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有识之士，手续我自己办过户到我名下请问这样合法吗请有识之士指点

来源：整理 时间：2022-08-20 12:06:23 编辑：教育管理 手机版

1，手续我自己办过户到我名下请问这样合法吗请有识之士指点

只要是农村的，就不合法，你没有权利使用那个村的宅基地
不影响

手续我自己办过户到我名下请问这样合法吗请有识之士指点

2，有识之士是什么意思

1、有识之士，汉语成语，拼音是yǒu shí zhī shì，具有才能和远见卓识的人。2、有识之士的产出：汉·刘向《说苑·善说》：“天下有识之士，无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣。”

有识之士是什么意思

3，闻腥而至闻省而止非有识之士所为请下联

应该说南宋对成吉思汗是有一定了解的，毕竟当时刚刚崛起的“大蒙古国”和宋朝为了针对共同的敌人金国是有结盟意向的，所以当然互派过使者联络。早在嘉定十三年（1220）宋就派赵珙、苟梦玉等人出使蒙古商讨联合进攻金国的事宜，尤其是苟梦玉还经过长途跋涉来到铁门关（今俄罗斯杰尔宾特西）见到过尚在西征的成吉思汗，而他更是写下了《使北录》这样的长篇报告（只可惜失传），应该说宋廷朝堂上对成吉思汗的相貌和地位是有一定了解的，其他使者如赵珙写下了《蒙鞑备录》这样的报告并流传下来，尽管赵珙只见过木华黎，并未与成吉思汗照面，但他和苟梦玉两人几乎都是同时出使“大蒙古国”，不排除两人有过交流，甚至部分学者认为赵珙可能是副使，所以《蒙鞑备录》里对成吉思汗的描述应该反应了南宋朝堂对成吉思汗的了解程度，至少有一定参考性。图源：《双溪醉隐集》先来回答第一问。从《蒙鞑备录》上看，南宋使臣对铁木真的印象还是非常不错的。首先是从体貌上，铁木真身体高大魁梧、脑门宽、长胡须，气质上威武雄壮，在蒙古族里堪称出类拔萃。《蒙鞑备录》：大抵鞑人身不甚长，最长者不过五尺二三，亦无肥厚者。其面横阔而上下有颧骨，眼上无纹，发须绝少，形状颇丑。惟今鞑主忒没真者，其身魁伟而广颡长髯，人物雄壮，所以异也。不仅人长的好，更具备了成为英雄豪杰的品质，“其人英勇果决，有度量，能容众，敬天地，重信义”。在《蒙鞑备录》中还提到一些所谓铁木真的黑历史，上言铁木真被金国掠做奴隶10多年，从铁木真崛起历程来看，纯粹是流言蜚语，为《元史》等史书所不载，不提也罢。总而言之，如果那些出使蒙古的使者将这些信息传达给宋廷朝堂，宋廷应该对铁木真的地位、为人、相貌是有所了解的。不仅如此，由于赵珙和当时的太师国王木华黎有过会见，还直观的刻画了木华黎的豪爽嗜酒的形象。时蒙古人击鞠娱乐，击罢，遂询问宋使：“今日打球，如何不来？”宋使答：“不闻钧旨相请，故不敢来。”木华黎说：“你来我国中，便是一家人，凡有宴聚打球，或打围出猎，你便来同戏如何走完人来请唤？”因大笑而罚六杯。在宋使回国时，木华黎仍命沿路控制区好好款待，“凡好城子多住几日，有好酒与吃，好茶饭与吃，好笛儿鼓儿吹着打着”。蒙古人的盛情款待，给宋使留下了极好的印象，报告中夸赞蒙古人这民风实在是太淳朴了，“大抵其性淳朴，有太古风”，并认为因为金叛臣的说教，破坏了他们淳朴的风貌。以上图源：《蒙鞑备录》所以，个人认为，南宋当时不仅对成吉思汗有所了解，对“大蒙古国”的方方面面都是有一些认识的。再来回答第二问。这个我可以很清晰的回答提问的同志，南宋朝堂上有非常多的人意识到，一旦金国灭亡，蒙古几乎会兵锋南指对南宋产生巨大的威胁，早在金国南迁至汴后（即1214年），“蒙古威胁论”就已经开始在南宋朝堂上蔓延了。至少在1217年之前，金国没有进行“北失南初”的智障操作，南宋朝堂对几乎没有“联蒙灭金”的想法。正如权工部侍郎徐应龙上言：金人穷而南奔，将溢出而蹈吾之境。金亡，更生新敌，尤为可虑。图源：《宋史》起居舍人真德秀在1214年上言：“使鞑靼遂能如刘聪、石勒之盗有中原，则疆场相望，便为邻国，固非我之利也。”又于1215年上言：“鞑靼于山东之盗，苟得志而邻于吾，莫大之忧也。愿朝廷毋轻二贼，日夜讲求攻守之策，以逆窥觊之心。”此疏又言：臣观鞑靼之在今日，无异昔者女真方兴之时，一旦与吾为邻，亦以祖述女真已行之故智。图源：《宋史纪事本末》所以，从当时看来南宋的很多大臣们已经深刻意识到蒙古绝对是未来的隐患。其核心分歧点是在存金和亡金上。“亡金派”以真德秀为代表，首先指出，“国家之于金虏，盖万世必报之仇”，趁金国病要金国命，断绝岁币，练兵自强，寻机北上，并防备新兴的蒙古势力。“存金派”以乔行简为代表，主张不可与金国绝交，继续给予岁币，使之承受蒙古的进攻，为宋朝做藩篱，“蒙古渐兴，其势已足以亡金。金，昔吾之仇也，今吾之蔽也。古人唇亡齿寒之辙可覆，宜姑与币，使得拒敌”。图源：《四朝闻见录》直到1217年，金对南宋发动了“取偿”战争，南宋开始急速右转，终于决定向蒙古靠拢，这才有了双方不断遣使这种事。而此时的蒙古驻汉地的最高军政长官木华黎认为光凭借手里的23000余名蒙古本部骑兵，加上投附的契丹、女真、汉世侯的部队，加起来总数不过10余万，想灭金存在一定的困难，也有与南宋合作的现实需要，双方一拍即合，蒙古方面不仅热情的款待了南宋使者，还将“恭膺天命之宝”主动交给南宋，以表示“推进两国合作”的态度，让南宋着实兴奋了一阵，直有举朝沉醉之感。但是，南宋的有识之士依然感到万分担忧，在南宋为获得玉玺感到兴奋的同时，两淮制置使贾涉上疏要求朝廷应该高度重视蒙古的潜在威胁，搞得当时的权臣史弥远很不高兴。