《封神演义》元始天尊怎么和盘古挂上边了？
感谢官邀了，阳明新学来回答这个问题，欢迎指导、讨论。中国神话体系是比较混乱的，特别是在明朝以前，各种各样的神话体系都大相径庭。但对于明朝以后，人们逐渐以《西游记》《封神榜》的神话体系为主流，特别是《西游记》的神话体系构造让更多的人们所接受。那这两本书都有创世神的说法，那就是盘古开天辟，这个说法基本上是一致的，也都有太上老君和元始天尊这两个道教的高级领袖。
一、元始天尊的由来元始天尊这个名字比较高大上，元始也就是最开始的意思，当然这个应该更多地是指他创立了阐教，而不是指他开天辟他创造世界。他与太上老君、通天教主是同一个师父的师兄弟（《封神演义》说法），应该是诞生在开创天地之后，而太上老君是诞生在盘古开天劈地之前（好像陆压道人也是）。元始元始应该就是开天辟地后诞生的第一批生灵，后来被鸿钧老祖收为二弟子，并与太上老君创立道教之阐教，而且当上教主，修为为圣人级别，也就是大罗金仙。
但在《西游记》中是为道教三清之一，位居太上老君之上，也不知道何德何能。二、盘古盘古是被各种神话体系承认和接受的开天辟地的创世神，比较主流的说法是盘古开天辟地后，法力枯竭而亡，似乎他的使命就是开天辟地而已，而且对盘古的描述也仅仅如此。那就可以推断，盘古与鸿钧、太上老君、陆压、女娲等等都是宇宙第一批大神或生灵，其时天地未分，世界一片茫茫。
盘古运用法力创造了天地，女娲仿造各路大声造了人，于是就这个人类世界，也就是说，元始天尊可能就是女娲造的第一批人。当然盘古法力枯竭而亡之后，可能有部分意识、神魂等之类的被元始所接受和吸纳，才会让元始能够有如此高的法力和本领。综合以上来看，似乎元始天尊和盘古之间有一定的渊源，可能继承了一些盘古的东西，但元始天尊绝对不是盘古。
太上老君身为太上道祖，地位为何不如玉皇大帝？
说太上老君地位不如玉皇大帝显然是错误的，太上老君和玉皇大帝都是中国本土宗教道教的神，道教的神仙体系确实十分的庞大复杂，很多人确实搞不清楚各神仙之间的关系，下面我就根据自己了解的和理解的，用通俗的语言解释一下。道教神仙体系里面，最高神就是三清，这一点是毫无疑议的，三清就是元始天尊，灵宝天尊，道德天尊，道德天尊即我们通常说的太上老君。
从此可以看出，太上老君地位高于玉皇大帝。玉皇大帝，也称为昊天上帝，玉皇大天尊，也就是人们俗称的老天爷。玉皇大帝总管天上地下一切事物，权力无边。在民间，玉皇大帝的影响极大，人们祭拜玉皇大帝说的规格往往超越了三清，这也很正常，因为对于老百姓来讲，三清太高太虚无缥缈，而玉皇大帝由于主管人间，更为现实。道教的神仙体系，比较常见的，一般分为三清，四御，五方五老，东王公，西王母，雷部，二十八宿等等。
道教这么多神仙，在人间名气大的人气高的往往是和人的关系紧密的，比如财神，雷部正神真武大帝等，因为这些神仙的职责往往是招财送宝，驱魔荡鬼，和人的财运健康等息息相关。普通人很少去关注道教的神仙体系，对人们影响较大的有两部文学小说，一个是《西游记》，一个是《封神演义》，西游记所呈现的主要是佛教和天庭的景象，封神演义所呈现的是早期的三教斗争和天庭组织初立的原委。
但他们终究是文学作品，只是借助神佛来表现作者的思想而已，和正宗的道教神仙体系又不是一回事。除了道教正统神仙体系，古代神仙小说之外，民间信仰也是中国神仙体系里不可或缺的一环。中国是多神崇拜的国度，人们信奉万物有灵，这里面《聊斋志异》就写了很多民间传说故事。回到题主问题本身，刚才我们说了太上老君地位要高于玉皇大帝，那么为什么有人会认为太上道祖地位低于玉皇大帝呢？这就是影视作品演绎的结果，影视作品里面太上老君给人一种玉皇大帝的臣子的感觉，所以才让人有了错觉。
《封神演义》中通天教主在封神结束后干什么去了，他跟灵宝道人是同一个人吗？
若按真正的道家标准，通天教主肯定不是灵宝天尊。按原著中的说法，通天教主在万仙阵失败之后，准备另辟世界，再立地水火风，却碰到老师鸿钧老祖，挨了一顿骂。之后鸿钧老祖给他们师兄弟三人各吃一颗丹药，谁再争斗就肠穿肚烂而亡，之后带着通天教主离开。以后的事书中再无记载，跟据前文记载，大致有两种可能，一种就是那位教主跟着鸿钧去了紫霄宫，继续修行。
再一种可能就是那教主真的另辟世界，不在本方世界中出现。毕竟原著中，鸿钧给他们吃的丹药只是禁止师兄弟互相争斗，却没有阻止通天再开世界的意思。而道教真正供奉的三清，则是太上老君，元始天尊，灵宝天尊。通天教主的形象与灵宝天尊并不相符，所建立的截教所传扬的“众生平等，有教无类”的思想，更接近于儒家。故民间传说，也有广成子将师叔打下凡尘，通天教主转世孔子在之后建立儒教的说法。
