休谟问题非常客观。休谟认为，对于某些问题，科学是无能为力的，科学只能判断事物的性质，告诉人那“是什么”，却不能告诉人类那事物存在的意义，以及人类“应该怎样”面对那事物。但是，休谟问题的狭隘之处，就在于他忽视了人类观念不断进步的客观事实。人类很无知，但不会永远那么无知，终是会有进步的。所以，全世界现在都讲“以人为本”，并且正视科学发展上的不足。
科学发展以后，改过以前的错误认知就是了。就算人类曾经走错方向，但最终能够回到正路上来。这是态度问题，并不需要什么技术手段。自然中的一切都是无比复杂的，根本不是公式、法则能够运算出来的。但是科学界一直把它当作一道有迹可循的数学题目来解答，因此，问题至今尚未真正得到解决。既然如此，为什么不顺其自然呢？老子是伟大的哲学家。
休谟说“因果关系”是我们的错觉，是一种习惯，怎么理解休谟的逻辑呢？
维特根斯坦说过：因果关系是世界上最大的迷信。回答问题前，我们先看下天才与众不同的哲学思考。作为20世纪最著名的哲学家之一，维特根斯坦说过很多让人匪夷所思的名言，比如他曾经说：“如果善的意志或恶的意志可以改变世界，那么它只能改变世界的界限，而不能改变事实，即不能改变可以用语言表达的东西。”为什么他会这么说？因为我们非难历史，即我们还习惯于用伦理纲常来限定历史的意义和价值，在维特根斯坦看来，这是从根本上与自己的哲学前提矛盾。
举个例子，儒家是提倡善，反对恶的，提倡的是止于至善，心存大善。但是维特根斯坦认为，善可以改变世界，但是他改变的其实是世界的界限，而不是事实本身。因为善恶不能改变可以用语言表达的东西，也就是思想。因为维特根斯坦认为，不可能有伦理命题。因为命题不能表达更高的东西。所以推而广之，我们考虑上帝对人类历史的看法也是毫无意义的，甚至于我们盲目迷信所谓的“因果关系”也是这种可耻的迷信的体现，我们不能从现在的事件推出将来的事件。
所以：相信因果联系是迷信。无疑在维特根斯坦看来，是我们自身使历史和世界变得神秘而不可理解，历史本身是单纯直观的，是我们给历史加上了锁链。“世界是怎样的这一点并不神秘，而世界存在着这一点是神秘的。”而我们要学习的，就是 “对于不可说的东西我们必须保持沉默。”再重复一下：正因为我们考虑上帝对人类历史的看法也是毫无意义的，甚至于我们盲目迷信所谓的“因果关系”也是这种可耻的迷信的体现：我们不能从现在的事件推出将来的事件。
