哲学是(研究)思维方式。哲学是关于世界观和方法论的理论体系。这两者，都是比较复杂的，一般就算是科普，大多数人也看不懂了……————————中国哲学，也是庞杂深奥，并不简单。简单地说，哲学是教人大智慧的学问。
哲学是人们对世界总的根本的看法，是关于世界观的学问。有什么样的世界观就产生什么样的方法论。从古至今，唯物主义和唯心主义即物质是第一还是意识是第一，就一直争论不休。马克思主义哲学即是辩证唯物主义和历史唯物主义的总和，一直是指导我们前进的思想武器。学习的目的就是为了应用，就是用哲学思想武装头脑指导我们的行动。
请问哲学是教人做什么？
哲学是关于世界观和方法论的理论体系。世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的认识，方法论是人类认识世界的根本方法。方法论是世界观的功能，世界观决定方法论。简单地说，哲学是教人大智慧的学问。人活在世界上，首先要对这个世界有一个正确的认识，承认世界是物质的，就是唯物主义哲学；认为精神先于物质占第一位的，就站到了唯心主义哲学的阵营。
认为世界是可知的，你就是可知论者，认为世界不可知，你就陷入了不可知论。这些理论可能很抽象，也不一定能看到它和实实在在的自己之间有什么联系。举个简单的例子，“火”与“鱼”之间有联系吗？懂得哲学的人就知道“世界是普遍联系的”，城门失火，必定伤及池鱼。再比如，现在高科技，智能机器人等等非常厉害了，但懂得哲学的人知道“电脑永远超不过人脑”。
还有人遇到困难就悲观失望，一蹶不振，但懂得哲学的人知道“事物的发展不会是直线上升，而往往是螺旋式上升，遵从否定之否定规律”，遇到困难的时候就会从容不迫。哲学不一定会教你做具体的事情，但它会帮助你找到做事的正确思维和方向。曾经有哲学家认为哲学是凌驾于一切科学之上的科学，这个说法有些拔高夸大，但也不无道理。
哲学是什么？中国哲学与西方哲学的区别是什么？
上面很多回答都是基于对于古典哲学的看法，我说一点新的东西吧。首先，哲学就是哲学史，所以谈到哲学，必然要言及其历史。西方哲学史的脉络，看似繁杂，其实还算清晰。就前现代来说，它主要来源于希腊传统 希伯来传统 罗马传统。希腊这边，产生了对事物本质思考的“形而上学”传统、自然哲学传统，希伯来那边呢，就是基督教传统，罗马这边呢，则是政治哲学的继承和发展。
这三大思想传统的互动直到蛮族入侵，一直是西方的主流。到了中世纪，哲学思考的问题则由教父哲学（认为信仰比理性重要）逐渐转移到经院哲学（理性和信仰一样重要甚至更重要），然后就是启蒙哲学，理性主义这一套。一直到19世纪末、20世纪初，以“理性”为基础的哲学一直都是大传统，西方科学的核心就是理性，政治哲学的核心，还是理性。
直到尼采提出了“非理性”的思想，这个传统才有所动摇。尼采：这个时候，我们才说，对于西方的主流思想，才有了“反思”——反思自己所在的主流，不是那么容易的。后来又出了胡塞尔，他提出的“现象学”，对以往哲学的理性思潮又作了更严格的审思。下面是胡塞尔：而当代的西方哲学（就是现在活着的还能被称为哲学家的人研究的哲学），则从语言哲学、逻辑实证主义这一块，发展出了分析哲学这一大传统；从现象学那边，发展出了“现象学—诠释学”。
这两者，都是比较复杂的，一般就算是科普，大多数人也看不懂了……————————中国哲学，也是庞杂深奥，并不简单。一般被认为是一种“生命哲学”、“超越哲学”，跟西方那边在前现代的时候的哲学，在某些气质上，其实比较接近（早期西方哲学的一大思潮，就是来源于东方，当然，不是中国，而是地中海以东）。它的重要节点，除了孔孟之外，则是董仲舒对它的改良（儒学为体，混合了许多神秘学、法家的思想等）；然后到了宋明时期，儒学作为显学，本身更加理性化（程朱理学）、人本主义化（陆王心学）。