“天意隐而难明，人事切而易见，当思今日人事尚未有可答天意者。昔之患不过亡金。今之患又有山东忠义与北边（蒙古），宜亟图之”。图源：《宋史》而在金国灭亡后，“大蒙古国”欲“并吞天下之志”开始暴露，耶律楚材对前来访问的宋使徐霆和邹伸之说了火药味很浓的话，其说道：“你们只恃着大江，我朝马蹄所至，天上天上去，海里海里去。”挑衅意味明显，这时暴风雨真的是即将来临了。事实上，大蒙古国和南宋的结盟一开始就貌合神离，形成了竞争关系，双方首先就如火如荼的发起了对山东的争夺。南宋当然想趁金国灭亡前在江北拓一把地，以招抚的方式收编山东的民间武装力量“忠义军”为己所用，“以地来归及反戈自效者，朝廷裂地封爵无所吝”，一开始宋朝的举措似乎有席卷中原之势。但是北边的蒙古岂会坐视南宋在江北地区扩张势力，蒙古驻汉地的最高军政长官木华黎表面上和南宋哥两好，背地里也是暗招不断，他听从史天倪的建议，改变了蒙古军所过抢掠，攻而不守的做法，转而注重招抚山东民间武装力量。《元史·卷一百四十七》：天倪乃言于木华黎曰：“今中原粗定，而所过犹纵钞掠，非王者吊民伐罪意也。且王奉天子命，为天下除暴，岂复效其所为乎！”王曰：“善。”下令：敢有剽虏者，以军法从事。比起南宋，当时的大蒙古国手段更为强势和多样。南宋在山东不派一兵一卒，只是通过归附的所谓“忠义军”施加影响；而蒙古则软硬兼施：硬的一手，蒙古以大军压境，注重在中原地区展示其军事力量，打击亲宋的民间武装；软的一手，对于投附者，蒙古多委以重任，并给予其种种特权承认其既得利益，“我国家初入中原，命太师、国王招集豪杰，勘定未下之城邑”，使其可为所用，又派蒙古人以达鲁花赤监临，并以纳质、助军、献出户口等手段加以控制。图源：《滋溪文稿》在蒙古的多措并举下，山东的民间武装纷纷投附，就在蒙古与南宋“称兄道弟”的1220年，蒙古兵至济南，山东豪族严实，“知宋不足恃，七月，谒态势木华黎于军门，挈所部彰德、大名、磁、洺、恩、博、滑、浚等州户三十万来归”。当年六月，宋涟水忠义统辖石珪因与南宋淮东制置使贾涉有冲突，率众来降。十二月，宋京东安抚使张林弃宋降蒙。其后，蒙古又联合投附其的汉族地主武装逼降李全，消灭亲宋的彭义斌势力。至此，南宋对山东的争夺落入下风，“大蒙古国”迅速控制中原地区。图源：《元史》在窝阔台时代，蒙古更是强行通过武力借道四川，与南宋发生了直接的军事冲突，蒙古军队长驱直入，残破城寨打140余处，已经浑然没把南宋政权放在心上。图源：《续资治通鉴》等到金国灭亡，正如真德秀、贾涉他们担心的那样，蒙古开启了对南宋的野望，所谓“今中原、西夏、高丽、回鹘诸国皆已臣附，惟东南一隅，尚阻声教”，消灭金国次年后，窝阔台全面攻宋，开启了宋蒙长达40余年的战争。引用文献：《元史》、《宋史》、《宋史纪事本末》、《蒙鞑备录》、《黑鞑事略》、《滋溪文稿》、《双溪醉隐集》、《元文类》、《四朝闻见录》、《圣武亲征录》、《续资治通鉴》
应该说南宋对成吉思汗是有一定了解的，毕竟当时刚刚崛起的“大蒙古国”和宋朝为了针对共同的敌人金国是有结盟意向的，所以当然互派过使者联络。早在嘉定十三年（1220）宋就派赵珙、苟梦玉等人出使蒙古商讨联合进攻金国的事宜，尤其是苟梦玉还经过长途跋涉来到铁门关（今俄罗斯杰尔宾特西）见到过尚在西征的成吉思汗，而他更是写下了《使北录》这样的长篇报告（只可惜失传），应该说宋廷朝堂上对成吉思汗的相貌和地位是有一定了解的，其他使者如赵珙写下了《蒙鞑备录》这样的报告并流传下来，尽管赵珙只见过木华黎，并未与成吉思汗照面，但他和苟梦玉两人几乎都是同时出使“大蒙古国”，不排除两人有过交流，甚至部分学者认为赵珙可能是副使，所以《蒙鞑备录》里对成吉思汗的描述应该反应了南宋朝堂对成吉思汗的了解程度，至少有一定参考性。图源：《双溪醉隐集》先来回答第一问。从《蒙鞑备录》上看，南宋使臣对铁木真的印象还是非常不错的。首先是从体貌上，铁木真身体高大魁梧、脑门宽、长胡须，气质上威武雄壮，在蒙古族里堪称出类拔萃。《蒙鞑备录》：大抵鞑人身不甚长，最长者不过五尺二三，亦无肥厚者。其面横阔而上下有颧骨，眼上无纹，发须绝少，形状颇丑。惟今鞑主忒没真者，其身魁伟而广颡长髯，人物雄壮，所以异也。不仅人长的好，更具备了成为英雄豪杰的品质，“其人英勇果决，有度量，能容众，敬天地，重信义”。在《蒙鞑备录》中还提到一些所谓铁木真的黑历史，上言铁木真被金国掠做奴隶10多年，从铁木真崛起历程来看，纯粹是流言蜚语，为《元史》等史书所不载，不提也罢。总而言之，如果那些出使蒙古的使者将这些信息传达给宋廷朝堂，宋廷应该对铁木真的地位、为人、相貌是有所了解的。不仅如此，由于赵珙和当时的太师国王木华黎有过会见，还直观的刻画了木华黎的豪爽嗜酒的形象。时蒙古人击鞠娱乐，击罢，遂询问宋使：“今日打球，如何不来？”宋使答：“不闻钧旨相请，故不敢来。”木华黎说：“你来我国中，便是一家人，凡有宴聚打球，或打围出猎，你便来同戏如何走完人来请唤？”因大笑而罚六杯。在宋使回国时，木华黎仍命沿路控制区好好款待，“凡好城子多住几日，有好酒与吃，好茶饭与吃，好笛儿鼓儿吹着打着”。蒙古人的盛情款待，给宋使留下了极好的印象，报告中夸赞蒙古人这民风实在是太淳朴了，“大抵其性淳朴，有太古风”，并认为因为金叛臣的说教，破坏了他们淳朴的风貌。以上图源：《蒙鞑备录》所以，个人认为，南宋当时不仅对成吉思汗有所了解，对“大蒙古国”的方方面面都是有一些认识的。再来回答第二问。这个我可以很清晰的回答提问的同志，南宋朝堂上有非常多的人意识到，一旦金国灭亡，蒙古几乎会兵锋南指对南宋产生巨大的威胁，早在金国南迁至汴后（即1214年），“蒙古威胁论”就已经开始在南宋朝堂上蔓延了。