1914年，第一次世界大战爆发，东普鲁士成了俄、德之间血战的战场。在第一次东普鲁士战役中，德军大胜俄军，但最终，德国还是沦为战败国。战胜国为削弱德国，策划了一条“波兰走廊”，即迫使德国在东普鲁士和西普鲁士之间割让一块宽几十公里的土地给波兰，将德国的国土一分为二，互不连接。东普鲁士就这样再次成为了飞地。
1944年秋季苏军对东普鲁士的第一次进攻，是东普鲁士大毁灭的前奏割让“波兰走廊”让德国人十分愤怒。1939年，重新强大起来的德国挑起第二次世界大战，希特勒做的第一件事情就是闪击波兰，夺回“波兰走廊”，并侵吞了整个波兰西部，当了20年飞地的东普鲁士又回到了德国的怀抱。不过，“第三帝国”的辉煌就如昙花一现，1945年，苏军攻入东普鲁士，第二次东普鲁士战役爆发，但这次失败的却是德国人。
丢掉了东普鲁士的德国不久就宣布无条件投降，作为战败国二度接受审判。1945年，根据《波茨坦协定》，德国将柯尼斯堡及周边地区划归苏联。1946年，判决出台，东普鲁士的土地分别归属苏联和波兰。苏联为了不归还占领的波兰领土，将波兰国土西部边界整体向西推进200公里，也就是把德国的波美拉尼亚和西里西亚地区割让给波兰作为补偿，但总体来说波兰国土还是比战前少了，因为苏联占领的那块比从德国割占的那块要大。
东普鲁士被分割但故事到此并未结束，东普鲁士骨子里的“飞地因子”在20世纪末再度发酵。20世纪90年代，苏联解体，波罗的海沿岸的立陶宛、拉脱维亚、爱沙尼亚宣布独立，建立在原东普鲁士土地上的加里宁格勒州与俄罗斯本土被分隔开来。于是，这块土地第三次成为了飞地。今天，加里宁格勒州不仅是俄罗斯通往欧盟的窗口，也是其与北约对抗的政治最前沿。
这块距俄罗斯本土600公里之遥的飞地，肩负着重大的地缘政治和军事战略意义。“幽邃森林覆大地，星列众湖似水晶。光影映照辽原上，天地晶莹深谷明。”这是创作于20世纪30年代的《东普鲁士之歌》中的第一段，歌词描绘了东普鲁士的美丽风光。如今，这片土地已经不再被称为“东普鲁士”，这首歌也成为了一首思乡曲。柯尼斯堡加里宁格勒，历史上的东普鲁士首府柯尼斯堡如今，在波罗的海沿岸俄罗斯有一块飞地，面积1.51万平方公里，它的名字叫加里宁格勒州，而它的首府就是加里宁格勒。
这个加里宁格勒可谓是历史悠久，它原来的名字并不是加里宁格勒，而是叫柯尼斯堡。柯尼斯堡柯尼斯堡是由著名的条顿骑士团的北方十字军于1255年建立，先后被条顿骑士团国、普鲁士公国和东普鲁士定为首都或首府。因此，柯尼斯堡在德国发展历史上有着重要的地位。柯尼斯堡苏联占领柯尼斯堡以后曾将其更名为基奥尼斯堡，后来为了纪念苏联最高苏维埃委员会主席米哈伊尔·加里宁，将柯尼斯堡更名为加里宁格勒。
“社稷”的“社”是什么意思，有什么来源？
「社稷」表示「国家」就是一种代喻，跟「规矩」「干戈」的意思一样，以实物表达一个很抽象的意思。这是汉语词汇很常见的一种修辞方式。凡是汉字从「示字旁」，一定跟宗教祭祀有关，「社」也是一样。「社」大致上可以说是一种「土地神灵」，反应了华夏先民的土地崇拜。《說文》：社，地主也。从示、土。《春秋傳》曰：共工之子句龍爲社神。
