你眼中的彝族人是什么样子的？
在我眼中的彝族人，看得太少，知道的面也不多，只在看过的电视上或网络中，知道点彝族人在云南、四川、贵州、广西等地居住的都有，凉山彝族自治州是最大的聚居区，大部分是居住在山区。在中国五十六个民族中，彝族是第六大少数民族，人口大约在871万人之多，主节日为火把节，也是彝族年。主言说彝语多。食品有肉类，土豆，玉米，荞麦和大米蔬菜等等，还喜欢吃辣品，男人喜欢大口喝酒，大筷子夹肉吃，女人爱吸个当烟(老人多)。
你好，请问彝族有哪些标志性民族文化？
各民族都有自己独特的文化传统，彝族也不另外。我们彝族有着自己的文化传承：一，彝族有自己独特的文字，古时就有彝文太阳历，彝文医书典籍。二，彝族是个图腾崇拜的民族，他们崇拜火、虎图腾，在重要节日和重要庆典活动中，几乎都会出现火和虎的图腾。三，农历六月二十四，是彝族传统的火把节，这一天彝族会杀羊宰牛祭祀天地、祖先，晚上举着火把，喷上松香，表示驱除蚊虫，保佑族人平安。
大凉山黑彝人与白彝人有什么特点，目前还存在阶级吗？
黑彝族和白彝族的等级区别，在大凉山绝大部分地区已经感觉不到，只是在一些偏远的地区有遗存。具体表现在，就是一些白彝老人还迷信黑彝族，黑彝族的话还可以起一定的影响。大凉山彝族是中华民族的一个重要组成部分，因为历史的原因造成了当地发展的滞后，现在党和国家已经对当地的发展高度重视。彝族人也不懒，只是从刀耕火种的奴隶社会转变成社会主义社会，还没有从根本上养成劳动习惯，其实他们人都是很好的人，但发展有个过程。
为什么四川的彝族和云南的彝族民族风俗不同，语言不互通呢？
我只说一遍:云南和贵州的彝族和四川大凉山的彝族，是一个民族，当初民族识别没有问题。我们都是彝人始祖阿普笃慕的后代。之所以语言文化有差异，主要有这么几个原因:一、长期的地理隔离。几千年前，彝人始祖阿普笃慕的后代在云南洛尼山分家，六只部族为了寻找更好的生存之地，分别迁往各地。今天四川，云南，贵州，广西所有的彝族都是从那次分家迁徙之后的后代。
由于长时间的地理隔阂，各地方的语言文化早就发展出天差地别的差异。第二，明清的改土归流改土归流可是明清朝廷对西南少数民族强行阉割，强行改造的政策。为了奴役压迫西南地区的少数民族，明清朝廷用改土归流政策以血腥手段强行改造了西南的少数民族。在这个改造过程中，明清朝廷对云南和贵州的彝族屠杀百万，被迫让彝人说汉语，用汉字，穿汉服。
这这个野蛮而血腥的屠杀过程中，云南和贵州的彝族被改造成了今天和汉人无一般二致的模样。四川大凉山在历史上由于金沙江的天谴庇护，再加上高山密林的掩护，朝廷的军队根本无法和彝族军队作战。于是朝廷也便放弃了对大凉山的血腥的压迫。因此，凉山州的彝族人民才能很好地保留民族文化。在明清血腥而野蛮的改土归流时期，很多贵州和云南彝族为了避免被屠杀，很多又都跑回来了大凉山。
我是彝族人，想问下彝族学者们，做为一名彝族，应该知道些什么关于本民族的知识？
最早的汉人的是随炎黄系楚人刘邦打天下的服王化的楚国人，楚人其统治阶级是炎黄，基层民众是三苗九黎百越。还有服王化的秦地人群，也是炎黄为统领，基层多羌戎狄。楚和秦都曾经自认蛮夷，通过联姻、结盟、征战完成了境内不同族群的同化（知书尊礼服教化）刘邦以低阶炎黄身份率楚人入秦都，约法三章得到秦人支持，最终击败楚国高阶贵族项羽，得朝为汉。
汉是炎黄战蚩尤后，蚩尤系遗民以最早的汉人身份又一次大规模的融入华夏，也奠定了蚩尤汉源三祖的地位。而氐羌系的彝族、哈尼、拉祜一众，虽和炎黄血脉一致，却因不服王化不知书尊礼，受到亲兄弟汉（华夏）、藏和北方草原民族的挤压又沿炎黄系北上通道折返云贵川，其中一部分在昆明周边遭遇楚王室后裔庄矫，被楚人易其服、从其俗而王之，庄矫集团和汉同源，被封滇王，滇境始入中华。
我认为滇王后裔还向滇西、滇南周围扩张，在唐时，滇国楚人后裔在洱海又以蒙舍诏的面目出现，得到大唐的扶持，统一了洱海周边各族，形成南诏，南诏继承了楚人的顽强生命力和极大的适应能力，多次上演易其服，从其俗而王之的保留节目，成为南下氐羌和滇境土著百越、百濮的共主，融合形成白族的前身白蛮，白蛮因为有楚汉血脉，重视向中原汉地学习交流，讲楚语（白族话实际是古汉语方言）、习用方块汉字、尊礼崇儒服教化，带领滇地各族群共同创造了汉化的南诏、大理文化，也为云南在元、明重归中华埋下伏笔。
而今天，彝族及泰族都在找依据，想证明南诏的统治民族是本族，事实是他们及其它滇地族群以楚人后裔共同融合形成了白族这一高度汉化，在云南长期占据统治地位的民族。彝族和傣泰历史上不习用汉字、不尊礼，也不崇南诏大理国教佛教。泰傣进入东南亚才信了佛并创造了拼音傣文字，而彝族，始终没有信仰佛教的传承。只能讲，楚人太能装，装得后代都忘却了祖宗起源。