至少在1217年之前，金国没有进行“北失南初”的智障操作，南宋朝堂对几乎没有“联蒙灭金”的想法。正如权工部侍郎徐应龙上言：金人穷而南奔，将溢出而蹈吾之境。金亡，更生新敌，尤为可虑。图源：《宋史》起居舍人真德秀在1214年上言：“使鞑靼遂能如刘聪、石勒之盗有中原，则疆场相望，便为邻国，固非我之利也。”又于1215年上言：“鞑靼于山东之盗，苟得志而邻于吾，莫大之忧也。愿朝廷毋轻二贼，日夜讲求攻守之策，以逆窥觊之心。”此疏又言：臣观鞑靼之在今日，无异昔者女真方兴之时，一旦与吾为邻，亦以祖述女真已行之故智。图源：《宋史纪事本末》所以，从当时看来南宋的很多大臣们已经深刻意识到蒙古绝对是未来的隐患。其核心分歧点是在存金和亡金上。“亡金派”以真德秀为代表，首先指出，“国家之于金虏，盖万世必报之仇”，趁金国病要金国命，断绝岁币，练兵自强，寻机北上，并防备新兴的蒙古势力。“存金派”以乔行简为代表，主张不可与金国绝交，继续给予岁币，使之承受蒙古的进攻，为宋朝做藩篱，“蒙古渐兴，其势已足以亡金。金，昔吾之仇也，今吾之蔽也。古人唇亡齿寒之辙可覆，宜姑与币，使得拒敌”。图源：《四朝闻见录》直到1217年，金对南宋发动了“取偿”战争，南宋开始急速右转，终于决定向蒙古靠拢，这才有了双方不断遣使这种事。而此时的蒙古驻汉地的最高军政长官木华黎认为光凭借手里的23000余名蒙古本部骑兵，加上投附的契丹、女真、汉世侯的部队，加起来总数不过10余万，想灭金存在一定的困难，也有与南宋合作的现实需要，双方一拍即合，蒙古方面不仅热情的款待了南宋使者，还将“恭膺天命之宝”主动交给南宋，以表示“推进两国合作”的态度，让南宋着实兴奋了一阵，直有举朝沉醉之感。但是，南宋的有识之士依然感到万分担忧，在南宋为获得玉玺感到兴奋的同时，两淮制置使贾涉上疏要求朝廷应该高度重视蒙古的潜在威胁，搞得当时的权臣史弥远很不高兴。“天意隐而难明，人事切而易见，当思今日人事尚未有可答天意者。昔之患不过亡金。今之患又有山东忠义与北边（蒙古），宜亟图之”。图源：《宋史》而在金国灭亡后，“大蒙古国”欲“并吞天下之志”开始暴露，耶律楚材对前来访问的宋使徐霆和邹伸之说了火药味很浓的话，其说道：“你们只恃着大江，我朝马蹄所至，天上天上去，海里海里去。”挑衅意味明显，这时暴风雨真的是即将来临了。事实上，大蒙古国和南宋的结盟一开始就貌合神离，形成了竞争关系，双方首先就如火如荼的发起了对山东的争夺。南宋当然想趁金国灭亡前在江北拓一把地，以招抚的方式收编山东的民间武装力量“忠义军”为己所用，“以地来归及反戈自效者，朝廷裂地封爵无所吝”，一开始宋朝的举措似乎有席卷中原之势。但是北边的蒙古岂会坐视南宋在江北地区扩张势力，蒙古驻汉地的最高军政长官木华黎表面上和南宋哥两好，背地里也是暗招不断，他听从史天倪的建议，改变了蒙古军所过抢掠，攻而不守的做法，转而注重招抚山东民间武装力量。《元史·卷一百四十七》：天倪乃言于木华黎曰：“今中原粗定，而所过犹纵钞掠，非王者吊民伐罪意也。且王奉天子命，为天下除暴，岂复效其所为乎！”王曰：“善。”下令：敢有剽虏者，以军法从事。比起南宋，当时的大蒙古国手段更为强势和多样。南宋在山东不派一兵一卒，只是通过归附的所谓“忠义军”施加影响；而蒙古则软硬兼施：硬的一手，蒙古以大军压境，注重在中原地区展示其军事力量，打击亲宋的民间武装；软的一手，对于投附者，蒙古多委以重任，并给予其种种特权承认其既得利益，“我国家初入中原，命太师、国王招集豪杰，勘定未下之城邑”，使其可为所用，又派蒙古人以达鲁花赤监临，并以纳质、助军、献出户口等手段加以控制。图源：《滋溪文稿》在蒙古的多措并举下，山东的民间武装纷纷投附，就在蒙古与南宋“称兄道弟”的1220年，蒙古兵至济南，山东豪族严实，“知宋不足恃，七月，谒态势木华黎于军门，挈所部彰德、大名、磁、洺、恩、博、滑、浚等州户三十万来归”。当年六月，宋涟水忠义统辖石珪因与南宋淮东制置使贾涉有冲突，率众来降。十二月，宋京东安抚使张林弃宋降蒙。其后，蒙古又联合投附其的汉族地主武装逼降李全，消灭亲宋的彭义斌势力。至此，南宋对山东的争夺落入下风，“大蒙古国”迅速控制中原地区。图源：《元史》在窝阔台时代，蒙古更是强行通过武力借道四川，与南宋发生了直接的军事冲突，蒙古军队长驱直入，残破城寨打140余处，已经浑然没把南宋政权放在心上。图源：《续资治通鉴》等到金国灭亡，正如真德秀、贾涉他们担心的那样，蒙古开启了对南宋的野望，所谓“今中原、西夏、高丽、回鹘诸国皆已臣附，惟东南一隅，尚阻声教”，消灭金国次年后，窝阔台全面攻宋，开启了宋蒙长达40余年的战争。引用文献：《元史》、《宋史》、《宋史纪事本末》、《蒙鞑备录》、《黑鞑事略》、《滋溪文稿》、《双溪醉隐集》、《元文类》、《四朝闻见录》、《圣武亲征录》、《续资治通鉴》积墨而不死，墨黑而透气。厚重而丰富，浓郁而灵性！
