道家从道论述到人，打破了神的地位。“道大、天大、地大、人亦大，域中有四大，而人居其一焉。”在后世的版本中，人被改成了王。“人亦大”变成了“王亦大”。这一改动，从道家学说奠定了王权的地位。法家则是通过强有力的统治手段，加强了王权的统治。随着战争的愈演愈烈，战争更是促进了集权的统治。在秦始皇统一之后，建立了中央集权的体制。
秦始皇坑杀那些方士，彻底地粉碎了神权的地位。从这时候开始，皇权具有了至高无上的地位。后世的宗教，只是皇权用来统治的工具。已经没有了往日的一丝威风。一个宗教地位的高低，要看是否有利于皇权的统治。神权完全要看皇权的脸色行事。佛教中有转轮圣王一说。转轮圣王的功德与佛无二。转轮圣王就是结束战乱统一的帝王。这一点就被帝王们拿来运用，用此来强化自己的帝位。
那些“弥勒降世”、“明王降世”等教义，经常被用来作为推翻朝廷的理论基础。所以诸如摩尼教、白莲教、弥勒宗等教派，便会受到朝廷的强力镇压。从秦朝之后的宗教，只能依附于皇权。一个教派的兴衰，全部要看帝王的脸色。所以东晋时期的高僧道安说：“不依国主，则法事难立！”直接道出了神权的无奈！【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。
朱元璋真的明教出身吗？明朝的国号为明，是这个原因吗？
明朝的“明”字来源于“明教”只能说是其中一个原因（当然也是决定性的），而之所以非要参考这个因素，则是因为明朝的建立跟明教有着千丝万缕的关系，这事还得从明教在中国的发展和朱元璋所借的红巾军力量最终建立政权说起。明教最早叫做摩尼教，最早为公元3世纪中叶由波斯人摩尼所创立，之后与公元六到七世纪传播到新疆，继而大约在唐朝年间开始影响整个中原地区和汉文化中。
其中特别是在“武宗灭佛”之后，受到打压的摩尼教又吸收了道教部分信徒，逐演变成新的宗教，既供奉明王的明教。我们说任何一个宗教能得到发展，除去那些玄之又玄的教义以外，其本质还是人们的精神寄托。而明教主张黑暗和光明的对立，所以它的信徒绝大多数都是受尽压迫的最底层穷苦百姓，他们期盼和渴望光明的到来，故而敢于造反，这就给了许多怀有特殊目的的人提供了利用机会。
但是我们知道古代的穷苦百姓何其多，就单单一个“明王”哪渡得过来？其中在中国大地上又发展出了弥勒教和白莲社，顾名思义，弥勒教和白莲社都是信奉未来佛弥勒佛。起初他们也是“岁月静好”的教宗，但是在封建社会现实远比梦想残酷，其中一些底层的教徒不知怎么的，就把未来佛弥勒理解成了未来的光明，于是他们产生了和明教一样的思考，这三个教结合在一起，逐产生鼎鼎大名的—白莲教。
单明教就能被人利用了，现在产生了对现实社会更加叛逆的白莲教，可以说是非常好煽动和利用的群体，所以，答案很明显。元代末年，红巾军领袖韩山童利用白莲教起义，由于其本人就出生在白莲教家庭，所以……他运气不好，刚起义不久就被当地县令给杀了。但是元末起义的大火已经真正燃烧起来，随后韩山童的儿子韩林儿自号“小明王”，追父亲为“明王”，继续扛起反元的大旗。
但是他们两父子运气都不太好，遇上了取韩代之的朱元璋。虽然朱元璋自己没说，但是其实在整个红巾军的下层里面，普通民众还是把朱元璋当做“新明王”的，相信他能给百姓带来光明才继续追随朱元璋。所以“明”这个字号就成为了新朝优先考虑的国号了。之后，在“明”这个定义上，许多人提出了其他“君权神授”的说法，比如上古“朱明”概念暗合“朱”姓、五行概念（北方为水，南方为火，火则明）等，其实都不过是因为给“明”这个词做附会解释罢了。
