原著第五回写道：大圣纵朵祥云，跳出园内，竟奔瑶池路上而去……变做赤脚大仙模样……不多时，直至宝阁，按住云头，轻轻移步，走入里面。不多时即不一会，时间比较短。但要知道，孙悟空可是一个筋斗十万八千里，连太白金星都追不上他，几分钟内就已经跑出上百公里了，速度非常快。第七十七回，孙悟空自狮驼岭飞往灵山如来处，原著写道：好大圣，急翻身驾起筋斗云，径投天竺。
那里消一个时辰，早望见灵山不远。仅狮驼岭就方圆八百里，中间又有比丘国、凤仙郡、金平府、天竺国等地相隔，因此从狮驼岭到灵山距离应该至少有几千公里，而孙悟空不到一个时辰就到了，相当于一架民航客机的速度了。因此尽管从蟠桃园到瑶池孙悟空用了“不多时”，但中间的距离也非常可观了。蟠桃园的原型据传说，除了昆仑山瑶池，王母娘娘还会经常外出到其它地方暂住，其中就包括今天的山东泰山一带。
三国时，曹植曾作《仙人篇》曰：“东过王母庐，俯视五岳间。”王母庐即今天山东泰山脚下的王母池，唐朝时被称为瑶池，传说是西王母召集群仙之地，后为了区别昆仑山瑶池改称为王母池。在王母池以西约二十五公里处，就是我国著名的肥桃产区——肥城市。肥桃又称佛桃，据传有一千多年的培育历史。清雍正四年（公元1726年）的《山东通志》记载：桃产肥城者佳，临清次之，分销各处。
小说《西游记》中的蟠桃园规模庞大，桃树数量有三千六百株。而自古以来肥城就大量种植桃树，由于距离泰山比较近，而泰山又有西王母召集群仙的传说，因此王母娘娘的蟠桃园最初的原型很有可能就是肥城的桃园。经过后世说唱艺人和小说家的演绎，逐渐被神化。加之《西游记》作者吴承恩为江苏淮安人，距离山东泰安和肥城都不算远，对于肥城的佛桃应该也不会陌生，很有可能在此基础上虚构了蟠桃园的场景。
时至今日，肥城一带还流传着王母娘娘为当地百姓送佛桃的传说。当然，以上推测仅仅是一家之言，《西游记》是一部神话小说，里面的场景不少都是创作者的想象和虚构，并不一定存在原型。其实，当今不少关于《西游记》原型的考证，仅仅是后人的牵强附会，并无什么实据支撑。（完）关注传统文化，解读经典名著，我是三夢遊水，欢迎与我交流讨论，一起成长~。
为什么王母娘娘的蟠桃大会成了孙悟空大闹天宫的导火索？
要理清这个问题，要分两个方面来说。1，孙悟空被招安。孙悟空本是天地间孕育的一石猴，后破石而出，到花果山为王，聚集了一大帮妖怪，天庭担忧这帮妖怪会扰乱秩序，所以想出个招安的方式。孙悟空被招安，并不知道册封他的官职“弼马温”是个多大的官，太白金星这个糟老头子谎称这是个大官。2，蟠桃大会。王母娘娘召开蟠桃大会，邀请的都是天庭有头有脸，地位显赫的神仙前来参加，对于能出席这次大会的，可以说是一份荣耀。
孙悟空以为自己职位很高，其实就屁大个职位。天天和一种神仙在一起喝酒吹牛，孙悟空认为大家是平起平坐的，结果没有邀请自己。脸面上当然挂不住啊，你不邀请我，我就还偏偏要来瞧瞧。都说蟠桃多么珍贵，索性我老孙一口气吃光，看你们拿人呢炫耀！孙悟空挑战了王母娘娘一种神仙的威严，打了他们的脸面，所以他们要出手镇压，孙悟空天不怕地不怕，有镇压就有反抗，索性一棍子打将过去。
《西游记》观音菩萨的玉净瓶和杨柳枝到底有什么作用，是如何救活人参果树的？
观音菩萨玉净瓶中到底装着什么水，为什么能让人参果树起死回生？一、安天大会之后的天庭其实也面临着危机，前面我们也讲过，由于王母娘娘跟玉皇大帝的争斗，导致续命良方蟠桃数量锐减。与此同时，太上老君处具备同样效果的仙丹也被孙悟空祸害干净，众神都处于一种惶恐之中。这种惶恐并不是因为本年度的蟠桃数量减少，而是因为蟠桃树出了问题，会影响到以后的产量，啥问题？生病了！一方面，当年孙悟空在园中大肆祸害，折断的树枝，折损的树干，折伤的树根，掉落的生桃，再加上长时间没有人打理蟠桃树。
导致蟠桃的产量降低，与此同时，我们前面也提到，这片蟠桃林还招了虫。有人说，这太好了，既然王母娘娘送给如来佛祖的蟠桃中藏着一个金蝉子，那么这片桃园也可以再多产些金蝉子啊。其实不然，一个生灵能修成人形并成仙，并不是必然，而是非常偶然的事件。这就需要天时地利人和，多方面条件同时汇集到一起，才有可能。这也注定如来佛祖手中的金蝉子能成为二徒弟，蟠桃园中的金蝉子，却只能称之为虫子。