虽然新中国成立以后，一直在批判这些传统的东西，但并不代表这些哲学就是简单的、肤浅的，它值得探讨的东西还有很多。————————最后，西方的现当代哲学，对于中国古典哲学也很有兴趣，对它们有一些基于现象学的阐释，发现了很多很深奥的东西，当然，那都是专家的事儿了。这些新的东西，早就不是初高中课本里的“唯物主义”、“唯心主义”就能概括的了的，大多数人其实也不必关心，哲学研究已经非常专业化了……虽然哲学家们一直希望它能直观些。
西方的哲学流派和中国的哲学流派相比最大的区别是什么？
哲学是(研究)思维方式。总体上看：西方哲学偏爱下定义，中国哲学偏爱做类比。西方人的下定义，表现在：对各种存在形式与意识形态，赋予一个定性定量的说法或术语，比较精细。优点是比较规范严谨，缺点是容易以偏概全。诸如：定义、定理、定则、定律、法则、契约、法律、原理、公式、方程、解析式。圣经里开宗明义的创世纪，就预设了耶和华(旧约指上帝)的无所不能，定量到七天七个神谕，按特定的逻辑顺序，迄今值得宇宙学参考。
从最初混沌起→第1天要光(昼夜)→第2天要天空(空气)→第3天要水土(植物)→第4天要众星(历法)→第5天要鱼鸟(动物)→第6天要人类(神型)→第7天要安息(圣日/星期天)。以下摘录一些西方伟人对圣经的评价。总统：①不靠圣经，人就不能准确地统治世界——华盛顿 。②没有圣经，我们就不能明辨是非——林肯 。
③圣经是我们力量的泉源——罗斯福。④圣经的最高意义是独一永恒属灵真理的储藏所——艾森豪威尔。⑤我们可以依靠在这坚固无比的圣经磐石上——丘吉尔。 学者：①我们认为圣经最具崇高的哲理——牛顿 。②圣经是全人类所经验到的最大好处——康德。③没有圣经就不可能教育孩童——托尔斯泰。④圣经是全世界空前绝后最好的一部书——狄更斯。
⑤在这本令人敬畏的圣经里蕴藏着奥秘中的奥秘——司各脱。⑥人类戏剧的全局尽在圣经之中；它是群书之冠——海涅。中国人的做类比，表现在：对各种存在形式与意识形态，赋予一个辩证统一的类推与对比，比较简约。优点是善于全局思考，缺点是比较笼统粗糙。诸如：相辅相成、相反相成、物极必反、大同小异、亦真亦假、无中生有、触类旁通、举一反三、天人合一、阴阳五行、上善若水。
易经里开宗明义的乾卦与坤卦：天行健，君子以自强不息。地势坤，大地以厚德载物。以下是国人对易经的综合性评价：易经是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的源头活水。是群经之首，囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等丰富知识。以上是笔者总的印象，仅供参考。好了，本答stop here。请关注物理新视野，共同切磋物理逻辑与中英双语的疑难问题。
非西方世界是否没有产生西方式的政治哲学大作？为什么？
这个问题太片面，非西方世界，为什么要出现和西方标准一样的文学呢？首先东方世界有自己的文化和传承，这点历史政治历史地理都是不同的，单纯的以西方为主就是所谓的跪舔而已，拿着别人的标准要求另外的人学习本身就是一种错误的说法这点我用简单的方法解释，家长说看看人家孩子！那么我们是否就得按照别人的路，继续生活下去呢？不至于吧！首先谁也没有自己了解自己的情况，即便她的父母也未必了解孩子内心想法。