应该说南宋对成吉思汗是有一定了解的，毕竟当时刚刚崛起的“大蒙古国”和宋朝为了针对共同的敌人金国是有结盟意向的，所以当然互派过使者联络。早在嘉定十三年（1220）宋就派赵珙、苟梦玉等人出使蒙古商讨联合进攻金国的事宜，尤其是苟梦玉还经过长途跋涉来到铁门关（今俄罗斯杰尔宾特西）见到过尚在西征的成吉思汗，而他更是写下了《使北录》这样的长篇报告（只可惜失传），应该说宋廷朝堂上对成吉思汗的相貌和地位是有一定了解的，其他使者如赵珙写下了《蒙鞑备录》这样的报告并流传下来，尽管赵珙只见过木华黎，并未与成吉思汗照面，但他和苟梦玉两人几乎都是同时出使“大蒙古国”，不排除两人有过交流，甚至部分学者认为赵珙可能是副使，所以《蒙鞑备录》里对成吉思汗的描述应该反应了南宋朝堂对成吉思汗的了解程度，至少有一定参考性。图源：《双溪醉隐集》先来回答第一问。从《蒙鞑备录》上看，南宋使臣对铁木真的印象还是非常不错的。首先是从体貌上，铁木真身体高大魁梧、脑门宽、长胡须，气质上威武雄壮，在蒙古族里堪称出类拔萃。《蒙鞑备录》：大抵鞑人身不甚长，最长者不过五尺二三，亦无肥厚者。其面横阔而上下有颧骨，眼上无纹，发须绝少，形状颇丑。惟今鞑主忒没真者，其身魁伟而广颡长髯，人物雄壮，所以异也。不仅人长的好，更具备了成为英雄豪杰的品质，“其人英勇果决，有度量，能容众，敬天地，重信义”。在《蒙鞑备录》中还提到一些所谓铁木真的黑历史，上言铁木真被金国掠做奴隶10多年，从铁木真崛起历程来看，纯粹是流言蜚语，为《元史》等史书所不载，不提也罢。总而言之，如果那些出使蒙古的使者将这些信息传达给宋廷朝堂，宋廷应该对铁木真的地位、为人、相貌是有所了解的。不仅如此，由于赵珙和当时的太师国王木华黎有过会见，还直观的刻画了木华黎的豪爽嗜酒的形象。时蒙古人击鞠娱乐，击罢，遂询问宋使：“今日打球，如何不来？”宋使答：“不闻钧旨相请，故不敢来。”木华黎说：“你来我国中，便是一家人，凡有宴聚打球，或打围出猎，你便来同戏如何走完人来请唤？”因大笑而罚六杯。在宋使回国时，木华黎仍命沿路控制区好好款待，“凡好城子多住几日，有好酒与吃，好茶饭与吃，好笛儿鼓儿吹着打着”。蒙古人的盛情款待，给宋使留下了极好的印象，报告中夸赞蒙古人这民风实在是太淳朴了，“大抵其性淳朴，有太古风”，并认为因为金叛臣的说教，破坏了他们淳朴的风貌。以上图源：《蒙鞑备录》所以，个人认为，南宋当时不仅对成吉思汗有所了解，对“大蒙古国”的方方面面都是有一些认识的。再来回答第二问。这个我可以很清晰的回答提问的同志，南宋朝堂上有非常多的人意识到，一旦金国灭亡，蒙古几乎会兵锋南指对南宋产生巨大的威胁，早在金国南迁至汴后（即1214年），“蒙古威胁论”就已经开始在南宋朝堂上蔓延了。至少在1217年之前，金国没有进行“北失南初”的智障操作，南宋朝堂对几乎没有“联蒙灭金”的想法。正如权工部侍郎徐应龙上言：金人穷而南奔，将溢出而蹈吾之境。金亡，更生新敌，尤为可虑。图源：《宋史》起居舍人真德秀在1214年上言：“使鞑靼遂能如刘聪、石勒之盗有中原，则疆场相望，便为邻国，固非我之利也。”又于1215年上言：“鞑靼于山东之盗，苟得志而邻于吾，莫大之忧也。愿朝廷毋轻二贼，日夜讲求攻守之策，以逆窥觊之心。”此疏又言：臣观鞑靼之在今日，无异昔者女真方兴之时，一旦与吾为邻，亦以祖述女真已行之故智。图源：《宋史纪事本末》所以，从当时看来南宋的很多大臣们已经深刻意识到蒙古绝对是未来的隐患。其核心分歧点是在存金和亡金上。“亡金派”以真德秀为代表，首先指出，“国家之于金虏，盖万世必报之仇”，趁金国病要金国命，断绝岁币，练兵自强，寻机北上，并防备新兴的蒙古势力。“存金派”以乔行简为代表，主张不可与金国绝交，继续给予岁币，使之承受蒙古的进攻，为宋朝做藩篱，“蒙古渐兴，其势已足以亡金。金，昔吾之仇也，今吾之蔽也。古人唇亡齿寒之辙可覆，宜姑与币，使得拒敌”。图源：《四朝闻见录》直到1217年，金对南宋发动了“取偿”战争，南宋开始急速右转，终于决定向蒙古靠拢，这才有了双方不断遣使这种事。而此时的蒙古驻汉地的最高军政长官木华黎认为光凭借手里的23000余名蒙古本部骑兵，加上投附的契丹、女真、汉世侯的部队，加起来总数不过10余万，想灭金存在一定的困难，也有与南宋合作的现实需要，双方一拍即合，蒙古方面不仅热情的款待了南宋使者，还将“恭膺天命之宝”主动交给南宋，以表示“推进两国合作”的态度，让南宋着实兴奋了一阵，直有举朝沉醉之感。但是，南宋的有识之士依然感到万分担忧，在南宋为获得玉玺感到兴奋的同时，两淮制置使贾涉上疏要求朝廷应该高度重视蒙古的潜在威胁，搞得当时的权臣史弥远很不高兴。“天意隐而难明，人事切而易见，当思今日人事尚未有可答天意者。昔之患不过亡金。今之患又有山东忠义与北边（蒙古），宜亟图之”。图源：《宋史》而在金国灭亡后，“大蒙古国”欲“并吞天下之志”开始暴露，耶律楚材对前来访问的宋使徐霆和邹伸之说了火药味很浓的话，其说道：“你们只恃着大江，我朝马蹄所至，天上天上去，海里海里去。”挑衅意味明显，这时暴风雨真的是即将来临了。事实上，大蒙古国和南宋的结盟一开始就貌合神离，形成了竞争关系，双方首先就如火如荼的发起了对山东的争夺。南宋当然想趁金国灭亡前在江北拓一把地，以招抚的方式收编山东的民间武装力量“忠义军”为己所用，“以地来归及反戈自效者，朝廷裂地封爵无所吝”，一开始宋朝的举措似乎有席卷中原之势。但是北边的蒙古岂会坐视南宋在江北地区扩张势力，蒙古驻汉地的最高军政长官木华黎表面上和南宋哥两好，背地里也是暗招不断，他听从史天倪的建议，改变了蒙古军所过抢掠，攻而不守的做法，转而注重招抚山东民间武装力量。《元史·卷一百四十七》：天倪乃言于木华黎曰：“今中原粗定，而所过犹纵钞掠，非王者吊民伐罪意也。且王奉天子命，为天下除暴，岂复效其所为乎！”王曰：“善。”下令：敢有剽虏者，以军法从事。比起南宋，当时的大蒙古国手段更为强势和多样。南宋在山东不派一兵一卒，只是通过归附的所谓“忠义军”施加影响；而蒙古则软硬兼施：硬的一手，蒙古以大军压境，注重在中原地区展示其军事力量，打击亲宋的民间武装；软的一手，对于投附者，蒙古多委以重任，并给予其种种特权承认其既得利益，“我国家初入中原，命太师、国王招集豪杰，勘定未下之城邑”，使其可为所用，又派蒙古人以达鲁花赤监临，并以纳质、助军、献出户口等手段加以控制。