而这时候的底层社会没有玄学那么高大上，前面说到的走上神仙之路的黄老道，又开始不断的分化，并且形成了第一个教团组织正一道，到了此时，分化为了士族丹鼎道教和民间符水道教。茅山道的葛洪将道教神仙方术与儒家纲常名教相结合，构建了一套长生成仙的体系，为士族丹鼎教奠定了理论基础。道教这个概念，在历史上是极其模糊的，因为没有谁站出来说我要组织一个教会，这个教会叫“道教”。
大家都在用“道”，实际上并没有意识到自己是在搞宗教信仰。无论是最初的神仙道、还是黄老道，以及张道陵的正一道，后来魏晋时期的上清派茅山宗，他们一开始并不是为了发展信众，搞宗教组织，而是受益于神仙之术与中国道家、儒家、以及其他诸子学说的哲学观念影响，来追求长生而已。说到底，最初的时候，这些修真者，并不是像基督教、伊斯兰教那样在世俗中确立一个神，然后通过神赋予宗教领袖来发展信众，并解释教义。
道家的前辈们都是一些真正的修仙者，他们不问名利，不求信徒，只愿意刻苦钻研长生，为此结合了很多哲学理论，势必要破解长生不死的秘密。所以，道教真的十分复杂，它是一个相当独特的宗教，起码在佛教传进来之前，道教的道士们是不怎么发展信徒的，也不在意这些，他们还是比较踏实地追求修道成仙这个事情。道教真正成为一个宗教，大概还是从它的竞争对手佛教传进来后，才开始形成的。
而它的发展历程，并不是如耶稣基督、或者默罕默德那样，突然之间横空出世，要自己在原有信仰的基础上搞一套宗教信仰出来，而是散修们三三俩俩，在修仙之路上的不断总结前进，很难讲得清谁才是祖师爷。即便是道士们公认的祖师爷老子，估计他也不会认为自己的哲学研究会是宗教神学，明明是有点唯物主义倾向的自然哲学啊，只是有那么点神秘主义的问题而已，故此，说老子是道教创始人也是不恰当的，他本人没有搞过一条教义，也没有修过仙呀。
中国有哪些神仙体系？级别怎么划分？
成仙证果有五类《钟吕传道集》中从下到上为鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙。人仙后是神仙那是胡扯。01在神仙体系中，有 神、仙、妖、精、人。而神仙天仙属太清境九仙果中的两个，且不是最高.《云岌七签•神仙部》《上清太上开天龙嬌经》《道教义枢》等有言，太清九仙以至仙为始，上仙为最上。上仙升玄证果升入上清境，有九真位，以至真为始。
上真为最上，上真升玄证果升入玉清境，有九圣位，以至圣为始，上圣为最上，上圣证果入大罗天，称大罗仙，大罗仙跨过先天五太，升玄证果入空无，即为天尊。元始天尊是元始天尊 盘古是盘古 盘古在洪荒小说中向来都是独立于体系之外的，或者说是一切事物的起点，类似于下图里的创始元。神是道场地位，仙是修行果位。所以有个词叫修真，或者修仙，有本书叫封神演义。
十二金仙都是自己修成的，然后姜子牙这么个修仙不成的出来封神。02刚好今天去衡山脚下逛了寺庙，然后发现孙思邈是道家的一位恭拜神仙，觉得对于神仙的来源，还是觉得逻辑说的通的，智者，慢慢的从尊敬变成信仰。对于神的来历，可能我们理解的神不是古人理解的神，比如我们说某人神了！此处神的意思是厉害，有水平。古代神农氏会种地，蚩尤祖先会呼风唤雨（我理解的会看云观风识别天气），祝融火神会用火等等。
在以前没有文字，生活相当困顿的情况下，他们有这些生活技巧，确实是神人，好比我们称别人大神！也就是文中的智者。时间长了，慢慢的从尊敬，因为智者的身故等，变成了敬仰，或者怀念……当遇到相应的困难时，相应的也会想到他们，慢慢的期待有他们此类人的帮忙，慢慢的变成有期待变成愿望。所以他们也就变得更加虚幻，就成了神。
为什么近代社会，尤其工业革命以后新增加的神少了，因为人类生存能力，克服困难的能力强了，对别人的依赖和期待少了。所以，对于神，有智者而来，我觉得不无道理。对于一等的龙马氏，我个人是觉得可能是人类文明由来的一种不开化的说法，好比蚂蚁只能是蚂蚁，无论给多久时间都不能成为会造计算机的物种一样，人类的智慧，来源于偶然更有可能。