《白虎通．社稷》：社者，土地之神也。人非土不立，非穀不食，土地廣博，不可徧敬也。五穀眾多，不可一一而祭也。故封土立社，示有土尊。稷、五穀之長，故封稷而祭之也。「社、土」是同源字，古无舌上音，二者的古音是一样的，鱼部字，禅透邻纽。「社」在甲骨文中就写作「土」，像「土堆」之形：引自：《字源》，页12如：《甲骨文合集456》：「尞（燎）于土（社）」——意思在神社举行燎祭。
《甲骨文合集846》：「?（禱）年于封土（社）」——在神社祈祷祭祀。其实，「土、社」同源其实是训诂学中的常识，本来没必要强调，但还是诉诸权威，引用一下王力先生的解释吧：引自，王力，《古汉语字典》，第827页综上，要说「社」的来源就是「一堆土」：立土而祭，封土立社。我们是几千年的农耕国家，先民们以土为本，五谷为土地所育。
所以，古代的农业社会的先民，祭祀土神是必须的，「土神」开始就是用「土」字表示，后来加「示」部分化出「社」。所以，「土」是初文，「社」就是后起字。北京的社稷坛：先民在土地神社祠周围结社而居，在《周礼》中二十五家为「社」，这个词后来继续引申，继而表示「社会」。其实周礼成书比较晚，有很多是儒家理想化成分，不一定是二十五家就结社，大致是这个意思。
农村老俗话说“男要午，女要子”是什么意思？有道理吗？
“男要午，女要子”这句农村俗语的意思是，男孩出生在午时比较好，女孩出生在子时比较好。为什么会这样说呢在古代一天是分为十二个时辰的，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应现在的二十四小时，分别是23-1点、1-3点、3-5点、5-7点、7-9点、9-11点、11-13点、13-15点、15-17点、17-19点、19-21点、21-23点。
其中午时就是中午的11-13点，子时就是晚上的23-1点。这两个时间从阴阳上来讲是相对的，午时代表了极阳，子时代表了极阴。而在中国传统文化当中，男人就要顶天立地，充满阳刚之气。而女人正好和男人相反，女人应该有阴柔之气，温柔善良。古人会将这种希望寄托在孩子出生时的时刻上，午时出生的男孩长大后阳刚的，子时出生的女孩长大后是阴柔的。
“男要午，女要子”有没有道理？从科学的角度来看，这句话是没有道理的。不管出生在何时，对于性格是没有影响的，性格的形成多于家庭教育和社会经历有关。但是从另外一方面来看，这句话表明了古人对子女的一种期许，希望自己的孩子，男孩能够阳刚，女孩能够温柔美丽。从这点来讲，这句话只是一种希望，就像我们结婚的时候要选择一个良辰吉日一样。
我们从这句话中可以看出，在古代什么样的男人才是受欢迎的。那些征战沙场，一身浩然正气，充满阳刚之气，有责任有担当的男人，才是大众追捧和佩服的人。而现在社会的价值观和审美似乎发生了变化，我们从众多的选秀和电视电影节目可以看出，一些漂亮的男生似乎更得到大家的喜欢和关注。男孩的性格越来越女性化，女孩的性格倒是大大咧咧。
“海内存知己，天涯若比邻”是什么意思？你赞同这种说法吗？
这是初唐文坛四杰王勃的《送杜少府之任蜀州》中的一句：海内存知己，天涯若比邻……我在上小学的时候，有一次期末考试，作文题目就是“海内存知己，天涯若比邻。”那时候我大约写了300多字吧……这句诗意思其实就是说四海之内只要有自己的知心好友，即使远在天涯也像近邻一样，本首诗是来称颂两位诗人的真挚友谊！我赞同这它种的说法，就像我现在，如果心里烦闷的时候，我会给远方的朋友打个电话呀，或者开视频聊一下呀！。