图源：《滋溪文稿》在蒙古的多措并举下，山东的民间武装纷纷投附，就在蒙古与南宋“称兄道弟”的1220年，蒙古兵至济南，山东豪族严实，“知宋不足恃，七月，谒态势木华黎于军门，挈所部彰德、大名、磁、洺、恩、博、滑、浚等州户三十万来归”。当年六月，宋涟水忠义统辖石珪因与南宋淮东制置使贾涉有冲突，率众来降。十二月，宋京东安抚使张林弃宋降蒙。其后，蒙古又联合投附其的汉族地主武装逼降李全，消灭亲宋的彭义斌势力。至此，南宋对山东的争夺落入下风，“大蒙古国”迅速控制中原地区。图源：《元史》在窝阔台时代，蒙古更是强行通过武力借道四川，与南宋发生了直接的军事冲突，蒙古军队长驱直入，残破城寨打140余处，已经浑然没把南宋政权放在心上。图源：《续资治通鉴》等到金国灭亡，正如真德秀、贾涉他们担心的那样，蒙古开启了对南宋的野望，所谓“今中原、西夏、高丽、回鹘诸国皆已臣附，惟东南一隅，尚阻声教”，消灭金国次年后，窝阔台全面攻宋，开启了宋蒙长达40余年的战争。引用文献：《元史》、《宋史》、《宋史纪事本末》、《蒙鞑备录》、《黑鞑事略》、《滋溪文稿》、《双溪醉隐集》、《元文类》、《四朝闻见录》、《圣武亲征录》、《续资治通鉴》积墨而不死，墨黑而透气。厚重而丰富，浓郁而灵性！
应该说南宋对成吉思汗是有一定了解的，毕竟当时刚刚崛起的“大蒙古国”和宋朝为了针对共同的敌人金国是有结盟意向的，所以当然互派过使者联络。早在嘉定十三年（1220）宋就派赵珙、苟梦玉等人出使蒙古商讨联合进攻金国的事宜，尤其是苟梦玉还经过长途跋涉来到铁门关（今俄罗斯杰尔宾特西）见到过尚在西征的成吉思汗，而他更是写下了《使北录》这样的长篇报告（只可惜失传），应该说宋廷朝堂上对成吉思汗的相貌和地位是有一定了解的，其他使者如赵珙写下了《蒙鞑备录》这样的报告并流传下来，尽管赵珙只见过木华黎，并未与成吉思汗照面，但他和苟梦玉两人几乎都是同时出使“大蒙古国”，不排除两人有过交流，甚至部分学者认为赵珙可能是副使，所以《蒙鞑备录》里对成吉思汗的描述应该反应了南宋朝堂对成吉思汗的了解程度，至少有一定参考性。图源：《双溪醉隐集》先来回答第一问。从《蒙鞑备录》上看，南宋使臣对铁木真的印象还是非常不错的。首先是从体貌上，铁木真身体高大魁梧、脑门宽、长胡须，气质上威武雄壮，在蒙古族里堪称出类拔萃。《蒙鞑备录》：大抵鞑人身不甚长，最长者不过五尺二三，亦无肥厚者。其面横阔而上下有颧骨，眼上无纹，发须绝少，形状颇丑。惟今鞑主忒没真者，其身魁伟而广颡长髯，人物雄壮，所以异也。不仅人长的好，更具备了成为英雄豪杰的品质，“其人英勇果决，有度量，能容众，敬天地，重信义”。在《蒙鞑备录》中还提到一些所谓铁木真的黑历史，上言铁木真被金国掠做奴隶10多年，从铁木真崛起历程来看，纯粹是流言蜚语，为《元史》等史书所不载，不提也罢。总而言之，如果那些出使蒙古的使者将这些信息传达给宋廷朝堂，宋廷应该对铁木真的地位、为人、相貌是有所了解的。不仅如此，由于赵珙和当时的太师国王木华黎有过会见，还直观的刻画了木华黎的豪爽嗜酒的形象。时蒙古人击鞠娱乐，击罢，遂询问宋使：“今日打球，如何不来？”宋使答：“不闻钧旨相请，故不敢来。”木华黎说：“你来我国中，便是一家人，凡有宴聚打球，或打围出猎，你便来同戏如何走完人来请唤？”因大笑而罚六杯。在宋使回国时，木华黎仍命沿路控制区好好款待，“凡好城子多住几日，有好酒与吃，好茶饭与吃，好笛儿鼓儿吹着打着”。蒙古人的盛情款待，给宋使留下了极好的印象，报告中夸赞蒙古人这民风实在是太淳朴了，“大抵其性淳朴，有太古风”，并认为因为金叛臣的说教，破坏了他们淳朴的风貌。以上图源：《蒙鞑备录》所以，个人认为，南宋当时不仅对成吉思汗有所了解，对“大蒙古国”的方方面面都是有一些认识的。再来回答第二问。这个我可以很清晰的回答提问的同志，南宋朝堂上有非常多的人意识到，一旦金国灭亡，蒙古几乎会兵锋南指对南宋产生巨大的威胁，早在金国南迁至汴后（即1214年），“蒙古威胁论”就已经开始在南宋朝堂上蔓延了。至少在1217年之前，金国没有进行“北失南初”的智障操作，南宋朝堂对几乎没有“联蒙灭金”的想法。正如权工部侍郎徐应龙上言：金人穷而南奔，将溢出而蹈吾之境。金亡，更生新敌，尤为可虑。图源：《宋史》起居舍人真德秀在1214年上言：“使鞑靼遂能如刘聪、石勒之盗有中原，则疆场相望，便为邻国，固非我之利也。”又于1215年上言：“鞑靼于山东之盗，苟得志而邻于吾，莫大之忧也。愿朝廷毋轻二贼，日夜讲求攻守之策，以逆窥觊之心。”此疏又言：臣观鞑靼之在今日，无异昔者女真方兴之时，一旦与吾为邻，亦以祖述女真已行之故智。图源：《宋史纪事本末》所以，从当时看来南宋的很多大臣们已经深刻意识到蒙古绝对是未来的隐患。其核心分歧点是在存金和亡金上。“亡金派”以真德秀为代表，首先指出，“国家之于金虏，盖万世必报之仇”，趁金国病要金国命，断绝岁币，练兵自强，寻机北上，并防备新兴的蒙古势力。“存金派”以乔行简为代表，主张不可与金国绝交，继续给予岁币，使之承受蒙古的进攻，为宋朝做藩篱，“蒙古渐兴，其势已足以亡金。金，昔吾之仇也，今吾之蔽也。古人唇亡齿寒之辙可覆，宜姑与币，使得拒敌”。图源：《四朝闻见录》直到1217年，金对南宋发动了“取偿”战争，南宋开始急速右转，终于决定向蒙古靠拢，这才有了双方不断遣使这种事。