修仙之后，还沿用这个称呼罢了。她原本就住在翠云山芭蕉洞，依仗有宝贝芭蕉扇，以此帮人扇风降雨，换取贡品生活。她虽然有公主的名号，但是却没有多少佣人供她使唤，而且一介女流，难免会被势力更强大的妖精欺负，于是招赘了大力牛魔王做了个上门姑爷，好借助爷们儿的威名震慑其他妖精。但老牛是个花牛牛，虽然成亲，但是很少在芭蕉洞居住，而是四外云游结交朋友，并且在外还有个外宅，那就是与玉面狐狸的家。
因此铁扇公主也很憋屈，只能空守孤洞，盼着老牛能多回来几次。原著中有一段写到，孙悟空偷了牛魔王的避水金睛兽，变化老牛模样到了翠云山。婢女一通报，喜的铁扇公主一跃而起，慌忙打扮，急颠颠出外迎接，一见老牛，面红羞涩，慌忙忙上前施礼。这显然说明，她虽然心里憋屈，但是一心一意等着老牛。另外网上还有人说铁扇公主是太上老君的情人等等，说的有鼻子有眼，不过倒也可以作为一个大胆的猜测来看，权做笑谈罢了。
铁扇公主本为太上老君的扇火童女，为什么却被如来佛封为菩萨了呢？
我来。取经团来到火焰山，火焰山的主人正是铁扇公主。铁扇公主的来历很简单：她是给太上老君扇炼丹炉火的童女，孙悟空从炼丹炉中跳出来踢到下界一块砖，变成了火焰山。太上老君遂将童女带着芭蕉扇贬到火焰山，号称铁扇仙，造福当地百姓。又将火工道人贬到火焰山，成了火焰山土地，协助铁扇仙工作。铁扇仙和牛魔王结了婚，牛魔王正是如来座前拉运经车的白牛。
如来派出四大金刚和托塔李天王哪吒父子协助孙悟空将牛魔王抓获归西，铁扇仙继续在火焰山修行。那罗刹接了扇子。念个咒语，捏做个杏叶儿，噙在口里，拜谢了众圣，隐姓修行，后来也得了正果，经藏中万古流名。经藏是梵文 Sūtrapitaka 的意译。上契诸佛之理，下契众生之机。贯穿诸法深义，摄持所化众生。《华严经·净行品》：“自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
”南朝梁沉约《佛记序》：“博寻经藏，搜采注说；条别流分，各以类附。”就是说铁扇仙成了佛教的菩萨。铁扇仙本为太上老君的扇火童女，为啥如来却封她为菩萨呢？要知道铁扇仙对佛教可没有任何贡献啊。原因只有一个，就是铁扇仙把芭蕉扇献给了如来佛。如来佛最怕的就是太上老君的金刚琢，芭蕉扇正是克制金刚琢的物件。使用芭蕉扇还得有咒语，铁扇仙正好也会这个咒语。
《西游记》中，罗刹女的芭蕉扇究竟是娘家陪嫁来的，还是老公牛魔王给她的？
先说我个人的观点：铁扇公主的芭蕉扇，既不是娘家的，也不是牛魔王给的，更不是太上老君的，而是自己的。铁扇公主的扇子，能灭火焰山之火。俗话说“火借风势，风助火威”，按正常逻辑，风无法灭火，为何铁扇能灭火呢？原来铁扇并不寻常，铁扇公主的宝扇，乃“太阴之精叶”。灵吉菩萨说过“那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶，故能灭火气”。
这里需要说一下，许多版本的书都说芭蕉扇是“太阳之精叶”，我手头有三本西游书，也看了网上十几个版本，都是这样。但在我看来，“太阴之精叶”更合理。首先，太阳是阳，与火对应，也与男人对应，所谓火气、阳气都是说男人，太上老君的芭蕉扇至阳，所以用来扇风助火炼丹。其次，太阴是月，也叫阴精，西游中住在月亮里的就是太阴星君，月与水对应，也与女人对应。
