虽然在讲学时“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄”，但始终感觉有“道为体，佛为用”的倾向。其原因便在于孙悟空的出身来历：孕育他的那块仙石，无论尺寸大小，还是生长方位，都严格符合道教标准。后来孙悟空的归宿是“弃道从僧用”，他的生命中隐藏的佛家属性，终于被激发出来，而此时，须菩提祖师只是他记忆中的一段尘封，他应该会领悟，实际根本没有什么须菩提祖师，须菩提的意思，是他刹那间的顿悟。
到后来如来佛祖说灵明石猴“通变化，识天时，知地利，移星换斗”，可见凡灵明石猴，有些特定的本领是天生的，而“识天时”一点，更令孙悟空每日烧火以至混淆了年月概念的行为，扑朔迷离。二、后两句在《西游记》中，十万八千这个数词，具有独特的指代意义，一是东土到西天的路程，二是孙悟空一个筋斗的直线距离，这两者之间的联系，在于孙悟空有对灵山的认知和与灵山的某种连接。
当唐僧慨叹山遥水远、道路漫长的时候，孙悟空告诉他，佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。心头有个灵山塔，都在灵山塔下修。孙悟空一路寻仙，走到了西牛贺州，遇见了神秘的须菩提祖师，学到了一身本领，同时，他对灵山的路径也了如指掌。而道教的根本重地在东方，佛祖如来不可能教给孙悟空道家的能力，由此，更进一步地证明了须菩提祖师的不存在。
如果天庭要捉拿菩提祖师，结果会怎样？
菩提祖师其实是灵宝天尊所化，道教典籍记载“灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。”看到没，天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。
《西游记》里菩提祖师是不是如来佛祖？
我坚持认为菩提祖师就是如来。菩提祖师的身份一直有多种说法，本来也是言之成理即可。每个人都有各自的理由。据我所知，菩提祖师的身份猜想有如来、弥勒、观音、元始天尊、太上老君、如来十大弟子须菩提、封神演义中的准提道人（这个最不靠谱，封神演义写在西游记之后）等多种说法。我个人认为，说菩提祖师是如来的理由最为充分。
首先，孙悟空求学所在地为西牛贺洲，是如来的佛派地盘，因此说太上老君或是元始天尊的实在讲不通。菩提老祖的地盘是灵台方寸山、斜月三星洞。固然灵台方寸和斜月三星都是“心”的意思，但心的表述有很多，特别用了“灵台方寸山”是否在暗示“灵山”？难道只是巧合？况且，孙悟空与虎力大仙三人斗法之前在他们的道观中看到三清圣像居然不认识，还要问猪八戒那是谁。
而一路上孙悟空对佛家理论非常清楚，众多佛、菩萨都认识，甚至可以指点唐僧佛理，可见他在菩提老祖处所学七年都是佛家知识。说明了菩提老祖应该是佛教人物。86版西游记电视剧老道士的形象是给人一个很大的误导。其次，西游记第一回菩提老祖登场时出现的那首诗，处处暗示菩提老祖就是如来。“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之。 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 ”这首诗中的大觉金仙、西方、不生不灭、空寂、真如、庄严、大法师，都是佛派用语。并且，“大觉金仙”、“真如”都是如来的代名词。《西游记》第九十八回，“功成行满见真如”，在这一回中，唐僧见到了如来佛。如果菩提祖师不是如来，这首诗怎么解释？第三，西游记三十四回有实锤，这一回，孙悟空冒充小妖去接金角大王、银角大王的干娘狐狸精，要下拜。
孙悟空在这里产生了纠结，他回想自己只拜过三个人“西天拜佛祖，南海拜观音，两界山前拜师父”。这就有问题，因为孙悟空确实在两界山前拜过唐僧，也在黑熊精那次去南海求援时拜了观音。但是，三十四回之前，孙悟空没有拜过佛祖！不信可以看原著，真的没有。而之前孙悟空确实拜过菩提祖师这里却没有提。这不是因为孙悟空答应过菩提祖师不告诉别人，因为这里孙悟空是心里想。