而此时的蒙古驻汉地的最高军政长官木华黎认为光凭借手里的23000余名蒙古本部骑兵，加上投附的契丹、女真、汉世侯的部队，加起来总数不过10余万，想灭金存在一定的困难，也有与南宋合作的现实需要，双方一拍即合，蒙古方面不仅热情的款待了南宋使者，还将“恭膺天命之宝”主动交给南宋，以表示“推进两国合作”的态度，让南宋着实兴奋了一阵，直有举朝沉醉之感。但是，南宋的有识之士依然感到万分担忧，在南宋为获得玉玺感到兴奋的同时，两淮制置使贾涉上疏要求朝廷应该高度重视蒙古的潜在威胁，搞得当时的权臣史弥远很不高兴。“天意隐而难明，人事切而易见，当思今日人事尚未有可答天意者。昔之患不过亡金。今之患又有山东忠义与北边（蒙古），宜亟图之”。图源：《宋史》而在金国灭亡后，“大蒙古国”欲“并吞天下之志”开始暴露，耶律楚材对前来访问的宋使徐霆和邹伸之说了火药味很浓的话，其说道：“你们只恃着大江，我朝马蹄所至，天上天上去，海里海里去。”挑衅意味明显，这时暴风雨真的是即将来临了。事实上，大蒙古国和南宋的结盟一开始就貌合神离，形成了竞争关系，双方首先就如火如荼的发起了对山东的争夺。南宋当然想趁金国灭亡前在江北拓一把地，以招抚的方式收编山东的民间武装力量“忠义军”为己所用，“以地来归及反戈自效者，朝廷裂地封爵无所吝”，一开始宋朝的举措似乎有席卷中原之势。但是北边的蒙古岂会坐视南宋在江北地区扩张势力，蒙古驻汉地的最高军政长官木华黎表面上和南宋哥两好，背地里也是暗招不断，他听从史天倪的建议，改变了蒙古军所过抢掠，攻而不守的做法，转而注重招抚山东民间武装力量。《元史·卷一百四十七》：天倪乃言于木华黎曰：“今中原粗定，而所过犹纵钞掠，非王者吊民伐罪意也。且王奉天子命，为天下除暴，岂复效其所为乎！”王曰：“善。”下令：敢有剽虏者，以军法从事。比起南宋，当时的大蒙古国手段更为强势和多样。南宋在山东不派一兵一卒，只是通过归附的所谓“忠义军”施加影响；而蒙古则软硬兼施：硬的一手，蒙古以大军压境，注重在中原地区展示其军事力量，打击亲宋的民间武装；软的一手，对于投附者，蒙古多委以重任，并给予其种种特权承认其既得利益，“我国家初入中原，命太师、国王招集豪杰，勘定未下之城邑”，使其可为所用，又派蒙古人以达鲁花赤监临，并以纳质、助军、献出户口等手段加以控制。图源：《滋溪文稿》在蒙古的多措并举下，山东的民间武装纷纷投附，就在蒙古与南宋“称兄道弟”的1220年，蒙古兵至济南，山东豪族严实，“知宋不足恃，七月，谒态势木华黎于军门，挈所部彰德、大名、磁、洺、恩、博、滑、浚等州户三十万来归”。当年六月，宋涟水忠义统辖石珪因与南宋淮东制置使贾涉有冲突，率众来降。十二月，宋京东安抚使张林弃宋降蒙。其后，蒙古又联合投附其的汉族地主武装逼降李全，消灭亲宋的彭义斌势力。至此，南宋对山东的争夺落入下风，“大蒙古国”迅速控制中原地区。图源：《元史》在窝阔台时代，蒙古更是强行通过武力借道四川，与南宋发生了直接的军事冲突，蒙古军队长驱直入，残破城寨打140余处，已经浑然没把南宋政权放在心上。图源：《续资治通鉴》等到金国灭亡，正如真德秀、贾涉他们担心的那样，蒙古开启了对南宋的野望，所谓“今中原、西夏、高丽、回鹘诸国皆已臣附，惟东南一隅，尚阻声教”，消灭金国次年后，窝阔台全面攻宋，开启了宋蒙长达40余年的战争。引用文献：《元史》、《宋史》、《宋史纪事本末》、《蒙鞑备录》、《黑鞑事略》、《滋溪文稿》、《双溪醉隐集》、《元文类》、《四朝闻见录》、《圣武亲征录》、《续资治通鉴》积墨而不死，墨黑而透气。厚重而丰富，浓郁而灵性！
应该说南宋对成吉思汗是有一定了解的，毕竟当时刚刚崛起的“大蒙古国”和宋朝为了针对共同的敌人金国是有结盟意向的，所以当然互派过使者联络。早在嘉定十三年（1220）宋就派赵珙、苟梦玉等人出使蒙古商讨联合进攻金国的事宜，尤其是苟梦玉还经过长途跋涉来到铁门关（今俄罗斯杰尔宾特西）见到过尚在西征的成吉思汗，而他更是写下了《使北录》这样的长篇报告（只可惜失传），应该说宋廷朝堂上对成吉思汗的相貌和地位是有一定了解的，其他使者如赵珙写下了《蒙鞑备录》这样的报告并流传下来，尽管赵珙只见过木华黎，并未与成吉思汗照面，但他和苟梦玉两人几乎都是同时出使“大蒙古国”，不排除两人有过交流，甚至部分学者认为赵珙可能是副使，所以《蒙鞑备录》里对成吉思汗的描述应该反应了南宋朝堂对成吉思汗的了解程度，至少有一定参考性。图源：《双溪醉隐集》先来回答第一问。从《蒙鞑备录》上看，南宋使臣对铁木真的印象还是非常不错的。首先是从体貌上，铁木真身体高大魁梧、脑门宽、长胡须，气质上威武雄壮，在蒙古族里堪称出类拔萃。《蒙鞑备录》：大抵鞑人身不甚长，最长者不过五尺二三，亦无肥厚者。其面横阔而上下有颧骨，眼上无纹，发须绝少，形状颇丑。惟今鞑主忒没真者，其身魁伟而广颡长髯，人物雄壮，所以异也。不仅人长的好，更具备了成为英雄豪杰的品质，“其人英勇果决，有度量，能容众，敬天地，重信义”。在《蒙鞑备录》中还提到一些所谓铁木真的黑历史，上言铁木真被金国掠做奴隶10多年，从铁木真崛起历程来看，纯粹是流言蜚语，为《元史》等史书所不载，不提也罢。总而言之，如果那些出使蒙古的使者将这些信息传达给宋廷朝堂，宋廷应该对铁木真的地位、为人、相貌是有所了解的。不仅如此，由于赵珙和当时的太师国王木华黎有过会见，还直观的刻画了木华黎的豪爽嗜酒的形象。时蒙古人击鞠娱乐，击罢，遂询问宋使：“今日打球，如何不来？”宋使答：“不闻钧旨相请，故不敢来。”木华黎说：“你来我国中，便是一家人，凡有宴聚打球，或打围出猎，你便来同戏如何走完人来请唤？”因大笑而罚六杯。