易经有64卦，针对64卦，孔子提出了“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤”的结论。不知死，焉知生。未知生，焉知死。意即不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。为什么要生清净心？因为清净心能生智慧，妄心不能生智慧。
应无所住而生其心是什么意思？
"应无所住，而生其心"，出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。又称无住心、非心。与般若心经中"空即是色"义同。意即不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。“应无所住而生其心”。这句话是《金刚金》中最关键的，不但六尘、六根、六识这些不应该住，任何念头都不应该住，没有一丝毫的起心动念，这才能生清净心，无论你住的是什么心，甚至是佛法，都是污染的心，都不是清净心。
为什么要生清净心？因为清净心能生智慧，妄心不能生智慧。这个其实在我们日常生活中，都能体会得到。俗话说：“旁观者清，当局者迷”，就是因为旁观者事不关己，他执着就少一些；事关当局者的切身利益，他的执着挂碍就多一些，迷惑也就多一些，所以很多时候，当局者就需要请旁观者指点一下。所以我们只要明白了《金刚经》中“应无所住而生其心”这句话，就等于找到了打开人生智慧之门的钥匙。
“向死而生”是什么意思？你怎么看？
不知死，焉知生。 有一种活法，叫向死而生。不看破死亡这回事，怎么把生活看得通透。陷入肤浅的文字以及生活的表象，你的人生永远不会大彻大悟。 没有反思的人生，谈不上有意义的人生。《道德经》后边有四个字“出生入死”，人一出生就直奔死亡而去，即向死而生。回眸中国古人对死亡的不同的认识，会让我们有更多的生命思考。
儒家眼里的生死：道义超越生死。未知生，焉知死。与生命相比，还有更为重要的事，即“德”与“仁”。 道家眼里的生死:生死顺乎天道。天地与我并生，万物与我合一。生死气化，顺应自然，不可强求。 佛教眼里的生死：生死轮回，觉悟成佛。佛教认为人生是痛苦的，主张“形尽神不灭”。 世事一场大梦，人生几度新凉。
人终有一死，无论富足或是贫穷，我们都将走向这个终点。我们每个人都无法回避这样一个问题——应该以什么样的的态度来面对死亡。让我们看看庄子与阮籍面对亲人故去时的那些舍与不舍。 面对亲人的离去，庄子鼓盆而歌：看透了生死，妻子驾鹤西游，庄子先哭后笑，超脱淡然，选择了美好祝福。 庄子的妻子死了，惠子前往庄子家吊唁 ，只见庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱着歌。