为什么唐朝叫“唐朝”，汉朝叫“汉朝”？中国朝代名称的来历是怎样的？
朝代歌（局部）在上小学的时候我们便开始背诵“夏商与西周，东周分两段……”等各种各样的朝代歌，曾经国史君（国史通论）也非常困惑——为什么中国古代的王朝名称都这么短，而现代国家的名称都这么长呢？各个王朝的国号都是怎么定的呢？后来，国史君（国史通论）总结了封建王朝国号来源的四种缘由，不知诸君是否赞同。第一、开国之君的原有封号西汉版图虽然中国历史上曾经出现刘邦、朱元璋等“布衣天子”，但是他们在势力发展到一定阶段之后，都会受封或者自封为王，比如刘邦称帝之前曾经被项羽封为“汉王”，所以他建国之后便把国号定为“汉”。
在之后的两千年中，以原有封号为国号的比比皆是，例如刘裕曾被封为宋王，萧道成曾被封为齐王等等。第二、来源或依附于宗族关系南北朝形势这也是一种非常常见的情况，比如东汉光武帝作为刘邦的九世孙，建立的新王朝自然也叫“汉”，赵构作为宋徽宗的第九子，建立的新王朝自然也叫“宋”，其他的还有东晋、南明等等，他们都与之前覆灭的王朝有着直接的血缘关系，是为前一王朝的传承或延续。
依附于宗族关系的也有很多，比如刘备自称大汉苗裔，把国号定为“汉”，武则天说自己是周朝王室后裔，便定国号为“周”，其他的还有赫连勃勃定国号为“夏”，以及五代十国时期的后唐、后周等等，其实和之前的朝代有着八竿子打不着的关系。第三、来源于美好的寓意元朝版图这个最典型的就是元朝了，《元史》记载，忽必烈称帝之后取《易经》“大哉乾元”中的“元”字为国号，意思是“大、首”。
王莽篡汉之前便立志要来一场大刀阔斧的改革，称帝之后便取“革故鼎新”之意，将国号定位“新”。另外，杨忠曾经被封为“随国公”，他的儿子杨坚建国之后，认为“随”有“走”的意思，便将国号定位“隋”。第四、来源于该政权的龙兴地名北宋时期的亚欧大陆有一些朝代在立国之时并没有特定的国号，比如周朝的叫法就是因为周朝始祖曾经在“周原”定居，辽国曾经一直以民族名称“契丹”自称，后来使用双国号，之所以自称为“辽”，就是因为他们的龙兴之地在辽河的上游。
《哪吒之魔童降世》里，为啥龙族的地位这么低？他们不是天生神族吗？为啥是妖族？
国人从古到今唯一的信仰就是祖先，祖先们曾经创造了无比灿烂的历史，曾经引领着这个世界前进，长久的占据着世界之巅的他们傲世天下。但那无比黑暗的几百年，却将我们从天朝众打落至支那人，而那些年被打落的不仅仅有我们曾经的骄傲，还有我们的自尊、自信以及对祖先的信仰，以至于现在的复兴之路，走得无比的步履维艰。龙族在一般的神话传说中地位并不是非常高，而且《哪吒之魔童降世》发生在商朝时期，当时的图腾还是玄鸟，龙的地位就在食材和坐骑。
在传说中的夏朝时期，有个叫刘缧的，负责给夏帝孔甲养龙，但是后面养死了一头，就偷偷做成肉羹献给孔甲帝，孔甲感觉很好吃，就让刘缧再做一次。刘缧害怕龙死的事情暴露了，就跑路了。在那个时期，龙不过是人间帝王的宠物，还是圈养的，指不定还会被当成菜。到了春秋时期，龙开始较多的被记录在典籍当中，比如《山海经》，但更多的是作为神灵的坐骑比如：南方祝融，兽面人身，骑两龙。