在宋使回国时，木华黎仍命沿路控制区好好款待，“凡好城子多住几日，有好酒与吃，好茶饭与吃，好笛儿鼓儿吹着打着”。蒙古人的盛情款待，给宋使留下了极好的印象，报告中夸赞蒙古人这民风实在是太淳朴了，“大抵其性淳朴，有太古风”，并认为因为金叛臣的说教，破坏了他们淳朴的风貌。以上图源：《蒙鞑备录》所以，个人认为，南宋当时不仅对成吉思汗有所了解，对“大蒙古国”的方方面面都是有一些认识的。再来回答第二问。这个我可以很清晰的回答提问的同志，南宋朝堂上有非常多的人意识到，一旦金国灭亡，蒙古几乎会兵锋南指对南宋产生巨大的威胁，早在金国南迁至汴后（即1214年），“蒙古威胁论”就已经开始在南宋朝堂上蔓延了。至少在1217年之前，金国没有进行“北失南初”的智障操作，南宋朝堂对几乎没有“联蒙灭金”的想法。正如权工部侍郎徐应龙上言：金人穷而南奔，将溢出而蹈吾之境。金亡，更生新敌，尤为可虑。图源：《宋史》起居舍人真德秀在1214年上言：“使鞑靼遂能如刘聪、石勒之盗有中原，则疆场相望，便为邻国，固非我之利也。”又于1215年上言：“鞑靼于山东之盗，苟得志而邻于吾，莫大之忧也。愿朝廷毋轻二贼，日夜讲求攻守之策，以逆窥觊之心。”此疏又言：臣观鞑靼之在今日，无异昔者女真方兴之时，一旦与吾为邻，亦以祖述女真已行之故智。图源：《宋史纪事本末》所以，从当时看来南宋的很多大臣们已经深刻意识到蒙古绝对是未来的隐患。其核心分歧点是在存金和亡金上。“亡金派”以真德秀为代表，首先指出，“国家之于金虏，盖万世必报之仇”，趁金国病要金国命，断绝岁币，练兵自强，寻机北上，并防备新兴的蒙古势力。“存金派”以乔行简为代表，主张不可与金国绝交，继续给予岁币，使之承受蒙古的进攻，为宋朝做藩篱，“蒙古渐兴，其势已足以亡金。金，昔吾之仇也，今吾之蔽也。古人唇亡齿寒之辙可覆，宜姑与币，使得拒敌”。图源：《四朝闻见录》直到1217年，金对南宋发动了“取偿”战争，南宋开始急速右转，终于决定向蒙古靠拢，这才有了双方不断遣使这种事。而此时的蒙古驻汉地的最高军政长官木华黎认为光凭借手里的23000余名蒙古本部骑兵，加上投附的契丹、女真、汉世侯的部队，加起来总数不过10余万，想灭金存在一定的困难，也有与南宋合作的现实需要，双方一拍即合，蒙古方面不仅热情的款待了南宋使者，还将“恭膺天命之宝”主动交给南宋，以表示“推进两国合作”的态度，让南宋着实兴奋了一阵，直有举朝沉醉之感。但是，南宋的有识之士依然感到万分担忧，在南宋为获得玉玺感到兴奋的同时，两淮制置使贾涉上疏要求朝廷应该高度重视蒙古的潜在威胁，搞得当时的权臣史弥远很不高兴。“天意隐而难明，人事切而易见，当思今日人事尚未有可答天意者。昔之患不过亡金。今之患又有山东忠义与北边（蒙古），宜亟图之”。图源：《宋史》而在金国灭亡后，“大蒙古国”欲“并吞天下之志”开始暴露，耶律楚材对前来访问的宋使徐霆和邹伸之说了火药味很浓的话，其说道：“你们只恃着大江，我朝马蹄所至，天上天上去，海里海里去。”挑衅意味明显，这时暴风雨真的是即将来临了。事实上，大蒙古国和南宋的结盟一开始就貌合神离，形成了竞争关系，双方首先就如火如荼的发起了对山东的争夺。南宋当然想趁金国灭亡前在江北拓一把地，以招抚的方式收编山东的民间武装力量“忠义军”为己所用，“以地来归及反戈自效者，朝廷裂地封爵无所吝”，一开始宋朝的举措似乎有席卷中原之势。但是北边的蒙古岂会坐视南宋在江北地区扩张势力，蒙古驻汉地的最高军政长官木华黎表面上和南宋哥两好，背地里也是暗招不断，他听从史天倪的建议，改变了蒙古军所过抢掠，攻而不守的做法，转而注重招抚山东民间武装力量。《元史·卷一百四十七》：天倪乃言于木华黎曰：“今中原粗定，而所过犹纵钞掠，非王者吊民伐罪意也。且王奉天子命，为天下除暴，岂复效其所为乎！”王曰：“善。”下令：敢有剽虏者，以军法从事。比起南宋，当时的大蒙古国手段更为强势和多样。南宋在山东不派一兵一卒，只是通过归附的所谓“忠义军”施加影响；而蒙古则软硬兼施：硬的一手，蒙古以大军压境，注重在中原地区展示其军事力量，打击亲宋的民间武装；软的一手，对于投附者，蒙古多委以重任，并给予其种种特权承认其既得利益，“我国家初入中原，命太师、国王招集豪杰，勘定未下之城邑”，使其可为所用，又派蒙古人以达鲁花赤监临，并以纳质、助军、献出户口等手段加以控制。图源：《滋溪文稿》在蒙古的多措并举下，山东的民间武装纷纷投附，就在蒙古与南宋“称兄道弟”的1220年，蒙古兵至济南，山东豪族严实，“知宋不足恃，七月，谒态势木华黎于军门，挈所部彰德、大名、磁、洺、恩、博、滑、浚等州户三十万来归”。当年六月，宋涟水忠义统辖石珪因与南宋淮东制置使贾涉有冲突，率众来降。十二月，宋京东安抚使张林弃宋降蒙。其后，蒙古又联合投附其的汉族地主武装逼降李全，消灭亲宋的彭义斌势力。至此，南宋对山东的争夺落入下风，“大蒙古国”迅速控制中原地区。图源：《元史》在窝阔台时代，蒙古更是强行通过武力借道四川，与南宋发生了直接的军事冲突，蒙古军队长驱直入，残破城寨打140余处，已经浑然没把南宋政权放在心上。图源：《续资治通鉴》等到金国灭亡，正如真德秀、贾涉他们担心的那样，蒙古开启了对南宋的野望，所谓“今中原、西夏、高丽、回鹘诸国皆已臣附，惟东南一隅，尚阻声教”，消灭金国次年后，窝阔台全面攻宋，开启了宋蒙长达40余年的战争。引用文献：《元史》、《宋史》、《宋史纪事本末》、《蒙鞑备录》、《黑鞑事略》、《滋溪文稿》、《双溪醉隐集》、《元文类》、《四朝闻见录》、《圣武亲征录》、《续资治通鉴》积墨而不死，墨黑而透气。厚重而丰富，浓郁而灵性！

