《洛神赋》之所以获得如此高的评价，笔者认为此赋在四个方面的创意和描写具有划时代的意义。一、创意新颖，想象丰富。作者从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。
随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，惆怅丝丝。但这想象并不离奇，因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。二、措词华美，遣句清丽。
词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述，正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样，奇境的显现事前一无征兆。但在此刻，作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象：一位俏丽的女子，即洛神现身。
接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去，与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。三、描绘出彩，形神兼备。传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。
在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁，一切都是这样美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
四、故事完整，如诗如画。情节完整，手法多变和形式隽永。情景交融，如诗如画。因此在历史上有着非常广泛和深远的影响。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨，为书苑和画坛增添了不可多得的精品。到了南宋和元明时期，一些剧作家又将其搬上了舞台，汪道昆的《陈思王悲生洛水》就是其中比较著名的一出。
曹植的《洛神赋》到底到达了古代文学的哪一种高度？
哪一种高度？最高的高度！《洛神赋》是大美、绝美、难以超越之美。令人沉醉之美，叫人心痛之美。美得教人如啜清露，美得教人如沐芬芳。就写美而写美，终成绝伦之美。---除了曹植，还有谁？“仿佛兮若青云之闭月，飘摇兮若流风之回雪” - 何文、何词、何诗、何句，可比肩其美？《洛神》之美，天下无及！（附：《洛神赋》里的内容，也有借鉴前人的，比如屈原的，这倒无妨，曹植总不能生造一些典故吧！）- 若你，真想领略 《洛神赋》之美，就把她，背诵下来。
宝玉独自外出祭金钏儿，偶遇“洛神”庙，这有何寓意？
谢谢邀请!这是《红楼梦》第四十三回《……不了情暂撮土为香》的一段间接描写。说是“间接”，是因为贾宝玉事先并不知道他和小厮焙茗“出北门”，随机“索性往前再走二里”，碰到有洛神塑像的“水仙庵”，只是一种偶遇。而且贾宝玉对“洛神”的认识是：“殊不知古来并没有个洛神，那原是曹子建的谎话，谁知这起愚人就塑了像供着。
”不过，贾宝玉的确起了“用他人杯酒，浇自家块垒”的用心——“今儿却和了我的心事，故借他一用。”在贾宝玉这些公侯子弟的眼里，家里像袭人、晴雯、金钏等这些与主子接近的婢女，顶级最好的结局，只不过坐到亦妾亦婢的“屋里人”位置上……连她们自己也有清楚的自我定位。比如贾宝玉用“这阶下好好的一株白海棠，竟无故死了半边……”及”杨太真沉香亭的木芍药……相思树，王昭君坟上的长青草”来比喻晴雯被撵的征兆。
而且此前用孔子庙前的桧树，坟前的蓍草；诸葛祠前的柏树；岳飞坟前的松树做了铺垫。这立刻引来袭人半含酸味的一番驳斥：“……那晴雯是个什么东西?就费这样的心思，比出这些正经人来。还有一说，他纵好，也越不过我的次序去!就是这海棠，也该先来比我，也轮不到他……”当然，《红楼梦》有意突出贾宝玉尊重女性，尽量给予不同身份的女孩儿们以人格平等的一面。
比如倾情尽才为晴雯写了《芙蓉女儿诔》的泣血祭文，包括这次郊外水仙（洛神）庵私祭金钏儿。但是，这绝不意味着他对所有异姓女孩儿就没有任何区别。他公子哥儿习性的一面，决定他至少在婚前不能对黛玉、宝钗、湘云等等小姐们有任何唐突和造次……但对袭人，晴雯、紫娟、金钏、鸳鸯……等人就随便多了……而且，他这次祭奠的金钏就是死在他的行为随便，不加检点上。
王夫人一恨金钏接受了宝玉的“随便”，在主子身旁明目张胆地接受“爷们儿”的喂食；二怕儿子在婢女中间举止轻佻，给人以口实。也确实，这事儿到了贾环给父亲贾政转述时，就成了“……宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿，强奸不遂，打了一顿，金钏儿便赌气投井死了。”至于“偶遇洛神庙”，除了对宝玉有一定的启示作用，寓意应该说不太明确。
理由一是金钏、紫娟、袭人、莺儿、鸳鸯……这些婢女们在书里的样貌描述上，是比晴雯次一等的人物，很难说贾宝玉用《洛神赋》的心思来媲美《芙蓉女儿诔》，寄托对金钏的愧疚。和他对晴雯情结不同，他对金钏儿的心情主要是愧疚而不是情爱。“在太太屋里”对金钏儿的举动，也不过是他的泛爱女孩儿的“毛病”发作，随意玩玩而已。
二是《洛神赋》除了《红楼梦》书上引用，为人熟知“翩若惊鸿，宛若游龙”、“荷出渌波，日映朝霞”……这些抽象的铺叙，对“洛神”还有很具体的刻画。如“……秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉连娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。”再如“……转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”因此，我在想……金钏儿是个婢女，的确死得很冤，很惨；而且，贾宝玉作为直接责任人，是难辞其咎的!但如果从她死后，贾宝玉作为公子哥儿，仍想到她，表明宝玉不是无情无义没有良知之人，灵魂上也不是不敢正视自己。
