大婚典礼后，皇帝夫妇才能在坤宁宫东暖阁洞房共居三天，其他时间都必须各住自己寝宫。
古代的皇帝早朝的时间是怎么安排的？
据大明会典记载：早朝时，大臣必须午夜起床，穿越半个京城前往午门。凌晨3点，大臣到达午门外等候。 当午门城楼上的鼓敲响时，大臣就要排好队伍，到凌晨5点左右钟声响起时，宫门开启。那时皇帝和大臣确实比较辛苦，有的家住的远的担心迟到甚至要半夜爬起来。其实早朝制度也不是绝对的，要看皇帝自己是否亲政和勤勉。最著名的是明神宗万历皇帝23年没有上朝，虽然他不来，但是政务还要办，大臣们还是要来的。
清朝皇帝死后，留下的妃子怎么安排？
在白居易的《长恨歌》写道“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”如此看来，古代皇帝的后宫极为娇艳。而在当今人们都说后宫佳丽三千人，话说古代后宫有这么多妃嫔吗？在实际上，真没有哪个皇帝如此那么荒诞，大多数皇帝也就几百个而已！据记载，清朝康熙皇帝规定。皇帝的正妻称皇后，居中宫，主内治，以下为皇贵妃一人，贵妃二人，嫔六人，分居东西十二宫，协助皇后主内治，嫔以下贵人、常在、答应三级，俱无定数。
随居东西各宫，勤修内职。在这么多妃嫔，人们就疑问，即便没有这么多妃嫔，不说什么佳丽三千的妃嫔就按康熙的规定来说，有些妃嫔可能都没被临幸过，这样一来清朝皇帝死后这些妃嫔该如何处理呢？留给继任皇帝为妾？还是随先帝陪葬？其实在不同朝代有不同的惯例，最为常见的以下！殉葬不管是在电视中看的那些古装戏，还是在现实中看的那些史书，电视里常常出现皇帝驾崩之后太监就拿着一杯毒酒、一条白布、一把匕首送到妃嫔面前，让妃嫔选择自尽的方式。
一般这种不包括有子嗣妃嫔。也有一种史记中的殉葬，皇帝去世，有子嗣的妃子可在宫中继续享福，封有地的王爷妃嫔会随儿子到府中养老。也可能升为妃皇后。如果子女都没有的妃嫔，这就遭殃了，这些妃子只能强制拉去陪葬。所以有很多年轻漂亮的妃嫔就是这样跟死去的先帝和一些家禽一起活埋了。直到康熙王朝发现这弊病，才废除这个残忍的活埋人。
入寺为尼在唐朝时期就出现有过这种的惯例，武则天就是最好的例子，在先皇去世之后，入寺为尼，指定的寺庙削发为尼，终身为先皇守寡安居在寺内，在寺内的妃嫔生活极为寒酸，只能素衣素食，孤独一人青灯常伴。受尽劳苦之事，把一些杂念以及七情六欲全部断掉，尽心尽责在寺庙为先帝祈福。做牛做马有一种则是永远呆在宫内，按照规矩开始服侍其它妃子，一般来讲，这些都是贫穷背景的妃嫔，只能以老处女的身份，宁愿在宫廷里做牛做马服侍其它妃子。
但有个别妃嫔不一样，前者是因为家穷，不愿出宫，只能呆在宫廷服侍其它妃子，而有些妃子要是没被皇帝看中，则若干年后选择离开皇宫，嫁做为人妇。旧欢新旧之前的妃子嫁给新皇，许多朝代新上任的皇帝见着先皇的那些漂亮的妃子就留着重新册封。许多的皇帝都是世袭居多，这就是最不符伦理的方法了。赤裸裸的乱伦，可想而知，换成今天的俗话讲述，也是一种对女子的不尊重，一种对家族的耻辱。
在封建社会里历朝历代的皇帝大多数都不按规矩。使得先皇妃嫔也能受宠的现象。在清朝努尔哈赤死后，大妃乌喇那拉氏和二位妃子阿济根代因扎殉葬。殉葬在大清王朝也有案例，不过如我所说在康熙知道殉葬残忍之后以下皇帝都以奉养为主，废除了殉葬，在清朝紫禁城的西北角有专门给先皇帝的妃子修建的宫殿群，这里就是给先帝死后一些受宠的妃子在此养老，里面包括慈宁宫，寿康宫、英华殿、慈宁花园等、清朝新皇帝一般为先帝的妃子加封号，奉养其中。
老皇帝去世后，他留下来的妃嫔都是如何安排的？
纵观历朝历代，老皇帝死后，留下的妃嫔被称为“太妃”，对太妃的安排，完全看新皇帝的脸色，关系好的，抚养过皇帝的，那自然不用说，荣耀一时，跟皇帝结下梁子的就惨了，有的连太妃的封号都不给，太妃的归宿基本有三种情况，一是殉葬，二是出宫，三是留宫。惇妃，因女儿嫁给和珅儿子，嘉庆时没捞到太妃的名份，备受冷落。一是殉葬，宫人殉葬是秦以前惨无人道的制度，除北方政权外，中原王朝本来消失了，但明朝又兴起一段时间，朱元璋死后，殉葬的妃嫔有46人，《彤史拾遗记》记载“太祖以四十六妃陪葬孝陵”，朱棣死后殉葬妃嫔宫女有30多人，就连有仁厚之称的明仁宗朱高炽死后，都殉葬了5位妃嫔。