闻腥而至闻省而止非有识之士所为请下联

4，西班牙语代词式动词第二人称复数命令式请有识之士进来指点下

你的理解很正确！代词式动词第二人称复数命令式就是这样变位的！levantaos, despertaos, lavaos...

5，有寺之士的寺是正确写法吗

不是，正确写法是：有识之士。
有他的签名就有法律作用.千万别弄丢了.你要保存起码八个月时间呢.

6，笔记本能否接收到网络可以正常使用么望有识之士解答准确

你好！这个随身WIFI是用来将你的网络共享给其它无线设备终端的，不能用来当无线网卡使用~
买个USB无线网卡多舒服，台式机后面一插无线信号可供手机，笔记本上网，
折腾啥，计算机需要安装驱动，你有管理员权限才行！！ 还不如买台路由器！！

7，有识之士的英语怎么说谢谢

就是有识之士a man of insight
a person with breadth of vision; a man of insight
有识之士词典a person with breadth of vision：有识之士。词典a man of insight：有识之士。词典a scholar：有识之士。词典far-sighted personage：有识之士。
a man of insight
a person with breadth of vision,a man of insight

8，十大恶人为什么自相残杀

《绝代双骄》中十大恶人自相残杀原因：彼此的猜忌和不信任。恶人体制是一套以血手杜杀为老大的体制，但这套体制属于亚平衡态的体制，因为杜杀领袖能力不足，无法形成权威。恶人之间是勾心斗角的，随时可能擦枪走火。当面对共同敌人(燕南天)时，他们会联合起来，但在燕南天的外部威胁和白开心的内部瓦解下，这种亚平衡态体制就失去平衡，土崩瓦解了。十大恶人为什么自相残杀？《绝代双骄》中有着太多无与伦比的人物，贯穿情节主线的除了小鱼儿、花无缺、江玉郎等让人记忆犹新人物之外，最为重要的人物便是十大恶人。这威震武林的十大恶人，他们是绝对的实力派，与十二星相比却是从头至尾未显太大恶毒的人，表面上威风凛凛实际上早已心寒的缩头士。他们练就了绝世本领，他们经历了腥风血雨；他们聚敛钱财恶名远播，他们随心所欲杀人如歌；令有识之士闻风丧胆，令无知之士避而远之。然而人不出名时想轰轰烈烈，太出名了往往想归隐山林，他们想避世享清福却被古龙先生认定在劫难逃。他们顶着不可一世的名头，拥有着为所欲为的鲜明个性，活着时危险与惊险并存，死了后沉寂与悲凉同在，然而没人祭拜却有无数人效仿。恶人的自相残杀分成两次：第一次是杜杀、屠娇娇、哈哈儿、李大嘴、阴九幽、白开心杀死欧阳丁欧阳当兄弟。原因是欧阳兄弟霸占了杜杀等的财宝。第二次次自相残杀是由白开心、阴九幽以及十二星相中的白夫人实施毒计，谋害杜杀、屠娇娇、哈哈儿和李大嘴。那么问题就出来了？你说白开心和白夫人与杜杀等没生活到一起相互感情不深，且白开心与李大嘴有旧怨，所以白开心要杀杜杀等也可以理解。阴九幽与杜杀等生活了那么多年，为什么也生异心？这根源还在于恶人体制。恶人体制是一套以血手杜杀为老大的体制，包括十大恶人及其下属，如穿肠剑司马烟等。但这套体制属于亚平衡态的体制，当面对共同敌人（燕南天）时，他们将会联合起来，但亚平衡态体制一旦出现扰动，将失去平衡，土崩瓦解。杜杀能成为老大，是因为其武功最高，但其领袖能力不足，无法形成权威。恶人之间勾心斗角，随时擦枪走火。在燕南天的外部威胁和白开心的内部瓦解下，恶人系统发生扰动，将出现坍塌。这是他们最终自相残杀的根本原因。正如李大嘴所言：这时他才长长叹了口气，喃喃道，很好，很好，十大恶人终于死光了，三十年前，我就知道这些人必定会自相残杀而死的，老天造我们十个人，本就是要我们以毒攻毒，自相残杀，否则他造一个就够了，何必造出十个来。

9，讨论一句话有识之士进要不看不懂

这句话很有道理呀，我经常用这句话来提醒自己和别人，就普通人来讲有多少能够找到自己的位置的，又有多少人能够真正发挥自己才能的，大多数人都只能漠漠的工作，社会的发展靠什么，世界的改变又靠，靠的是一些能够改变世界的人领导大众来改变世界，在这个社会下最简单的道理就是一个公司只有少数人是管理人员，一个国家也只有少数人是政府领导吧！！。。。。一个社会当然也就只有少数能改变世界的人啦！！那你觉得你有没有那个能力呢？象你说的几个生活方式你可以选择呀！！不过我相信大多数人应该还是选择第一个，第二个是少数以为自己有能力想走捷径的人，第三个就是个思想机会主义者，第四个没有能力还要继续发挥自己的人，第五。。。。。。。。。
挖坟：大概是很久以前的帖，你不但看了而且回复了，那么它就从最底下蹿上来了，好像死了很久的人被你从棺材里面抱出来，亲两口 灌水就是在论坛中发没有太大意义的帖子,称为水帖,一般是别人为了增加人气而发的 挖坟：大概是很久以前的帖，你不但看了而且回复了，那么它就从最底下蹿上来了，好像死了很久的人被你从棺材里面抱出来，亲两口 灌水就是在论坛中发没有太大意义的帖子,称为水帖,一般是别人为了增加人气而发的
"如果你无法改变世界，就尝试改变自己来适应这个世界"在我们出生之前 世界就已经存在了 如果每一个新生儿 都需要世界的改变来适应 那"世界"就不复存在了世界是一个大环境 我们需要磨平棱角去适应 但不是根本意义上的接受 我们还需要拥有的 是判别是非的能力 任何事都有 正面和负面的分割线 即使需要改变自己来适应这个世界 也要把握好度量自己的位置 是自己来定的 全世界 少说六十亿人口 每个人都把我摆在不同的位置 时时改变 不仅无用功 还把自己弄得很累 所以自己的位置 一定要自己把它摆好 定在哪里就要朝哪个方向去努力
呵呵 终于见个讨论人生的了 第一“走一步算一步” 那是蠕虫 人要走好脚下看好眼前 但是不能看的太远 2 良心道德的制定不是公众 而在于内心 无悔的做自己 因为团体所制定的 并不一定 但是走的路自己一定要无悔3 我不认为回头还有路正所谓眼前的路在黑暗中 身后的路也是黑暗 往前走还能看清脚下 往后走是什么都看不见的 4 一直坚持 得到失去取决于自己 没有十全十美人生就在得与失之间 得到什么必须以其他为代价 这就是所谓的经验 我不是有识之士 只是喜欢讨论人生 我做人的原则就是 走自己的路 社会只要不逼我过分 我会在自己的世界 以我自己的方式生存 世界逼我 那我会捍卫自己哪怕是鸡蛋碰石头我都会去碰 不是我傻 是因为 社会是石头如果它逼你 那么就是石头砸向了鸡蛋既然躲不掉 就自己撞上去喽 嘿嘿
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