都大锦是很凄凉的，最终因为保护不力，被殷素素杀光了全家。需要说明的是，镖局的地位不高，但也不是什么见不得人的职业。林远图的江湖地位就很高，而并仅仅是他武功高强，还有为人正直，镖局实力强大。第六，教徒弟收学费。这也是大侠的一种生活方式。各大门派除了宗教人士以外，教武功也不是免费的，都是要给钱。天龙八部中，青城派有个卧底诸保昆，就是因为舍得给师傅学费，顺利卧底多年：诸保昆逢年过节，送师父、师兄，以及众同门的礼极重，师父有什么需求，不等开言示意，抢先便办得妥妥贴贴，反正家中有的是钱，一切轻而易举。
第七，宗教人士做法事，收地租。宗教人士的大侠，和普通僧道尼没什么不同。比如笑傲江湖的恒山派，同其他尼姑庵一样，主要依靠附近的田产收低租为生。当然，女尼有时候也会去化缘，同普通尼姑庵没什么不同。至于无论少林派还是武当派，僧道也是需要下山做法事的，以此赚些钱，维持他们的生活。尤其少林寺的法事规模很大，周芷若请求方丈以后，就有数百僧人一起来做法事超度亡魂。
第八，做生意甚至乞讨。大侠也要吃饭，为了吃饭什么行业也都可以做。比如笑傲江湖中，雁荡派高手何三七虽然武功很高，平时以挑担卖馄饨为生。韦小宝隐居以后，估计也是会经营妓院，做妓院老板。而丐帮的侠客们，根据帮规是需要乞讨为生的。其实大侠自己是比较穷困的，因为他们不能随便为朝廷服务，不能盗窃抢夺，甚至不能受保护费。
大五帝钱是哪几枚钱币，怎么样？
大五帝钱民间约定俗成的称谓，指历史上五个时期发行的铜钱，秦朝的半两钱、汉代的五铢钱、唐朝的开元通宝、宋朝的宋元通宝和明朝的永乐通宝，它们流经千年时光，经万人手，流传后世。中文名大五帝钱外文名dawudiqian五大时期秦汉唐宋明五大帝王 秦皇、汉武、唐宗、宋祖、永乐大帝五行元素金、木、水、火、土“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
”（毛泽东《沁园春·雪》）[1] 中国历史源远流长，从秦始皇算起，共经历了83个王朝，408位皇帝。 历朝历代强如秦、汉、唐、宋、元、明、清，称王称帝者有秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗、明成祖等。大五帝和大五帝钱大五帝钱材质为青铜，包括秦半两、汉五铢、唐代开元通宝、宋代宋元通宝和明代永乐通宝。
最久的秦始皇半两距今逾2200多年，永乐通宝距今时间也有600多年，距今年代久远。除了普通古钱所有的功用，大五帝钱有着更加厚重的历史灵气。概念起源古代民间，一直有用古钱币驱邪的习俗。史载，将方孔通宝钱，以红线悬于颈间，取铜钱历经万人手之实，汇集百家之阳气，可抵御邪祟鬼魂。用古钱驱邪的习俗由来已久，大五帝钱和普通古钱相比，具有更强大的作用。
具体到“五帝钱”的概念，从名词出现的先后顺序看，先有小五帝钱，后有大五帝钱。由于清代铜钱易得，先是小五帝钱概念在民间逐渐孕育成形，即清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱。随后大五帝钱的概念逐渐走热，即秦半两、汉五铢、开元通宝、宋元通宝和永乐通宝，老百姓认为它们有着风水功能，有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。
传统观念在传统文化中，铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的文字或年号代表人，“天、地、人”三才具备，具有沟通天地、扭转乾坤的能量。大五帝钱发行于中国国力最强大的年代，秦汉唐宋明作为中原主体民族建立的朝代，其鼎盛时期国运昌隆，社会安定繁荣，钱币铸造精良，流通时间久。铜钱性刚，五行属金，据说可化解煞气。
五六七零后的农民朋友，生产队时，队里的经济收入靠什么？
你想知道这些吗？我来给你讲过去我们的生产队。在集体生产队时，随着所处的地域不同、情况也不同，经济收入也大不一样。在一般情况下要农林牧副渔并举，仅种粮食是没有什么收入的，因为粮食除了上交一部分给国家以外，就是社员家庭的口粮，虽然算劳动价值也折合了钱，但不是现钱，同时也被自己口粮消费了的。要看得到现钱，必须是从副业中出，有的地方喊穷，劳动价低，年终分不到多少红，问题就出现在没有较好较多的副业上。
在们这个地方，地少人多，靠近工厂，接近城市，对大力发展副业有着极为优厚的地理条件。我队就是在保证公余粮上交任务和社员的基本用粮以外，有计划地发展了集体副业。副搞得好与不好，也和搞农业一样，还要靠队长及副业队长的能耐，当然项目由生产队决定，我队重点有以下几个项目：一、选择性地种蔬菜水果，地里种菜，田里栽藕，坡上培植柑橘树，地边及塘边等栽桃李树等。
特别是蔬菜，我们队是长期留有蔬菜地，即使是大伙食堂缺粮时期，但由于菜多，哪怕是好菜要卖给了工厂，老白菜叶，萝卜叶，莴笋叶及大春的茄子、瓜类等管够，我们队上二十几户约九十来个男女老少没有饿死一个人，社员照样干活，学生照样读书。只是因无油水仅吃几个月的菜叶子，虽然吃饱了但有些人吃了身上发生水肿，在大队医院吃了几天黄金籽糠粑粑才恢复了体力。
二、可以养猪养鱼，但集体养的一般逢年过节自消了，只能是一部分能变现钱，猪一直以私养为主体。三、开加工房，打米，磨面，做面条，不但满足本队而且对外开放，但收费一个标准。四，由于工厂建设搞得多，利用队上山岩办打石场，打成的石条一公尺就能卖上二左右；还有就近有一个机械厂，因为制沙模型，长期靠我队把黄沙石打成沙粒上给厂里，得到的工钱二、八开，二成归干活人，八成交队上评工分，集体个人都得收入。
五，人多地少，抽一些劳动力到外长期务工，有石工，抬工，挑工及普通工，所得工资同样二八开。六、从七七年开始，与城里一个茶厂挂勾，栽种茉莉花，队上集体有，私人有，到了开时节，在生产队的田土上，白茫茫的一遍又一遍，芳香四溢，想不闻香就不行，社员收入更是猛增，家有既有了存款，不少户还改建了两三层的楼房。粮食肯定减产了，交公粮就是用钱代替，食用粮就在市场上买，当然价格比粮站高，但粮站要凭粮票粮证。
有人也许会问，你说了半天，生产队的劳动价值曾经是多少？我现在还记得，在六十年代是四至五角不等，七十年代是六到八角左右，八十年代初到土地全面分下户之间已最高时达到每个劳动日是一块二角，基本上与当地工厂一般职工的工资平起平坐，队上有的女孩有工人对象不嫁，要嫁给农村人，包括邻队的全公社一枝花，就近一些厂里几十号工人向她求婚她不愿，却嫁给了一个农村帅哥。
这样的日子一直延续到厂的改制下马。工厂完了，石头、黄沙、茉莉花、水果蔬菜又去卖谁？又能去哪个工厂做临时工？好在东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我队列为城市建设区，人们靠拆迁一时又富了起来，有的人家一夜暴富，全队通通进入了城市，住上了有二十八层的高楼大厦。没土地了，都变城里人了，我们这一代人也就算过去了，但不知我们的下一代，下一代的下一代，他们的路又该如何去走，路又在何方，就看他们的了。
