论文更是滑稽，中小学老师为了评职称，每人手里都有20多篇论文，而这些论文多数都是东拼西凑来的，并且需要交巨额版面费才能出版，甚至有些人只要交够版面费，不用自己写，照样可以有自己的论文，甚至论著都可以获得。去年”翟天临事件“引发了教育部对论文查重的重视，希望”胡红梅事件“也能引发相关部门重新定义”名师“概念，让那些基层兢兢业业，呕心沥血将一辈子心血全部无私奉献给教书事业，甘为人梯，学生爱戴的一线教师们真正实至名归。
学术“李鬼”终被查！兰州大学：边耀君博士论文涉嫌抄袭，被撤销学位遭处分！你咋看？
博士学术丑闻再现。博士生导师王学俭是国家社科基金项目«科学发展观与西北民族政治发展研究»的结题报告评审人，又是边耀君博士论文的指导者。«科学发展观与西北民族政治发展研究»的主持人是姚万禄，边耀君的博士论文涉嫌抄袭姚万禄的结题评审报告中的90%的内容，分别得到了姚万禄和王学俭的确认。边耀君现在是兰州大学马克思主义学院办公室主任，导师王学俭是兰州大学马克思主义学院政治研究教育所所长。
记者联系边耀君时，他回应"这个事情可以和学校了解一下"。王学俭承认边耀君确实抄袭了别人的一些内容，这件事情正在严肃处理，边耀君的博士学位也被取消了。王学俭说这个是事情与他毫无关系。姚万禄认为，边耀君的学术论文几乎是全抄，是严重的侵权和学术不端行为。给项目原作者造成了严重的损害，导致项目原作者发布成果时被查重限制。
本项目的评审稿属于保密材料，评审专家外的其他人不可能获得评审样本，兰州大学只有王学俭有权获得评审材料。边耀君的博士论文在发表时，姚万禄的结题报告还没有发表。所以，边耀君的博士论文在查重时不存在障碍，而姚万禄主持的项目在发表成果时受到查重限制。也就是说边耀君的博士论文抢在姚万禄主持的研究成果之前发表，但内容的90%左右就是姚万禄主持的研究成果的内容。
王学俭自己说与这件事情毫无关系。吃瓜群众认为，王学俭在评审姚万禄主持的研究成果时，应该知道研究成果内容。如果评审时连研究内容都不知道，王学俭是一位不合格的评审人员。而王学俭又是边耀君的博士论文指导者，应该知道学生的博士论文到底写了些什么内容，学生的博士论文与自己评审的研究成果雷同度居然达到90%，王学俭是真的不知道吗？到底有没有撒谎？相信这件事情会水落石出的，兰州大学会给社会一个交代。
清华教授研究射艺时抄袭日本弓道，涉嫌学术造假。如何看待这种“炮制”传统文化的行为？
先说明一下，这几年“抄袭日韩”已经成为给学术研究者扣帽子的普遍手法了。先不说文中使用了大量“僵尸”、“反智”、“伪传统”这些很恶劣的人身攻击词汇，就是本文的很多考据也是有问题的。首先是最直观的服装问题——乡射礼应具体穿戴何类衣冠？《仪礼》等礼书无具体规定。不过据中日韩国等汉字文化圈内等有保存“射礼”的地区来看，参加“射礼”的成员应服正装，以示尊敬。
比如以晚清为例，旗人男子演武时多冠困秋帽、着行服袍（俗称战裙，其实是前后开气儿的长袍，宗室子弟为四开气儿袍）；日本武家多为乌帽子配“水干”；三韩两班子弟多戴笠且穿“周衣（类似明制直裰）”。而彭先生所复原的影频中麻豆所服乃是缁布冠和玄端，为周朝诸夏士人正装，与“弓道服”无关。而日本的弓道服设计之时确实也参考了玄端（此前多为武家常服水干）制度。
其次无论是彭先生复原的乡射礼还是日本弓道，都曾经参考过《仪礼》、《玉藻》和清朝翰林学士曹谷孙先生《礼经学》等文献，所以彼此有共同之处也是自然之理。举个例子，比如两个厨师都按照菜谱做麻婆豆腐，必然都会以香辣为主要口味，你能说某厨师就必然去另一人那里偷艺了么？肯定不能的。最后说一下，虽然乡射礼传统在韩国的乡校书院一直有传续，但是因为漫长历史作用朝鲜王朝时代的乡射礼就已经和周代的乡射礼在目的和形式上都有了出入不小，甚至可以以说有不少金、元时代的社会影响。
日本长久以来一直无乡射礼之风，故当初大日本弓道会成立时在多方面参考周朝射礼也很明确，时至今日也有类似的竞赛，比如东大和京大每年都举行。正如顾拜旦男爵复兴了古代奥林匹克运动会一样，包括彭先生在内的很多学者克服种种困难去重现古代的仪式其目的正是在于向我们伟大的先民致敬，毕竟即使我们将来即使眺望到地平线的尽头，我们也不能忘记自己永远是站立于巨人的肩膀之上，而我们的后人也必然站立在我们的肩膀之上。
