比如乌鸡国国王，国内竟然挑不出一个像样点儿的人才，竟然会重视一个来历不明的老道，关键是俩人还好到可以单独在井边相处。但凡他多读点书，也就会牢记老祖宗留下来的至理名言，也就不至于被害了：“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树！”车迟国国王犯了同样的毛病，也是国内人才凋零，只能倚重三位动物成仙的大师，最终三位大仙技艺不佳被孙悟空坑死，国王还痛哭流涕：“却说那国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。
”说到底，这就是无助的表现，难道没了这几个大仙，国家就保不住了吗？祭赛国也是一样，不仅国王昏庸，底下的大臣和子民们也糊涂地厉害，以为四方纳贡，是因为自己国家武力强盛：“此城名唤祭赛国，乃西邦大去处，当年有四夷朝贡：南，月陀国；北，高昌国；东，西梁国；西，本钵国。年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。我这里不动干戈，不去征讨，他那里自然拜为上邦。
”岂不知，人家进贡的主要原因是因为金光寺那座宝塔上有舍利子，是因为怕佛祖怪罪。可惜就这个，国王也不清楚，还纳闷宝塔为啥不发光了，是不是上天怪罪了：“众公卿奏上国王，不知天公甚事见责。当时延请道士打醮，和尚看经，答天谢地。”三、祭赛国国王，糊涂到，以为请几个道士打打醮，和尚念念经，宝塔就重新发光了？还有朱紫国，举国上下竟然连个像样点儿的医生都没有，竟然是靠孙悟空这种半吊子医生给诊治。
而且，他根本就不是犯的相思病，一个娘娘而已，还不至于让他茶不思饭不想。他得的病就是消化不良，食欲不振，后来吃了用马尿配的泻药后，就好了：“不多时，腹中作响……有两个妃子，将净桶捡看，说不尽那秽污痰涎，内有糯米饭块一团……”看了没有，妃子有的是，根本不在乎那个被妖怪掳走的！当然，他还算有自知之明的，在询问了唐僧有关大唐的国君之后，竟然哭起来了：“那国王又呻吟叹道：‘诚乃是天朝大国，君正臣贤！似我寡人久病多时，并无一臣拯救。
’”比丘国也是如此，君主昏庸，国内又没人才，还让小人当道，差点把自己玩死：“把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已；如今弄得精神瘦倦，身体尫羸，饮食少进，命在须臾 。”灭法国国王更厉害，别的君主做事情还是有原因的，但这个国王做事是没逻辑的，想一出是一出：“那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪……要杀一万个和尚。
”显然，连作者都编不下去了，直接来一句无端生事，就是要杀和尚，没理由！四、虽说每个国王或君主都有自己的问题，但毕竟轻重不同，那么他们的结局是否遵循佛祖所说的善恶有报呢？真是不对比不知道，一对比吓一跳啊！唐僧取经所经过的这些国家，除了大唐，其他的都在西牛贺洲，按照如来佛祖一开始派人组建取经团队时，说的一句话：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。
但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。”显然他的这段描述，是被沿途众多国家听到耳中的，而离大唐越近的国家，反而越信他这套鬼话，这倒颇有点远交近攻的意味在里面，比如乌鸡国。乌鸡国国王暂不清楚他对大唐是何评价，但他的儿子，也就是从小受到正规西牛贺洲教育的太子，却非常狂妄自大。当初唐僧跟他说，自己随身携带的有宝贝，乌鸡国太子一听就笑了：“你那东土虽是中原，其穷无比，有甚宝贝，你说来我听。
”到朱紫国的时候，国王就已经在怀疑佛祖一直以来在这边的宣传了，所以他才会问唐僧：“法师，你那大唐，几朝君正？几辈臣贤？至于唐王，因甚作疾回生，着你远涉山川求经？”等到了天竺国，那边的人更不信什么佛祖了，连金平府的和尚都跟唐僧说了实话：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。”五、由此可知，佛祖对西牛贺洲的统治其实非常薄弱，薄弱到靠宣传不起作用，要靠威胁维持的地步！比如，乌鸡国国王，按照文殊菩萨自己的话讲，人家这个国王那是相当的信佛：“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。
”既然这个国王好善斋僧，佛祖派人去让他成罗汉，也属正常，可是后面发生的事就有点匪夷所思了。你要让人家成罗汉，就大大方方过去宣布就是了，不行，非得刺激人家。不管怎么说，乌鸡国国王好歹是个君主，突然蹦出个野和尚对他指指点点，故意刁难，换脾气不好的，比如灭法国国王，早宰了你了，何至于泡你三天水？“被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。
