毛主席曾经说过："不仅要组织上入党，更要思想上入党"。撇开政治因素不谈，这句话完全适用于宗教与信仰。只入教而没信仰的人只能叫迷信，而对于有信仰的人来说隶属于某个宗教又不是必须的事了。获取信仰的过程，是自我救赎。像《追风筝的人》里的阿米尔，凭着心里的善念一点点找回自己。这就是梁君璧缺乏的过程，她生来就是卫道士，没迷失过，所以不近人情。
也许有些理想化，然而对人、对个体的关注和尊重永远高于任何宗教任何主义。从主题思想上来看，《穆斯林的葬礼》一方面是积极高亢的，但是另一方面，又不见得怎么新颖独特。人们在阅读过程中容易被故事情节的曲折动人、情节的跌宕起伏而打动，但是小说的过分故事化，做作而缺乏自然，离奇而欠真实。从艺术手法上看，作者采取了许多方式方法，其中的确不乏高妙之处，也达到了一定的水平，但是由于作品缺乏诸种现代流派主张及实践的融汇贯通式的补充与改进，整体上给人以陈旧、落后之感。
《穆斯林的葬礼》与茅盾文学奖《穆斯林的葬礼》之所以能够获奖，一定程度上是因为它做到了尽可能好地占有各种获奖因素，得力于作者的性别、民族、作品的主题等方面。总之，《穆斯林的葬礼》可以称得上是一部较为优秀的作品，虽然存在不少的缺陷，就其质量而言不足以成为当代中国出类拔萃的杰作之一。我们既不能因为此书获得了茅盾文学奖而过分地吹捧它，同时也不能因为此书还存在不成熟的地方而刻意地贬低它。
《穆斯林的葬礼》中，是碧儿害了全家人吗？对碧儿有什么看法？
璧儿梁君璧，是小说《穆斯林的葬礼》中的女主角。梁君璧这个人物，是作者在小说中塑造的最生动的人物形象。在梁君璧的身上，读者可以看到一个旧时代女人的忠贞、勇敢、坚毅；在梁君璧的身上，读者也看到一个商人精明、市侩、锱铢必较。有的时候作者的三观不正会带偏读者，作者对爱情的定义并不完美。在任何情况下，爱情都要受到法律和道德的约束。
小说分为玉和月两个部分，如果站在梁君璧的视角，玉部分的悲剧，几乎全部是由三观不正的男主角韩子奇和和的女二梁冰玉造成的；而月部分的悲剧，更多地只能感慨人生的无奈……一.玉部分的悲剧，是由三观不正的韩子奇和梁冰玉造成的，梁君璧是受害者小说的故事是从一个玉器世家开始的，梁亦清是一个技术精湛的玉器匠人。他有两个女儿，一个叫梁君璧、一个叫梁冰玉。
后来梁亦清收养了一个叫小奇子的男孩，这个小奇子就是男主角韩子奇。其实这个韩子奇，从来就不是一个实在人。还是孩子的他，就已经是一个精致的利己主义者。韩子奇一辈子，把精致的利己主义奉行到底。曾经的韩子奇是一个流浪的孤儿，为了让一个坚定的朝圣者去收养他，他谎称自己要陪着朝圣者去朝圣。其实那只是韩子奇的权宜之计。