从这点来说，让身为女人的铁扇公主，拿着太阴精（就是月亮）的叶子灭火是最合理的。现存最早的《西游记》刻本即世德堂《西游记》，说的就是“太阴之精叶”，只是后人粗心所以印错了，有兴趣的可以看一下。（世德堂《西游记》影印版）所谓“太阴之精”就是月亮，古人认为月亮与日相对，所以月又称为“太阴”“阴精”，“太阴之精叶”就是月亮的叶子。
那么问题来了：这么厉害的扇子，铁扇公主是从哪弄到的呢？许多人分析，说宝扇是太上老君送给铁扇公主的，她是太上老君的情人，红孩儿是他们的私生子，不然红孩儿不会三昧真火。这实在太扯淡。原著有交代，红孩儿的三昧真火是自己在火焰山修炼来的。实际上，特扇公主的扇子，是“西游故事演变”的产物。铁扇公主的形象，源于鬼子母、罗刹女和铁扇妖。
鬼子母元是佛教人物，唐代义净和尚所著的《根本说一切有部毗奈耶杂事》中，记载了这样一个故事：鬼子母叫药叉女，因前生有恶愿，所以今世为恶。她生了500个儿子，最小的叫爱儿，最为鬼子母喜爱。500个儿子长大后，威严有势，谁都不敢惹，鬼子母开始黑化，恃强吃小孩儿，有时候连孕妇都捉去吃了。众人无奈告知佛祖，佛祖就让人把爱儿捉了，扣在钵内。
鬼子母得知后，跑遍了城内城外，四方四海，七大黑山、七大金山、七大雪山，又上至天宫，下到十六层地狱都没找到，最后才知道被佛祖扣在了钵内。佛祖告诉鬼子母：你有500个儿子，少了一个就很伤心。那些人家原本就一两个孩子，还被你吃了，他们得多伤心？佛祖的话打动了鬼子母，于是她和儿子从此皈依了佛祖。这个故事在元代时就已经被写进了杂剧《西游记》中。
鬼子母形象在中国并不少见，从唐代到清代都有。从唐、宋、金的壁画、石刻来看，鬼子母手中并没有扇子或扇状物，但身边有举扇侍女；从明代以后，鬼子母手中便有了扇子。明代正统年间，法海寺壁画上，鬼子母手中就有扇，此形象晚于元杨景贤的杂剧西游，早于吴承恩西游，很可能是受到杂剧西游中铁扇妖的影响。而铁扇妖的扇子，极可能源于鬼子母身边的举扇侍女。
说完了鬼子母，来看看罗刹女。罗刹女的故事源于元杂剧，她本来在天界为仙，但是地位很低，负责执幡而已。庞婆，你是上界执幡罗刹女。凤毛，你是善才童子。你一家儿都不如女孩儿灵兆，乃是南海普陀落伽山七珍八宝寺，号元通，名自在观音菩萨。——《庞居士误放来生债》所谓幡，是一种长条形旗子，宗教中常见，可见罗刹女在上天地位不高，或许只是一个侍女。
《庞居士误放来生债》是元代无名氏写的杂剧，剧中主人公叫庞蕴，他家中富有，为人宽厚，常放债而不索要，最后一家人复归仙班。庞蕴一家人其实都是天上的神仙，他的老婆，就是上界执幡的罗刹女。再看元杂剧《西游记》中的铁扇妖。同时期稍晚一些的杨景贤，则在杂剧《西游记》中写到了铁扇妖。铁扇妖本是风神，在天上为仙。有一次她喝醉了酒，与王母发生争吵。
一怒之下，铁扇妖反下天宫，做了妖怪。明明是风神，为何却叫铁扇妖呢？原来，她有一柄铁扇，重一千余斤，上面有二十四骨，扇一下起风，扇两下就有雨，扇三下能够熄灭火焰山的火。山东边有一女子，名曰铁扇公主。他住的山，名日铁嵯峰。使一柄铁扇子，重一千余斤，上有二十四骨，按一年二十四气，一扇起风，二扇下雨，三扇火即灭，方可以过。
——《西游记》第十八出综上可以发现，《西游记》中的铁扇公主，其原型是鬼子母、罗刹女和铁扇妖。吴承恩把鬼子母对小儿子的感情，融入了铁扇妖的身体，同时这才构成铁扇公主。所以，《西游记》中的铁扇公主，有芭蕉宝扇，也叫罗刹女，又很爱红孩儿。综上来说，鬼子母身边的举扇侍女，在元代先是成了执幡罗刹女，又成了铁扇妖，最后又和鬼子母回归一体，成为铁扇公主。
